【一段良好关系的9个征兆】
1 . 你喜欢和Ta在一起时的自己
很多人都听过一句话,“我喜欢你,除了喜欢你,更是因为喜欢和你在一起时的自己。”
在人际关系,特别是亲密关系中,我们常常会把情绪的开关交给另一个人,所以关系中一方的表现,对另一方的影响是巨大的。而高质量的关系,会让一个人变得更自信、更强大、更喜欢自己,它激发出了最好的你,创造出了一种“交汇时互放的光亮”。
2 . 你能清楚地感觉到对方的感觉,不需要费尽心思去揣摩
“猜忌会让所有的关心,都变成别有用心。”如果在一段关系里,一方总是在语焉不详地试探和考验,另一方总是在耗费心力地揣摩“Ta到底是怎么想的”“这么做Ta会开心还是不开心”,那就太累了。
在一段好的关系里,你可以做你自己,我也可以做我自己,不用猜来猜去,谁不用去迎合谁,我们坦诚而明晰,独立且完整地触摸彼此的心意,“长相知,才能不相疑;不相疑,才能长相知。”
3 . 你享受这段关系的“当下”,而不是指望对方未来可能发生的变化
好的关系,会让你全然享受当下,充分感受到当下的幸福,从而对未来建立起充足的信心,而不是在感到失望的时候,用“XX以后就会好的”来安慰和说服自己,指望对方在未来有所改变,然后继续忍耐下去。
4 . 你每一步的成长和改变都会得到鼓励和赞美,而不是否定和挑剔
一些亲密关系里的不愉快时刻:考了90分,兴冲冲地告诉父母,得到的回应却是“90分有什么好高兴的,有本事下次考个100”;用业余时间做了漂亮的手工,父母的反应却是“净学些没用的”;换了个穿衣风格,对方却嫌弃地评价“一点也不好看”;决定开展从没做过的新业务,对方却说何必自讨苦吃……
这些不那么美好的经历,更让我们确信:好的关系,不会总是否定和挑剔,而是会看见你的成长和进步,温柔地给予鼓励。如此,我们才会在面对世界时,大胆地尝试,从容地自信。
5 . 你们之间会有冲突,但最终会是建设性的结果,而不是毁灭性的局面
理想的关系,不是完全没有冲突和矛盾,而是在冲突矛盾发生后,能够良性地沟通,真诚地面对,发现问题解决问题,排除掉关系的隐患后,从而加固关系,而不是破罐子破摔,任由关系走向破裂。
另一方面,好的关系也允许有冲突,允许生气。当你表达生气或者愤怒,其实是在用一种不那么舒服的方式让对方知道自己想要什么,不想要什么,你的边界在哪里。同时也是对自己情绪的照顾和释放。
6 . 你不需要为了保持关系和平而隐藏自己的需求
在亲密关系里,我们常常害怕起冲突,害怕对方不高兴,害怕因为自己的“不懂事”,给整个家庭或是两个人的关系增加负担,从而压抑和隐藏自己的需求。长久下来,心里可能会有“怨气”和“牺牲感”。
但其实,一段好的关系,是可以正常表达自己的需求的,当我们开始更直接地谈论需要,而不是暗暗委屈或者抱怨时,我们会更容易找到办法来满足对方。
7 . 当你沉溺于自己的负面思考时,会因对方的提醒而得到解救
一段良好且稳固的关系,不仅仅是共享生命中那些美好的部分,也是共同承担生活中的考验和困难,坚定地给予彼此力量。当你陷入低潮时,对方不会任由你在负面情绪里沉溺,不闻不问,而是会用各种方法,不管是言语的还是行动的,把你从情绪的泥潭中拉出来。你也会因为Ta的陪伴、提醒、引导,一点点走出来,获得解救。
8 . 你在关系中做出的妥协,不会损伤自己的独立人格
当我们和一个人建立亲密关系,一定程度的妥协似乎是一种必然,但这并不是说你要把对方放在你之前,或者做一切事情来维持这段关系。它是一段良好关系中所必需的理解、关心、共情和换位思考,并不会损伤你的独立人格。在做一些共同的决定时,你们一起商量、协调、互相支持,反而会激发起对这段关系的信心。
9 . 即使你并不觉得自己讨人喜爱,但仍能从对方那里感受到自己是被爱着的
我们常常会给“被爱”加上许多硬性达标的“前提”,但一段好的关系会让你明白,你的存在就是爱的条件本身,即使没有耀眼的姿貌,没有显赫的家境,没有过人的本领,你也可以因为自己是自己,而收获专属的美好与幸福。
被爱,会赋予你无限的自信与光彩,“相信有人爱你,有人因为你是你而爱你,或更确切地说,尽管你是你,有人仍然爱你。”

