#无上解脱[超话]#
《揭开真相》（七）狗狗
“戒本”是一只有神通的狗，原本叫Jack，它来到驻地后，每天就跟着我们生活、闻法，随着时间一天天的过去，它也渐渐地长大了。我们发现它突然会顶大礼，如同大礼拜般，我们没有人教过它。
有一天，Jack 跑到大法王面前顶礼膜拜，两只前脚匐地，一起一伏，总共三次，不肯离开，大法王师父问Jack ：“你是在给我顶礼吗？”Jack 连连点头，大法王又说：“那你是想要皈依吗？”Jack 立刻端坐在大法王师父面前，两只前脚合起掌来，大法王说：“那好吧，你坐到旁边去吧！”Jack 乖乖地坐在大法王师父旁边，一动也不动，等大法王给众弟子们开示完毕，Jack 又跑到大法王面前端坐，大法王师父说：“好，我这就给你举行皈依仪式。”就这样，Jack 皈依了佛门，取法名为“戒本”。
戒本是一只极通人性的狗，人讲的话它全都能听懂，它对大法王更是无比的恭敬，每次见到大法王师父必定顶礼三拜。
大法王不准它看某种东西，只要命令一句：“转过头去，不准看！”它马上将头侧向一边，直到大法王师父说：“好了，可以了。”它才转过头来，而且大法王师父在后房很远的地方，只要让人去带个信给戒本说：“大法王师父叫你进去。”戒本哪怕是在睡觉，都会立刻站起来，马上拐弯抹角，自己一个就去到大法王师父身边了，而且是任何时候，每一次通知，马上就去。
大法王将饼干放在它的鼻梁上，告诉它不准动，要去除贪吃之念，定力从这里开始，它会一动不动地顶着那块饼干，直到大法王说O.K，它才将饼干抛向空中，接在口里吃掉。
其实教会狗狗这些动作，对训狗师来说，好像也并不难，但是从来没有人训练过戒本，戒本会做若干种人能做的事情，比如“装死”，平时大家随便提到这两个字，它不会有任何反应，包括大法王师父提到，它也不在乎，但一当大法王正式发命：“现在可以装死了！”它立刻躺倒在地，一动也不动，我们在它身边走来走去，甚至在地上推它，它也一副“死样”，丝毫不动，但只要大法王师父一声：﹁结束了！﹂它就立刻翻身跃起。
有一次，一位出家师姐打了一个喷嚏，随口就说：“快躲开，不要被我传染了！”我们听了倒没什么反应，却只见戒本“嗖”的一声拔腿就跑，跑到两丈远的门边躲了起来，惹得我们当场哄堂大笑。
又有一次，大法王说这戒本有点小病，应该拿两颗杏仁给它吃就好了，大法王师父当下拿来杏仁让戒本吃，它用鼻子闻了闻杏仁，没有吃掉，大法王再次让它吃，它又把杏仁吐出来，于是大法王师父严厉批评它，又拿起杏仁再度喂它，它无奈地将杏仁含在嘴里，慢慢地嚼了几下，然后脖子一咽，口水一吞，把杏仁吞下去了，大家都看到它真的吃了杏仁，而且嘴巴也不动了。
过了一分钟左右，为了嘉奖它很乖、很听话， 又拿了狗狗专用零嘴给它吃，这下子一不小心可漏馅了，杏仁竟然从嘴角边掉了出来。原来它吞杏仁的动作全是假的，杏仁一直被它藏在嘴边，吞了一口口水来迷惑大家，想等大法王师父不注意时，再偷偷吐出来。
戒本皈依大法王师父后，没过多久，竟然有了预知的神通，若有重要的客人来拜见大法王，它提前五、六分钟就开始预报，对着大门发出一种哼哼声，当我们开门一看，却什么人都没有，可是过了几分钟，客人真的到了，而且每一次都是如此。让戒本有这种预报的能力，这根本就不是训狗师做得到的了。
有一次，大法王师父出远门，什么时间回来是无人能知的，当天下午戒本又发出了哼哼声，还对着门顶礼，我们心想不知会是谁来了，过了一会儿，大门打开了，竟然是大法王师父回来了，戒本的预报准确无误，实在是令我们自叹不如啊！
想到戒本皈依后没多久，就发起了神通，而我到现在却还是凡夫一个，真是惭愧！惭愧啊！唉！修行这么久了，我什么时候才能道业有成、神通变化，如狗狗一般呢？大法王师父藉戒本教化我们，一定要众生平等，所有狗狗如人一样都是具备佛性的，它们从无始以来，都是与人类和各个众生互为父母亲眷，所以不能伤害任何众生，只能爱护关心，不能把狗狗抛弃成为丧家狗，这样的行为会遭恶报的。
