20240407本藏師父於清明報恩大法會開示
佛教講：「萬般帶不去，唯有業隨身。」「業」就是透過「身口意」三者所造作的行為，所以造業的主人翁就是身、口、意「三業」。
修行用功，必須從身、口、意三業修起；三業要淨化，就是要身行善事，口出善言，心存善念。
其實人的身、口、意行為，無論善惡，都會產生一股力量，驅使我們去造作新的行為，新的行為又會產生新的力量，形成不斷的循環、流轉。我們所造下的善業、惡業，待因緣成熟，一切果報，還得自受。
因此，一般人都知道，生存在世間要多行善，不可造惡業，佛教徒也都了知因果輪迴的道理。
簡單的說就是「種什麼因，得什麼果」。因果，是宇宙萬有、生滅變化的普遍法則，是宇宙人生的實相。有些人以為算命可以改運，實在說，人若心念不正，看什麼都是邪的；如果不想被命運束縛，就要改變自己的心念。
把汙穢的心，改為清淨的心；把邪惡的念頭，改為純正的念頭。改掉情緒化的脾氣、改掉逞強好鬥的個性，運氣也會跟著好轉起來。
所以說，你造了惡業，不但親人救不了你，甚至佛菩薩也幫不了忙；同樣的，你造了善業，不需要另外的外力幫助，自己必然會享受善緣善果。
在佛教戒律中， 口的修行很重要，像是十善當中，口業的修持就有不綺語、不惡口、不兩舌、不妄語四者，因為人間的是是非非多由不慎口業而釀成重重爭執、禍患與動亂。
所以，《修行道地經》說：口癡而心剛，不柔無軟說，常懷惡兩舌，不念人善利，所言不了了，藏惡在於心，如灰覆炭火，設躡燒人足。 粗言謾語傷人害己，不可不慎。
對於口業的行持，憨山大師在《醒世歌》中明白指出： 從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷；惹禍只因搬口舌，招愆多為狠心腸。柔軟的心腸，柔軟的語言，才能內心平和，自他平和，人間平和。
在佛教中有一個很經典的故事，與大家分享：有一日，佛陀與阿難到王捨城中托鉢乞食，結束後走出城門，見到城門邊有一個大深坑。當時王捨城的人都把大小便棄置此坑，再加上雨水的累積，所以水坑污穢不堪。
濁水中，有一隻似人形卻又多手多腳的蟲，見到佛陀走來，便將頭伸出水面，淚流滿面地看著佛陀。
佛陀見了，非常憐憫，回到耆闍崛山後，阿難問佛陀：「世尊！剛剛在王捨城外濁水中的蟲，是造了什麼樣的惡業？又何時才能解脫呢？」
佛陀告訴阿難及大眾：「過去無量劫時，有佛出現於世教化眾生。佛涅槃後，於像法中有一婆羅門造立僧房，供養僧眾。當時有居士送酥油來，維那法師因為前來掛單的僧人過多而心生瞋恚，就把酥油藏起來，不分給其他來掛單的僧眾。
掛單比丘於是問：「為何不分給我酥油呢？」維那法師說：「我常住在此，而你只是來此掛單的僧人，為何要分給你？」掛單比丘說：「但這是居士要供養給現前僧的。」維那法師便開口大罵：「你怎麼不去吃屎尿啊？為何要向我拿酥油！」因為這樣的惡口，維那法師死後即投身為濁水中的蟲，且無量劫都住在屎尿當中。
佛陀告誡弟子們：「你們應當善護口業，因為惡口的過患比猛火還可怕。要常感念父母、僧眾的恩德，說柔軟語、贊嘆語，因為僧眾是幫助我們出離三界的福田，而父母則是三界內最勝福田。」
語言是人與人之間溝通的重要工具，所謂「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒」，口說善言，能令人心生歡喜。口出惡言，除了令人生惱，還須自受惡業苦報。口過是我們最易犯的過失，若因一念瞋心而惡口傷人，將自招無量苦報。
人與人接觸、聯繫、交往，離不開語言。語言是一種極其重要的人類交際工具。語言在大多數情況下能夠調節人們的行為，激發人們熱愛美的情緒。所以佛說：一句善言即是行善佈施，即是止一惡念，斷一惡行。