赞叹!一口佛号八十年的她,“此生只为修行而来”!!!

敬请常念:南无阿弥陀佛

她们就像一尊静静的雕塑,用一生的光阴,静静地走过,是那样安宁;这尊尊雕塑都有着坚韧的生命力和灵魂。我们只能远远地看着她们,我们只要远远地看着她们就是一种力量。虽然是弱女子,但她们对信仰的坚定不移令人心生敬畏。—— 正慈大和尚
她是富有坚韧生命力的雕塑
从15岁开始,一心只念“南无阿弥陀佛”,念到现在95岁高龄,正是念佛八十年,越念越长寿。
19岁上山出家,即使得过肿瘤,生过病,也坚持不下山,仍然一心只念“南无阿弥陀佛”,念着念着,肿瘤也怕了她,身体奇迹般地康复了,至于山外的世界,已经与她无关。
人们说:“她此生只为修行而来。”也有人说:“她总说自己不懂禅,不会修禅,其实她已经修得很好了。谁能有她这样的清澈,这样明了的人生?”
想要更多的了解东方山紫竹林弥陀寺指净法师的传奇故事,并不容易,她自己不愿说,但凡问她,她就一句话:“问那么多干嘛?念佛就好。”说来说去,还是回到“念佛”上来。

为了写老法师的故事,我们三次拜访,听身边人讲述法师的故事;亲近法师,感受她的坚持与力量。

走进紫竹林,走近老法师
第一次见指净法师,是在三月。
紫竹林弥陀寺就在东方山的路边。残破、潮湿、阴暗的房舍,如果不是特意来,平常路过,我们恐怕很难注意到这座寺院的存在,也很难想象这里还居住着老法师,且一住就是大半生。
她是如何在这样的“陋寺”,寒来暑往,生活这么久?是什么令她甘于这样极致的清贫?指净法师宁静地坐在老式藤椅上,口里念着“南无阿弥陀佛”,周遭一切都与她无关,沧桑岁月在此留步。就连我们这些“入侵者”也无法打扰老法师的世界,好像只能远远地,充满敬意地看着她。
这是我第一次来到紫竹林,第一次拜访老法师的感受。
第二次拜访老法师正值小暑。
寺外知了永不停歇,或许他们受老法师影响,也在一心称念“南无阿弥陀佛”吧。
寺院后面的竹林只有在偶尔风过的时候,沙沙作响,其余的时候,就那么静静地立着。也许他们也和这片净土融为一体,或许,他们甘愿守护这片净地。
老法师依旧端坐在老式藤椅上,听说我们要拍照,换了一身灰色僧衣后,手里还是不断转动佛珠,自顾自念着佛号,她的神态自带威仪,仿佛一束光,淡然、从容。“身似琉璃,内外明澈”,不就是这样吗?
这位95岁高龄的老法师不仅见证东方山近代以来的沧桑变化,她的一生也历经了种种苦难,却仍保持孩子时的样子,初心不改,如此明澈。她的方式简单,简单到我们难以企及——一心念佛,无论何时何地!
第三次拜访,我与她同住一晚。