大法王师父的教化，着实让我们学到了很多的行持道德，但是仅仅是这样，仍然无法满足我想求学大法的心愿，这心愿依然在我内心里头隐隐翻腾着。
文章出处:国际佛教僧尼总会《揭开真相》PDF文件 https://t.cn/RHhVpwn来源:正法宝殿
《揭开真相》（七）狗狗
“戒本”是一只有神通的狗，原本叫Jack，它来到驻地后，每天就跟着我们生活、闻法，随着时间一天天的过去，它也渐渐地长大了。我们发现它突然会顶大礼，如同大礼拜般，我们没有人教过它。
有一天，Jack 跑到大法王面前顶礼膜拜，两只前脚匐地，一起一伏，总共三次，不肯离开，大法王师父问Jack ：“你是在给我顶礼吗？”Jack 连连点头，大法王又说：“那你是想要皈依吗？”Jack 立刻端坐在大法王师父面前，两只前脚合起掌来，大法王说：“那好吧，你坐到旁边去吧！”Jack 乖乖地坐在大法王师父旁边，一动也不动，等大法王给众弟子们开示完毕，Jack 又跑到大法王面前端坐，大法王师父说：“好，我这就给你举行皈依仪式。”就这样，Jack 皈依了佛门，取法名为“戒本”。
戒本是一只极通人性的狗，人讲的话它全都能听懂，它对大法王更是无比的恭敬，每次见到大法王师父必定顶礼三拜。
大法王不准它看某种东西，只要命令一句：“转过头去，不准看！”它马上将头侧向一边，直到大法王师父说：“好了，可以了。”它才转过头来，而且大法王师父在后房很远的地方，只要让人去带个信给戒本说：“大法王师父叫你进去。”戒本哪怕是在睡觉，都会立刻站起来，马上拐弯抹角，自己一个就去到大法王师父身边了，而且是任何时候，每一次通知，马上就去。
大法王将饼干放在它的鼻梁上，告诉它不准动，要去除贪吃之念，定力从这里开始，它会一动不动地顶着那块饼干，直到大法王说O.K，它才将饼干抛向空中，接在口里吃掉。
其实教会狗狗这些动作，对训狗师来说，好像也并不难，但是从来没有人训练过戒本，戒本会做若干种人能做的事情，比如“装死”，平时大家随便提到这两个字，它不会有任何反应，包括大法王师父提到，它也不在乎，但一当大法王正式发命：“现在可以装死了！”它立刻躺倒在地，一动也不动，我们在它身边走来走去，甚至在地上推它，它也一副“死样”，丝毫不动，但只要大法王师父一声：﹁结束了！﹂它就立刻翻身跃起。
有一次，一位出家师姐打了一个喷嚏，随口就说：“快躲开，不要被我传染了！”我们听了倒没什么反应，却只见戒本“嗖”的一声拔腿就跑，跑到两丈远的门边躲了起来，惹得我们当场哄堂大笑。
又有一次，大法王说这戒本有点小病，应该拿两颗杏仁给它吃就好了，大法王师父当下拿来杏仁让戒本吃，它用鼻子闻了闻杏仁，没有吃掉，大法王再次让它吃，它又把杏仁吐出来，于是大法王师父严厉批评它，又拿起杏仁再度喂它，它无奈地将杏仁含在嘴里，慢慢地嚼了几下，然后脖子一咽，口水一吞，把杏仁吞下去了，大家都看到它真的吃了杏仁，而且嘴巴也不动了。
过了一分钟左右，为了嘉奖它很乖、很听话， 又拿了狗狗专用零嘴给它吃，这下子一不小心可漏馅了，杏仁竟然从嘴角边掉了出来。原来它吞杏仁的动作全是假的，杏仁一直被它藏在嘴边，吞了一口口水来迷惑大家，想等大法王师父不注意时，再偷偷吐出来。
戒本皈依大法王师父后，没过多久，竟然有了预知的神通，若有重要的客人来拜见大法王，它提前五、六分钟就开始预报，对着大门发出一种哼哼声，当我们开门一看，却什么人都没有，可是过了几分钟，客人真的到了，而且每一次都是如此。让戒本有这种预报的能力，这根本就不是训狗师做得到的了。
