#阳光信用[超话]##阳光信用##每日一善#
小时候,幸福是一件东西,拥有就幸福;长大后,幸福是一个目标,达到就幸福;成熟后,发现幸福,原来是一种心态,领悟就幸福。永远不要去羡慕别人的生活,即使那个人看起来快乐,富足;永远不要去评价别人是否幸福,即使那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水,冷暖自知。你不小时候,幸福是一件东西,拥有就幸福;长大后,幸福是一个目标,达到就幸福;成熟后,发现幸福,原来是一种心态,领悟就幸福。永远不要去羡慕别人的生活,即使那个人看起来快乐,富足;永远不要去评价别人是否幸福,即使那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水,冷暖自知。你不是我,怎知我走过的路,心中的乐与苦。
小时候,幸福是一件东西,拥有就幸福;长大后,幸福是一个目标,达到就幸福;成熟后,发现幸福,原来是一种心态,领悟就幸福。永远不要去羡慕别人的生活,即使那个人看起来快乐,富足;永远不要去评价别人是否幸福,即使那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水,冷暖自知。你不小时候,幸福是一件东西,拥有就幸福;长大后,幸福是一个目标,达到就幸福;成熟后,发现幸福,原来是一种心态,领悟就幸福。永远不要去羡慕别人的生活,即使那个人看起来快乐,富足;永远不要去评价别人是否幸福,即使那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水,冷暖自知。你不是我,怎知我走过的路,心中的乐与苦。
#世界佛教之论坛[超话]#生命之秘03:前生后世
或问:汝言前生,又说后世。凭何根据?又谁见过?
答:虽无根据,非无其事。亦无谁见,真实不虚。
问:何也?
反问一:阴雨之天,有太阳否?
答:虽阴雨天,太阳不无。
反问二:此大世界,有美国否?
答:美国实有,毋庸置疑。
反问三:阴天太阳,汝见到否?彼岸美国,汝到过否?
答:阴天之阳,虽未言之,可想而知,何待亲见?
彼岸美国,实未亲至,听闻而知,情理如是。
正论:
汝言不差,符合情理。
阴天知阳,见闻智慧。遥信美国,听闻智慧。
人生之理,何尝不是?理论辩证,规格无二。
未见之者,不可说无。未闻之者,岂无其实?
况佛金口,反为不真?
今世之人,尤崇哲辩,科学论证。
物质不灭,散尽再来,能量守恒。
如人饮水,入则津液,出则便溺,散则为汽,遇冷复水。
入土养物,轮回不息;
如火烧木,木尽为灰,灰则为土,火为热量,复合为木。
哲学推理,人比物贵。以上类下,灭在何理?
我人现处,念及别处,身不能到。
我人现时,念及昔时,身不能到。
由此当知,心之与身,相对独立。
心能突破,空间时间,而身不能。
既有相对,身之死时,心岂必死?
以灵比顽,灭在何理?
俗话有说,人生一世,草木一秋,歪打正着。
草木枯荣,人岂永绝?
我人谛思,既有来世。
当作何虑?预为筹谋!
或问:汝言前生,又说后世。凭何根据?又谁见过?
答:虽无根据,非无其事。亦无谁见,真实不虚。
问:何也?
反问一:阴雨之天,有太阳否?
答:虽阴雨天,太阳不无。
反问二:此大世界,有美国否?
答:美国实有,毋庸置疑。
反问三:阴天太阳,汝见到否?彼岸美国,汝到过否?
答:阴天之阳,虽未言之,可想而知,何待亲见?
彼岸美国,实未亲至,听闻而知,情理如是。
正论:
汝言不差,符合情理。
阴天知阳,见闻智慧。遥信美国,听闻智慧。
人生之理,何尝不是?理论辩证,规格无二。
未见之者,不可说无。未闻之者,岂无其实?
况佛金口,反为不真?