不想这两天一夜的相处,竟然会有新故事:接近傍晚的时候,老法师抠着自己的指甲,我拿出指甲刀,挨了挨她的手指,意思是我帮她剪。老法师明白了我的意思,就把手交给我。我一边剪,她一边说:“你么果会(意思是:怎么这么会)剪哪!”说了好几遍。
剪完手指甲,她还在说,见我没领会她的意图。她只好说:“我每天洗脚,脚很干净,不做气色(意思是没有气味)。”我这才知道她想让我帮她剪脚趾甲。
我一边剪,一边想着,看来,老法师除了专心念佛,还有“狡黠”的一面,她自己也想着想着就笑起来,那样子好可爱,竟然像个孩子。
经历岁月洗礼的人,往往更能返璞归真,她在孤寂的岁月中,在清净的世界里,在声声佛号中,沉淀灵魂。而我们在含泪的笑声里,细细品味“悲欣交集”的娑婆世界。

她为念佛而来

我们与指净老法师的侄女交谈了许久,听她讲有关老法师的住事。眼前不禁浮现这样的片断。
1924年的某一个清晨,鄂州市汀祖刘家畈村还沉浸在睡梦中,一户在当地还算殷实的小院却不如平时那样安静,即便只是一位女婴的诞生,也让这个人丁单薄的家庭倍感欢欣。
身为大学教授的刘先生,高兴极了,整天整夜守着这个不哭不闹,乖巧可人的女婴,为她取名刘诗慧。他甚至想着,一定要为她读诗,教她写字,希望她将来是如诗一般,外秀慧中的女子。
然而,这位大学教授父亲,并没有来得及实施自己的计划,刘家男丁一向身体羸弱,到他这里,也是一样。在刘诗慧很小的时候,刘教授就去逝了。
父亲去逝,刘诗慧没有了父亲的疼爱,家中也少了重要的经济支撑,没了支撑的家庭,日渐飘摇。很快,她们家成了村里最清苦的人家。好在,父亲在世时,信佛的母亲乐善好施,到了他们也一贫如洗的时候,乡亲们常常送些吃的,照顾着他们,这一家人才勉强度日。
因为母亲吃斋念佛,刘诗慧似乎自娘胎时期就受影响,出生后,母亲时时念“南无阿弥陀佛”,她便安安静静地听着,没吃没喝,也不哭不闹,只要能听到“南无阿弥陀佛”,她就能安静地待一整天。
到了会说话的时候,她也跟着母亲念“南无阿弥陀佛”。起床念、走路念,没事做的时候念,有事做的时候也念,做饭的时候念,洗衣服的时候念,打柴的时候念,挑水的时候念,除了睡觉吃饭,她的世界就只剩念佛。

有人问:“你怎么就念阿弥陀佛?”她说:“我不识字呀,就念‘南无阿弥陀佛’。”

她信佛念佛,祈愿脱离轮回,往生净土。

到了15岁,刘诗慧更加精进,每天念佛至午夜,睡到凌晨3时,准点起来,仍然是无数遍的念“南无阿弥陀佛”,她还发愿机缘成熟之时出家。
父亲去世,家中人丁单薄,成家后的哥哥英年早逝,留下孤苦伶仃的侄女需要照顾,还有年迈的母亲……但这一切对于刘诗慧来说,不过是无常人生的平常,她依然像小孩子时候一样,平淡地接受一切,承担一切。
5时,砍柴、挑水、烧火做饭,浆洗一家人的衣服,想尽办法为家人解决吃食,出家前,还叫刘诗慧的她,只有一件素色破碎布缝成的棉袄和一件单褂,穿穿补补,补补穿穿。除了念佛,就只想照顾母亲和侄女。