有一次，大法王师父出远门，什么时间回来是无人能知的，当天下午戒本又发出了哼哼声，还对着门顶礼，我们心想不知会是谁来了，过了一会儿，大门打开了，竟然是大法王师父回来了，戒本的预报准确无误，实在是令我们自叹不如啊！
想到戒本皈依后没多久，就发起了神通，而我到现在却还是凡夫一个，真是惭愧！惭愧啊！唉！修行这么久了，我什么时候才能道业有成、神通变化，如狗狗一般呢？大法王师父藉戒本教化我们，一定要众生平等，所有狗狗如人一样都是具备佛性的，它们从无始以来，都是与人类和各个众生互为父母亲眷，所以不能伤害任何众生，只能爱护关心，不能把狗狗抛弃成为丧家狗，这样的行为会遭恶报的。
大法王师父的教化，着实让我们学到了很多的行持道德，但是仅仅是这样，仍然无法满足我想求学大法的心愿，这心愿依然在我内心里头隐隐翻腾着。
文章出处:国际佛教僧尼总会《揭开真相》PDF文件 https://t.cn/RHhVpwn来源:正法宝殿
#佛教论坛[超话]#
修行这条路没人能够代替我们走
印度北方有一个叫做舍卫城的都市，佛陀有一个供大众内观及听闻其说法的中心。有一位年轻人每晚都会来听佛陀说法，如此过了好多年，年轻人却从未将佛陀的教导付诸实行。数年后的某个晚上，年轻人提早到了，发现只有佛陀一个人，便走向佛陀说：“佛陀，我心中常常生起一个疑问！”“哦？在法的道路上是不应该有任何疑问的，让我们来理清它们吧，你的问题是什么呢？”“佛陀，这么多年来，我一直来您的内观中心。我注意到在您的周围，有许多出家的比丘、比丘尼，还有为数更多的在家居士，或男、或女。其中一些人已经持续地来您这儿好几年了。我可以看出，有些人已经确实达到了最终的阶段；相当明显地，他们已全然解脱了。我也看到有些人的生活确实获得改善，虽然我不能说他们已完全地解脱，他们活得比以前好。
但是佛陀啊！我也看到很多的人，包括我自己在内，还是跟以前一样，有些时候他们甚至更糟，他们一点都没有改变，或者是他们并没有变好。为什么会这样呢，佛陀？人们来见您这样一位伟大、全然觉悟、如此有力量又慈悲的人，您为什么不用您的法力与慈悲，让他们全都解脱呢？”佛陀微笑着说：“年轻人啊！你住哪儿？你打哪儿来的啊？”“佛陀，我住在舍卫城，就是这憍萨罗国的首府。
”“是啊，可是你的样子看起来不像是舍卫城的人。你的故乡在哪儿啊？”“佛陀，我从一个叫王舍城的都市来的，是摩揭陀国的首府。我在几年前来到舍卫城定居。”“那你是不是断绝了所有与王舍城的联系呢？”“没有，佛陀，我在那里还有亲友，而且也还有生意往来。”
那么你一定要时常往来舍卫城与王舍城之间了？”“是的，佛陀，我一年要到王舍城好几次，然后再回到舍卫城来。”“既然你已经往返舍卫城与王舍城之间许多趟了，你应该很清楚这条路了吧？”“是啊，佛陀，我非常清楚这条路，甚至可以说，即使蒙上我的眼睛，我一样可以找到去王舍城的路，因为我已经不知走了多少次了。
”“那么那些非常了解你的朋友，他们一定知道你来舍卫城，然后定居在此地吧？他们也一定知道你经常往返于王舍城，而且你也非常熟悉从这儿到王舍城的路吧？”“是啊，佛陀，所有和我走得比较近的人都知道，我常去王舍城，而且也非常熟悉那条路。”“那么一定有人会来向你请教到王舍城的路，你会不会隐瞒一些不说，或是会解释清楚呢？”“有什么好隐瞒的呢，佛陀？我会尽我所知告诉他们：你们要先往东走到波罗捺斯城，然后继续往前走到菩提伽耶，然后就到了王舍城。我会非常明白地告诉他们，佛陀！”“那么你给了他们详细的解释之后，所有这些人是否都到达了王舍城呢？”“那怎么可能呢，佛陀？只有那些从头到尾走完全程的人，才能到达王舍城。”“这就是我想向你解释的啊，年轻人！人们来见我，因为他们知道，我已经走过从此岸到涅槃的道路，所以对这条路线非常熟悉”。