古大德曾教導我們：「即使在重復而瑣碎的日子里，也要常懷好心一片，要常說愛語。」要知道，語言是用來表達自己的意見、思想和智慧的，而不是用來傷害人的。與他人互動時，目的是使得他人得到幸福、快樂、安慰、鼓勵，也使他人發揮智慧心和慈悲心，當他人得到利益的同時，自己必定也會得到利益。
能夠實踐正語這一項修行法門，對任何人都會尊敬，跟任何人相處都是和諧的。如果遇到無理取鬧的人，要知道是他在受苦，我們應該用菩提心、慈悲心，希望所有的人都不要那麼愚痴和煩惱。如此念頭一轉，便不會用惡語相向。 https://t.cn/AiF2tPVk
佛教講：「萬般帶不去，唯有業隨身。」「業」就是透過「身口意」三者所造作的行為，所以造業的主人翁就是身、口、意「三業」。
修行用功，必須從身、口、意三業修起；三業要淨化，就是要身行善事，口出善言，心存善念。
其實人的身、口、意行為，無論善惡，都會產生一股力量，驅使我們去造作新的行為，新的行為又會產生新的力量，形成不斷的循環、流轉。我們所造下的善業、惡業，待因緣成熟，一切果報，還得自受。
因此，一般人都知道，生存在世間要多行善，不可造惡業，佛教徒也都了知因果輪迴的道理。
簡單的說就是「種什麼因，得什麼果」。因果，是宇宙萬有、生滅變化的普遍法則，是宇宙人生的實相。有些人以為算命可以改運，實在說，人若心念不正，看什麼都是邪的；如果不想被命運束縛，就要改變自己的心念。
把汙穢的心，改為清淨的心；把邪惡的念頭，改為純正的念頭。改掉情緒化的脾氣、改掉逞強好鬥的個性，運氣也會跟著好轉起來。
所以說，你造了惡業，不但親人救不了你，甚至佛菩薩也幫不了忙；同樣的，你造了善業，不需要另外的外力幫助，自己必然會享受善緣善果。
在佛教戒律中， 口的修行很重要，像是十善當中，口業的修持就有不綺語、不惡口、不兩舌、不妄語四者，因為人間的是是非非多由不慎口業而釀成重重爭執、禍患與動亂。
所以，《修行道地經》說：口癡而心剛，不柔無軟說，常懷惡兩舌，不念人善利，所言不了了，藏惡在於心，如灰覆炭火，設躡燒人足。 粗言謾語傷人害己，不可不慎。
對於口業的行持，憨山大師在《醒世歌》中明白指出： 從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷；惹禍只因搬口舌，招愆多為狠心腸。柔軟的心腸，柔軟的語言，才能內心平和，自他平和，人間平和。
在佛教中有一個很經典的故事，與大家分享：有一日，佛陀與阿難到王捨城中托鉢乞食，結束後走出城門，見到城門邊有一個大深坑。當時王捨城的人都把大小便棄置此坑，再加上雨水的累積，所以水坑污穢不堪。
濁水中，有一隻似人形卻又多手多腳的蟲，見到佛陀走來，便將頭伸出水面，淚流滿面地看著佛陀。
佛陀見了，非常憐憫，回到耆闍崛山後，阿難問佛陀：「世尊！剛剛在王捨城外濁水中的蟲，是造了什麼樣的惡業？又何時才能解脫呢？」
佛陀告訴阿難及大眾：「過去無量劫時，有佛出現於世教化眾生。佛涅槃後，於像法中有一婆羅門造立僧房，供養僧眾。當時有居士送酥油來，維那法師因為前來掛單的僧人過多而心生瞋恚，就把酥油藏起來，不分給其他來掛單的僧眾。
掛單比丘於是問：「為何不分給我酥油呢？」維那法師說：「我常住在此，而你只是來此掛單的僧人，為何要分給你？」掛單比丘說：「但這是居士要供養給現前僧的。」維那法師便開口大罵：「你怎麼不去吃屎尿啊？為何要向我拿酥油！」因為這樣的惡口，維那法師死後即投身為濁水中的蟲，且無量劫都住在屎尿當中。
佛陀告誡弟子們：「你們應當善護口業，因為惡口的過患比猛火還可怕。要常感念父母、僧眾的恩德，說柔軟語、贊嘆語，因為僧眾是幫助我們出離三界的福田，而父母則是三界內最勝福田。」
