#山海经[超话]# 《山海经》七大人鸟神，皇亲国戚和非富即贵，他们都占了

海外东经——理论上在今天的渤海一带，句芒长着鸟的身子、人的面孔，驾乘着两条龙。句芒是西方天神少昊的儿子。他被称为春神，管理着天下的万物复苏。句芒替天帝管理着东方的天地。

中山经第八系列山脉———理论上在今天的安徽或是浙江境内，荆山系中从景山到琴鼓山，一共二十三座山，绵延二千八百九十里，所有的山神都是鸟的身子、人的面孔。此山系盛产：五谷杂粮、牛羊、美酒。

海外南经———理论上在今天的桂、湘、粤交界处，羽民国的人都长着长长的脑袋，全身长满羽毛，有着人的面孔。羽人是百鸟之长，但是却飞不远。

大荒西经——崦嵫山，西海的海岛上有一个神人，他长着人的面孔、鸟的身子，耳朵上悬挂着两条青色蛇，脚底下踩踏着两条红色蛇，他的名字叫弇兹。

大荒北经——天柜山，北海的水一直灌注到这里。有一个神人，他长着九个脑袋，人的面孔、鸟的身子，他的名字叫九凤。据说1982年，在湖北神农架当地村民多次看见过九头鸟。

海外北经——理论上在贝尔加湖或是山西的朔州，北方有个名叫禺强的神，他长着人的面孔、鸟的身子，用两条青蛇做耳饰，脚底下还踩着两条青蛇。禺强是黄帝的孙子。

西山经第三系列山脉——章莪山，山中还有一种禽鸟，长的像鹤，只有一只脚，身上有红色的羽毛，却有人一样的面孔，他的名字叫毕方。他的鸣叫声音如同它的名字，他出现在哪里，哪里就会发生怪火。毕方是五大创世神之一，管理着南方天地。

车罗春歌

〇张光国

杨柳细腰东风好，
万千丝绦更妖娆。
惹怒一河黄金鲤，
纷纷飞跃入九霄。
车罗春苗已水浇，
闲落棋子阅松涛。
茶香飘得千万里，
仙客造访是池瑶。

注：
　　１、车罗，指车罗顶，潍坊市昌乐县之最高峰，在诗人老家村庄南临，山顶曾有诗人家的田地。传说黄帝东巡时路过此地，于顶东打鼓山祭拜天地，车披黄罗锦帐，车罗顶始得名。相传“车罗顶之战”亦在此地。主角丹朱为尧帝嫡长子，因治理丹河有功，被封于朱虚（西汉时曾有封国朱虚国），位于车罗顶东南二十里处。《山海经》记载古代首领有帝号的不多，却称丹朱作帝丹朱。《竹书纪年》载：“舜囚尧，复偃塞丹朱，不与父相见。”或许尧不传子似非尧之本意。《史记•五帝本纪》载：“尧知子丹朱不肖，不足授天下”。《山海经•大荒南经》郭濮注“昔尧以天下让舜，三苗之君非之”，丹朱知道舜囚尧之事后，非常气恼，率“三苗”之兵伐舜。当地传说，车罗顶是鏖战之战场。最后，丹朱部寡不敌众，败退往南，经江淮直到现在湖北的荆州，才被平息。“车罗顶之战”之后，舜感念尧的功德和丹朱之才干，没有逐放丹朱，而仍封丹朱于朱虚故地。
　　２、池瑶，神界女皇,系飞天鱼所著《万古神帝》女主角之一,前青池中央帝国公主、男主张若尘未婚妻,统一昆仑界,建立“第一中央帝国”,被尊为“大威大德女圣皇”。

2023年3月16日晨于北海

#中国神话的冷知识# ——【哮天犬是啥品种】

如同孙悟空的金箍棒一样，二郎神的哮天犬也是神器中的极品。二郎神离开了哮天犬看起来就不是完整的二郎神，两者相得益彰；在不同的影视剧和表达中，哮天犬的形象均有不同，有的是大狼狗，有的是哈士奇，甚至有的变成了人模样，那哮天犬究竟是什么品种呢？
各地二郎神庙宇中，我们可以看到各种各样的狗，其实它本来的模样，在《西游记》和《封神演义》都有提及。
《西游记》中二郎神和孙悟空大战时，孙悟空被金刚琢砸中，一晕之下“立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑；被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。”
能往齐天大圣的腿肚子上咬一口，不是神犬谁能做到。

制服九头虫时：“那怪急铩翅，掠到边前，要咬二郎；半腰里才伸出一个头来，被那头细犬，撺上去，汪的一口，把头血淋淋的咬将下来。那怪物负痛逃生，径投北海去。”
一个妖怪更不在话下了。
《封神演义》有一首哮天犬的诗：“仙犬修成号细腰，形如白象势如枭；铜头铁颈难招架，遭遇凶锋骨亦消。”
细腰犬即为细犬，是中国的本土犬，在山东、陕西等地常见，特点尖嘴、细腰、细腿、形状似鹿且轻灵矫健，具有很强的爆发力和持久的耐力，是作为猎犬的绝佳人选，二郎神选择细犬绝对是不二选择。

至于哮天犬名字的来历，本义就是细腰天犬，从语音上来说，哮就是细腰的连读，如同很多地方把“不需要说”连读成“不消说”一个道理，二郎神的哮天犬本源正是把中国固有的犬种与传说中的天犬结合起来的产物。
《山海经》中西山经篇记载：“阴山，有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”大荒西经篇记载：“有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。”《搜神记》中有“地中犀犬”的记载，到了元杂剧中更有白犬神嗷的形象出现，至于成为二郎神的哮天犬，跟民间二郎神的信仰有关。

关于二郎神，本源多认为与都江堰治理蜀地水患的李冰父子有关，即李二郎，但后世演化中，二郎神作为独立神格开始出现，以至于在《西游记》中变成了玉皇大帝的外甥，正是在演变过程中，二郎神逐渐与哮天犬相配在一起。
《龙城录》记载，唐太宗封二郎神为“神勇大将军，庙食灌口”；后来，宋真宗加封二郎神为川主清源妙道真君，将崇德庙（改为“显英王庙”专祀二郎神；宋代之后二郎神在绘画艺术中得到展现，几百年形象为刀眉上挑、额中间有一纵目、左手执弓、右手握三尖刃刀携带一猎犬搜捕山精妖怪，在这里，二郎神的随从中已经有了猎犬的存在。
到了明代，《二郎宝卷》中就有详细描写“二郎变化有神通，八装圣宝紧随跟，出门先收各牙洽，黄毛童子护吾身。后收六圣为护法，白马白犬有前因……白马爷乘神坐骥，白犬神嗷紧跟巡。贯会降妖捉鬼怪，邪崇精灵影无踪。”

至此，二郎神与哮天犬已经如影随形，成为家喻户晓的形象。

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