他们来问我：‘什么是通往涅槃，通往解脱的道路’而我有什么好隐瞒的呢？我很清楚地跟他们解释：‘就是这条路。’如果有的只是点点头说：‘说得好，说得好，真是一条正道’，可是一步也不踏上这条路：‘真是一条绝妙的正道啊，’可是不费劲去走完这条路。那么这样的人怎么可能到达最终的目标呢？”“我不会把人扛在我的肩上，带他到最终的目标。没有任何人能把人扛在肩上背到最终目标。基于爱与慈悲。他顶多会说：‘就是这条路，我就是这样走过来的，你也这样做，也这样走，你就能达最终的目标’。修行正道之路每一个人都得自己走，如果你往前一步，你就接近目标一步：如果往前走一百步，就接近目标一百步；如果走完了全程，就到达了最终的目标。”
修行这条路没人能够代替我们走
印度北方有一个叫做舍卫城的都市，佛陀有一个供大众内观及听闻其说法的中心。有一位年轻人每晚都会来听佛陀说法，如此过了好多年，年轻人却从未将佛陀的教导付诸实行。数年后的某个晚上，年轻人提早到了，发现只有佛陀一个人，便走向佛陀说：“佛陀，我心中常常生起一个疑问！”“哦？在法的道路上是不应该有任何疑问的，让我们来理清它们吧，你的问题是什么呢？”“佛陀，这么多年来，我一直来您的内观中心。我注意到在您的周围，有许多出家的比丘、比丘尼，还有为数更多的在家居士，或男、或女。其中一些人已经持续地来您这儿好几年了。我可以看出，有些人已经确实达到了最终的阶段；相当明显地，他们已全然解脱了。我也看到有些人的生活确实获得改善，虽然我不能说他们已完全地解脱，他们活得比以前好。
但是佛陀啊！我也看到很多的人，包括我自己在内，还是跟以前一样，有些时候他们甚至更糟，他们一点都没有改变，或者是他们并没有变好。为什么会这样呢，佛陀？人们来见您这样一位伟大、全然觉悟、如此有力量又慈悲的人，您为什么不用您的法力与慈悲，让他们全都解脱呢？”佛陀微笑着说：“年轻人啊！你住哪儿？你打哪儿来的啊？”“佛陀，我住在舍卫城，就是这憍萨罗国的首府。
”“是啊，可是你的样子看起来不像是舍卫城的人。你的故乡在哪儿啊？”“佛陀，我从一个叫王舍城的都市来的，是摩揭陀国的首府。我在几年前来到舍卫城定居。”“那你是不是断绝了所有与王舍城的联系呢？”“没有，佛陀，我在那里还有亲友，而且也还有生意往来。”
那么你一定要时常往来舍卫城与王舍城之间了？”“是的，佛陀，我一年要到王舍城好几次，然后再回到舍卫城来。”“既然你已经往返舍卫城与王舍城之间许多趟了，你应该很清楚这条路了吧？”“是啊，佛陀，我非常清楚这条路，甚至可以说，即使蒙上我的眼睛，我一样可以找到去王舍城的路，因为我已经不知走了多少次了。
”“那么那些非常了解你的朋友，他们一定知道你来舍卫城，然后定居在此地吧？他们也一定知道你经常往返于王舍城，而且你也非常熟悉从这儿到王舍城的路吧？”“是啊，佛陀，所有和我走得比较近的人都知道，我常去王舍城，而且也非常熟悉那条路。”“那么一定有人会来向你请教到王舍城的路，你会不会隐瞒一些不说，或是会解释清楚呢？”“有什么好隐瞒的呢，佛陀？我会尽我所知告诉他们：你们要先往东走到波罗捺斯城，然后继续往前走到菩提伽耶，然后就到了王舍城。我会非常明白地告诉他们，佛陀！”“那么你给了他们详细的解释之后，所有这些人是否都到达了王舍城呢？”“那怎么可能呢，佛陀？只有那些从头到尾走完全程的人，才能到达王舍城。”“这就是我想向你解释的啊，年轻人！人们来见我，因为他们知道，我已经走过从此岸到涅槃的道路，所以对这条路线非常熟悉”。
他们来问我：‘什么是通往涅槃，通往解脱的道路’而我有什么好隐瞒的呢？我很清楚地跟他们解释：‘就是这条路。’如果有的只是点点头说：‘说得好，说得好，真是一条正道’，可是一步也不踏上这条路：‘真是一条绝妙的正道啊，’可是不费劲去走完这条路。那么这样的人怎么可能到达最终的目标呢？”“我不会把人扛在我的肩上，带他到最终的目标。没有任何人能把人扛在肩上背到最终目标。基于爱与慈悲。他顶多会说：‘就是这条路，我就是这样走过来的，你也这样做，也这样走，你就能达最终的目标’。修行正道之路每一个人都得自己走，如果你往前一步，你就接近目标一步：如果往前走一百步，就接近目标一百步；如果走完了全程，就到达了最终的目标。”