語言是人與人之間溝通的重要工具，所謂「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒」，口說善言，能令人心生歡喜。口出惡言，除了令人生惱，還須自受惡業苦報。口過是我們最易犯的過失，若因一念瞋心而惡口傷人，將自招無量苦報。
人與人接觸、聯繫、交往，離不開語言。語言是一種極其重要的人類交際工具。語言在大多數情況下能夠調節人們的行為，激發人們熱愛美的情緒。所以佛說：一句善言即是行善佈施，即是止一惡念，斷一惡行。
古大德曾教導我們：「即使在重復而瑣碎的日子里，也要常懷好心一片，要常說愛語。」要知道，語言是用來表達自己的意見、思想和智慧的，而不是用來傷害人的。與他人互動時，目的是使得他人得到幸福、快樂、安慰、鼓勵，也使他人發揮智慧心和慈悲心，當他人得到利益的同時，自己必定也會得到利益。
能夠實踐正語這一項修行法門，對任何人都會尊敬，跟任何人相處都是和諧的。如果遇到無理取鬧的人，要知道是他在受苦，我們應該用菩提心、慈悲心，希望所有的人都不要那麼愚痴和煩惱。如此念頭一轉，便不會用惡語相向。 https://t.cn/AiF2tPVk
清明假期即将结束，坐在电脑前总想写点什么东西。
首先，该怎么定义清明呢
在我大学前 除了高考那年 我是基本都去的 我爸这边的话是给奶奶上坟 奶奶在我没满岁的时候就走了 所以对奶奶可以是毫无印象 只有零零散散的照片彰显着 我曾被她被抱在怀里的事实 奶奶有两个女儿 一个儿子 我爸和我的两个姑妈 记事起去上坟的人基本就是 两个姑妈 和我一家子人 五个人 基本没有见过我的哥哥们和姑父们 在那时候的我来说 是一个苦差事 家里没有买车 需要开着电动快一个多小时才能到合适的地方 天气会很晒或者下着雨 总之没有特别舒服的天气 到了陵园 第一件事是要去找桶来烧纸 每次都被烧纸的烟雾熏得出了眼泪 一天下来回到家累得不行还有一堆作业 ①那时的我觉得 所谓清明 无谓是封建迷信 人不在了就是不在了 现在做的什么都没有意义 环看整个陵园 大家很少有那种严肃的表情 小孩们懵懵懂懂磕完头 带来的贡品像烧猪什么的都是灰了回去还得洗洗吃了 那时候的我 觉得真正的祭奠 应该是某一天 一个人 想来就来 来墓前好好说说话 而不是像清明大家一起乱哄哄的
② 等到上了大学 离家比较远 也不用再去掺和这类事情 也乐得清静口头也会问两句家里就是了但很快就疫情了 前一年还好 后面连清明都让线上了 后来我才知道 我爸在我奶奶病重离世的悔恨 在签放弃抢救同意书的无力 奶奶没能见证我成长的痛心 一年一次的清明节是他的精神寄托 虽然外表看不出来 他永远是要撑起这一个家的长男 至于后面爷爷没多久又找了新的各种狗屎事就不说了
现在的我 脱离了学生身份 也接触了我爸上面的各样的亲戚 以及所剩为数不多的交际圈了 因为现在我妈如果身处比较热闹的环境 会想起以前 会比较难过 所以从那到现在就基本都是我去出面 去年因为第一年我也不懂什么规矩 今年可能才算是正式的拜山吧 ③这次我哥 可能会回来 我才突然想到 为什么以前别人都可以不去 我不去的话 我爸就会黑着脸教育我 可能这就是家族里男性的重要性吧 能者多劳 两个哥哥一个现在定居佛山 一个 定居上海 我呆在湛江 那我多做一些都是没关系的 没必要计较这些 每个人成长的过程中都会遇到家里长辈的生离死别 避免是避免不了的 真避免那就是白发人送黑发人了我们所做的 只能是祈祷 祈祷这个时刻 来的慢一点 再慢一点
首先，该怎么定义清明呢