今世之人,尤崇哲辩,科学论证。
物质不灭,散尽再来,能量守恒。
如人饮水,入则津液,出则便溺,散则为汽,遇冷复水。
入土养物,轮回不息;
如火烧木,木尽为灰,灰则为土,火为热量,复合为木。
哲学推理,人比物贵。以上类下,灭在何理?
我人现处,念及别处,身不能到。
我人现时,念及昔时,身不能到。
由此当知,心之与身,相对独立。
心能突破,空间时间,而身不能。
既有相对,身之死时,心岂必死?
以灵比顽,灭在何理?
俗话有说,人生一世,草木一秋,歪打正着。
草木枯荣,人岂永绝?
我人谛思,既有来世。
当作何虑?预为筹谋!
#佛法与活法[超话]#
菩提论
生命之秘03:前生后世
或问:
汝言前生,又说后世。凭何根据?又谁见过?
答:
虽无根据,非无其事。亦无谁见,真实不虚。
问:
何也?
反问一:
阴雨之天,有太阳否?
答:
虽阴雨天,太阳不无。
反问二:
此大世界,有美国否?
答:
美国实有,毋庸置疑。
反问三:
阴天太阳,汝见到否?彼岸美国,汝到过否?
答:
阴天之阳,虽未言之,可想而知,何待亲见?彼岸美国,实未亲至,听闻而知,情理如是。
正论:
汝言不差,符合情理。阴天知阳,见闻智慧。遥信美国,听闻智慧。人生之理,何尝不是?理论辩证,规格无二。未见之者,不可说无。未闻之者,岂无其实?况佛金口,反为不真?
今世之人,尤崇哲辩,科学论证。物质不灭,散尽再来,能量守恒。
如人饮水,入则津液,出则便溺,散则为汽,遇冷复水。入土养物,轮回不息。
如火烧木,木尽为灰,灰则为土,火为热量,复合为木。
哲学推理,人比物贵。以上类下,灭在何理?
我人现处,念及别处,身不能到。我人现时,念及昔时,身不能到。
由此当知,心之与身,相对独立。心能突破,空间时间,而身不能。既有相对,身之死时,心岂必死?以灵比顽,灭在何理?
俗话有说,人生一世。草木一秋,歪打正着。草木枯荣,人岂永绝?
我人谛思,既有来世。当作何虑?预为筹谋!
请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P
#无上智慧[超话]##娑婆妙莲开##中国[超话]#
菩提论
生命之秘03:前生后世
或问:
汝言前生,又说后世。凭何根据?又谁见过?
答:
虽无根据,非无其事。亦无谁见,真实不虚。
问:
何也?
反问一:
阴雨之天,有太阳否?
答:
虽阴雨天,太阳不无。
反问二:
此大世界,有美国否?
答:
美国实有,毋庸置疑。
反问三:
阴天太阳,汝见到否?彼岸美国,汝到过否?
答:
阴天之阳,虽未言之,可想而知,何待亲见?彼岸美国,实未亲至,听闻而知,情理如是。
正论:
汝言不差,符合情理。阴天知阳,见闻智慧。遥信美国,听闻智慧。人生之理,何尝不是?理论辩证,规格无二。未见之者,不可说无。未闻之者,岂无其实?况佛金口,反为不真?
今世之人,尤崇哲辩,科学论证。物质不灭,散尽再来,能量守恒。
如人饮水,入则津液,出则便溺,散则为汽,遇冷复水。入土养物,轮回不息。
如火烧木,木尽为灰,灰则为土,火为热量,复合为木。
哲学推理,人比物贵。以上类下,灭在何理?
我人现处,念及别处,身不能到。我人现时,念及昔时,身不能到。
由此当知,心之与身,相对独立。心能突破,空间时间,而身不能。既有相对,身之死时,心岂必死?以灵比顽,灭在何理?
俗话有说,人生一世。草木一秋,歪打正着。草木枯荣,人岂永绝?
我人谛思,既有来世。当作何虑?预为筹谋!
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1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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