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修行这条路没人能够代替我们走
印度北方有一个叫做舍卫城的都市，佛陀有一个供大众内观及听闻其说法的中心。有一位年轻人每晚都会来听佛陀说法，如此过了好多年，年轻人却从未将佛陀的教导付诸实行。数年后的某个晚上，年轻人提早到了，发现只有佛陀一个人，便走向佛陀说：“佛陀，我心中常常生起一个疑问！”“哦？在法的道路上是不应该有任何疑问的，让我们来理清它们吧，你的问题是什么呢？”“佛陀，这么多年来，我一直来您的内观中心。我注意到在您的周围，有许多出家的比丘、比丘尼，还有为数更多的在家居士，或男、或女。其中一些人已经持续地来您这儿好几年了。我可以看出，有些人已经确实达到了最终的阶段；相当明显地，他们已全然解脱了。我也看到有些人的生活确实获得改善，虽然我不能说他们已完全地解脱，他们活得比以前好。
但是佛陀啊！我也看到很多的人，包括我自己在内，还是跟以前一样，有些时候他们甚至更糟，他们一点都没有改变，或者是他们并没有变好。为什么会这样呢，佛陀？人们来见您这样一位伟大、全然觉悟、如此有力量又慈悲的人，您为什么不用您的法力与慈悲，让他们全都解脱呢？”佛陀微笑着说：“年轻人啊！你住哪儿？你打哪儿来的啊？”“佛陀，我住在舍卫城，就是这憍萨罗国的首府。
”“是啊，可是你的样子看起来不像是舍卫城的人。你的故乡在哪儿啊？”“佛陀，我从一个叫王舍城的都市来的，是摩揭陀国的首府。我在几年前来到舍卫城定居。”“那你是不是断绝了所有与王舍城的联系呢？”“没有，佛陀，我在那里还有亲友，而且也还有生意往来。”
那么你一定要时常往来舍卫城与王舍城之间了？”“是的，佛陀，我一年要到王舍城好几次，然后再回到舍卫城来。”“既然你已经往返舍卫城与王舍城之间许多趟了，你应该很清楚这条路了吧？”“是啊，佛陀，我非常清楚这条路，甚至可以说，即使蒙上我的眼睛，我一样可以找到去王舍城的路，因为我已经不知走了多少次了。
”“那么那些非常了解你的朋友，他们一定知道你来舍卫城，然后定居在此地吧？他们也一定知道你经常往返于王舍城，而且你也非常熟悉从这儿到王舍城的路吧？”“是啊，佛陀，所有和我走得比较近的人都知道，我常去王舍城，而且也非常熟悉那条路。”“那么一定有人会来向你请教到王舍城的路，你会不会隐瞒一些不说，或是会解释清楚呢？”“有什么好隐瞒的呢，佛陀？我会尽我所知告诉他们：你们要先往东走到波罗捺斯城，然后继续往前走到菩提伽耶，然后就到了王舍城。我会非常明白地告诉他们，佛陀！”“那么你给了他们详细的解释之后，所有这些人是否都到达了王舍城呢？”“那怎么可能呢，佛陀？只有那些从头到尾走完全程的人，才能到达王舍城。”“这就是我想向你解释的啊，年轻人！人们来见我，因为他们知道，我已经走过从此岸到涅槃的道路，所以对这条路线非常熟悉”。
他们来问我：‘什么是通往涅槃，通往解脱的道路’而我有什么好隐瞒的呢？我很清楚地跟他们解释：‘就是这条路。’如果有的只是点点头说：‘说得好，说得好，真是一条正道’，可是一步也不踏上这条路：‘真是一条绝妙的正道啊，’可是不费劲去走完这条路。那么这样的人怎么可能到达最终的目标呢？”“我不会把人扛在我的肩上，带他到最终的目标。没有任何人能把人扛在肩上背到最终目标。基于爱与慈悲。他顶多会说：‘就是这条路，我就是这样走过来的，你也这样做，也这样走，你就能达最终的目标’。修行正道之路每一个人都得自己走，如果你往前一步，你就接近目标一步：如果往前走一百步，就接近目标一百步；如果走完了全程，就到达了最终的目标。”