19岁,母亲去世,安葬母亲后。刘诗慧毅然来到东方山弘化禅寺,礼师常乐法师,正式出家。从此,世上再无刘诗慧,她是指净法师,是一心念佛的出家人。
刚出家的时候,弘化禅寺三房未分,她便住在西房,西房是木质结构,她住的楼下房间几乎没有光线,比出家前的家里条件更加简陋。出家人也不多。这些都左右不了法师的信念。
每天凌晨,寺院僧众还未起来,她就早早开始打扫寺院,烧火、做饭、出坡种菜……到了晚上就回没有一丝光,阴暗潮湿的房间,依旧坚守老实念佛,青灯古佛相伴,白天黑夜,那句“南无阿弥陀佛”从未间断。
上世纪八十年代,指净法师来到离弘化禅寺不远的弥陀寺。当时的弥陀寺,只是一个一连三间的茅庵。
指净法师依然平静地接受,还是那句“南无阿弥陀佛”伴着她,从早到晚。直到1990年,因为她一心念佛,待人和善,受到山下,以及鄂州信众的信任,她才在常乐老和尚的支持下,重建弥陀寺,有了殿堂、客房、寮房。
而她自己住在殿内左侧的一间狭小屋内。卧室靠山,终年潮湿,墙上到处是霉菌,她的生活依然是清苦的。有人说,你就不能住得好些?她还是那句话:”说果多话(这么多话),不如念佛去。”
住持弥陀寺数十年,她没有举行过任何法事活动,她,带着她的徒弟、信众只做最简单的事——一心只念“南无阿弥陀佛”,除了吃饭、睡觉,念佛,世间琐事与己无关。也因为这样,指净法师的徒弟不是很多,香客一直就有,但也就那么几位,弥陀寺也就更加清净了。
东方山附近很多人都知道指净法师,人们一边尽量不打扰她的清净,一边又时不时地为她送些吃的、用的。大家想的就是希望她能好好的,人们了解她的清苦,理解她的专注,她也因此受到人们的尊敬。

正慈大和尚也常常去看她;智维法师逢年过节给弥陀寺送米送油;法藏寺的监院头智法师总会张罗着给法师送来一些吃食、蔬菜、生活必需品。都知道她不多话,也不做过多打扰,问候到了,就离开了,离开的人,心中对老法师除了敬重,还有深深的牵挂。
清晨,斑驳的阳光渐渐照耀到这孤寂,清贫的小寺院。老法师昨晚睡得很好,她还说,不冷不热,正好。
我挨着她,待她起床洗漱好,又坐在她的藤椅上,等她吃完早餐,又坐了好久。她又开始数着佛珠,念着“南无阿弥陀佛”。
我知道,我也该告辞了,老法师的侄女陪我走了许久,她说:“老法师其实很喜欢你们来,她口里不说,但你们来,她是高兴的,你不知道,她好久没这么高兴了。”
好的,我以后会常来,下次来,我依然会静静地坐在老法师身边,还会为她剪指甲,还能看她笑得像一尊欢喜佛。

敬请常念南无阿弥陀佛!

祈愿大家发愿求生净土!老实念佛!离苦得乐!永脱六道轮回之苦!早日成佛!

敬请常念南无阿弥陀佛

回向文

愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同升极乐国

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亲子鉴定常规价格是2000元到5000元。不同用途的亲子鉴定收费有差别,根据用途类型,亲子鉴定氛围司法亲子鉴定以及个人隐私亲子鉴定(无创胎儿亲子鉴定属于特殊的个人隐私亲子鉴定):
司法亲子鉴定费用是2400元到3600元。常见的司法亲子鉴定有上户口亲子鉴定、升学亲子鉴定、打官司亲子鉴定等,鉴定机构对报告负责。
个人隐私亲子鉴定费用是2000元到2400元。个人隐私亲子鉴定通常是个人委托、在不想被其他人知晓的情况下做,鉴定机构对鉴定样本负责。
无创胎儿亲子鉴定费用是4500元到5000元。无创胎儿亲子鉴定属于特殊类型的个人隐私亲子鉴定,是在孩子还未出生、孕期已满6周的情况下,提前知晓孩子是否为亲生用。亲子鉴定办理流程
1、咨询:首先需要向鉴定机构咨询亲子鉴定的相关信息,包括费用、采样方式、鉴定时间等。
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说明:上面费用仅供参考,亲子鉴定实际收费价格与鉴定类型、人数、鉴定周期、样本鉴定难度等因素有关。亲子鉴定知识拓展:
亲子鉴定是一种科学手段,通过分析DNA,比对血缘关系的精确性,为家庭提供关于血缘关系的准确信息。流程包括申请、样本收集、实验室检测、结果分析、报告出具等步骤。费用因机构而异,一般在几百至几千元不等。必需的证件材料包括身份证和亲属的血样等。亲子鉴定在权威检测实验室进行,其追求的是准确、快速、有效,这是对每一个家庭成员的尊重、是对生命真实的追求。同时,所有信息保密性强,严防信息泄露,让客户放心。


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