修行这条路没人能够代替我们走
印度北方有一个叫做舍卫城的都市，佛陀有一个供大众内观及听闻其说法的中心。有一位年轻人每晚都会来听佛陀说法，如此过了好多年，年轻人却从未将佛陀的教导付诸实行。数年后的某个晚上，年轻人提早到了，发现只有佛陀一个人，便走向佛陀说：“佛陀，我心中常常生起一个疑问！”“哦？在法的道路上是不应该有任何疑问的，让我们来理清它们吧，你的问题是什么呢？”“佛陀，这么多年来，我一直来您的内观中心。我注意到在您的周围，有许多出家的比丘、比丘尼，还有为数更多的在家居士，或男、或女。其中一些人已经持续地来您这儿好几年了。我可以看出，有些人已经确实达到了最终的阶段；相当明显地，他们已全然解脱了。我也看到有些人的生活确实获得改善，虽然我不能说他们已完全地解脱，他们活得比以前好。
但是佛陀啊！我也看到很多的人，包括我自己在内，还是跟以前一样，有些时候他们甚至更糟，他们一点都没有改变，或者是他们并没有变好。为什么会这样呢，佛陀？人们来见您这样一位伟大、全然觉悟、如此有力量又慈悲的人，您为什么不用您的法力与慈悲，让他们全都解脱呢？”佛陀微笑着说：“年轻人啊！你住哪儿？你打哪儿来的啊？”“佛陀，我住在舍卫城，就是这憍萨罗国的首府。
”“是啊，可是你的样子看起来不像是舍卫城的人。你的故乡在哪儿啊？”“佛陀，我从一个叫王舍城的都市来的，是摩揭陀国的首府。我在几年前来到舍卫城定居。”“那你是不是断绝了所有与王舍城的联系呢？”“没有，佛陀，我在那里还有亲友，而且也还有生意往来。”
那么你一定要时常往来舍卫城与王舍城之间了？”“是的，佛陀，我一年要到王舍城好几次，然后再回到舍卫城来。”“既然你已经往返舍卫城与王舍城之间许多趟了，你应该很清楚这条路了吧？”“是啊，佛陀，我非常清楚这条路，甚至可以说，即使蒙上我的眼睛，我一样可以找到去王舍城的路，因为我已经不知走了多少次了。
”“那么那些非常了解你的朋友，他们一定知道你来舍卫城，然后定居在此地吧？他们也一定知道你经常往返于王舍城，而且你也非常熟悉从这儿到王舍城的路吧？”“是啊，佛陀，所有和我走得比较近的人都知道，我常去王舍城，而且也非常熟悉那条路。”“那么一定有人会来向你请教到王舍城的路，你会不会隐瞒一些不说，或是会解释清楚呢？”“有什么好隐瞒的呢，佛陀？我会尽我所知告诉他们：你们要先往东走到波罗捺斯城，然后继续往前走到菩提伽耶，然后就到了王舍城。我会非常明白地告诉他们，佛陀！”“那么你给了他们详细的解释之后，所有这些人是否都到达了王舍城呢？”“那怎么可能呢，佛陀？只有那些从头到尾走完全程的人，才能到达王舍城。”“这就是我想向你解释的啊，年轻人！人们来见我，因为他们知道，我已经走过从此岸到涅槃的道路，所以对这条路线非常熟悉”。
他们来问我：‘什么是通往涅槃，通往解脱的道路’而我有什么好隐瞒的呢？我很清楚地跟他们解释：‘就是这条路。’如果有的只是点点头说：‘说得好，说得好，真是一条正道’，可是一步也不踏上这条路：‘真是一条绝妙的正道啊，’可是不费劲去走完这条路。那么这样的人怎么可能到达最终的目标呢？”“我不会把人扛在我的肩上，带他到最终的目标。没有任何人能把人扛在肩上背到最终目标。基于爱与慈悲。他顶多会说：‘就是这条路，我就是这样走过来的，你也这样做，也这样走，你就能达最终的目标’。修行正道之路每一个人都得自己走，如果你往前一步，你就接近目标一步：如果往前走一百步，就接近目标一百步；如果走完了全程，就到达了最终的目标。”
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