在我大学前 除了高考那年 我是基本都去的 我爸这边的话是给奶奶上坟 奶奶在我没满岁的时候就走了 所以对奶奶可以是毫无印象 只有零零散散的照片彰显着 我曾被她被抱在怀里的事实 奶奶有两个女儿 一个儿子 我爸和我的两个姑妈 记事起去上坟的人基本就是 两个姑妈 和我一家子人 五个人 基本没有见过我的哥哥们和姑父们 在那时候的我来说 是一个苦差事 家里没有买车 需要开着电动快一个多小时才能到合适的地方 天气会很晒或者下着雨 总之没有特别舒服的天气 到了陵园 第一件事是要去找桶来烧纸 每次都被烧纸的烟雾熏得出了眼泪 一天下来回到家累得不行还有一堆作业 ①那时的我觉得 所谓清明 无谓是封建迷信 人不在了就是不在了 现在做的什么都没有意义 环看整个陵园 大家很少有那种严肃的表情 小孩们懵懵懂懂磕完头 带来的贡品像烧猪什么的都是灰了回去还得洗洗吃了 那时候的我 觉得真正的祭奠 应该是某一天 一个人 想来就来 来墓前好好说说话 而不是像清明大家一起乱哄哄的
② 等到上了大学 离家比较远 也不用再去掺和这类事情 也乐得清静口头也会问两句家里就是了但很快就疫情了 前一年还好 后面连清明都让线上了 后来我才知道 我爸在我奶奶病重离世的悔恨 在签放弃抢救同意书的无力 奶奶没能见证我成长的痛心 一年一次的清明节是他的精神寄托 虽然外表看不出来 他永远是要撑起这一个家的长男 至于后面爷爷没多久又找了新的各种狗屎事就不说了
现在的我 脱离了学生身份 也接触了我爸上面的各样的亲戚 以及所剩为数不多的交际圈了 因为现在我妈如果身处比较热闹的环境 会想起以前 会比较难过 所以从那到现在就基本都是我去出面 去年因为第一年我也不懂什么规矩 今年可能才算是正式的拜山吧 ③这次我哥 可能会回来 我才突然想到 为什么以前别人都可以不去 我不去的话 我爸就会黑着脸教育我 可能这就是家族里男性的重要性吧 能者多劳 两个哥哥一个现在定居佛山 一个 定居上海 我呆在湛江 那我多做一些都是没关系的 没必要计较这些 每个人成长的过程中都会遇到家里长辈的生离死别 避免是避免不了的 真避免那就是白发人送黑发人了我们所做的 只能是祈祷 祈祷这个时刻 来的慢一点 再慢一点
《空白页》云嘉 庄在最新热门虐心好看小说(今日热议)笔趣阁
书名：《空白页》云嘉 庄在
主角：《空白页》云嘉 庄在
部分文段阅读：云嘉攥着自己手机，悄悄抿了下嘴，有一点好心用错地方的尴尬。
庄在注意到她一闪而过的表情，想说点什么缓和忽然近距离相处的尴尬，就像迎面遇人说“你好啊”“吃了吗”“去哪啊”一样自然。用说废话来维持和谐，是他观察来的社会默认的交际规则。
可惜瞧得明白，却难以实践，到最后，他也只是吐出显生硬的一句：“刚刚有人给你打电话。”
“哦。”云嘉拿着手机起身离开。
黎辉从曲州把他领回来，手一指沙发，让他坐，笑容随和，叫他放松点，随即接起电话说一会儿回来，却再没见到影子。
庄在坐下后没再挪地方，她的手机就在他眼皮子底下。
不止有人给她打电话。
电话响时，联通后院的玻璃门还没有被拉开，斜照的光线仍有一层透明阻挡，这座刷新他人生见闻的别墅也好似被一层灰冷的玻璃罩着，空间太大，装饰太多，冷气太足，这些很好很好，却与他毫无关联的东西，无法让他放松。
就像草原的野马误闯茂密的雨林，跑不起来，也舒展不开。
然后那扇玻璃门被拉动。
穿着苹果绿泳衣的少女，纤细亮眼如雨后一道陡然出现的虹，懒洋洋地扭动着脖子，湿漉漉地占据他的视线。
他愣了数秒。
这艳丽窒热的雨林，忽然合情合理。
叫他拘束的地方，是她的领地。
接着桌上的手机一连震动，
那个备注叫“司杭”的人又发来几条信息，数张精致的餐食照片后，紧跟一条文字消息。
“跟阿姨刚订完衬衫出来，顿马道新开的一家葡餐厅，你肯定喜欢。”
第4章 Loading
[Loading……]
云嘉拿到手机后上楼给司杭回拨了电话，顺口一提，今天舅舅家里多了个陌生人，她感觉有点不自在。
云嘉是什么人？跟自己亲妈待着不舒服都会立马挪窝
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书名：《空白页》云嘉 庄在
主角：《空白页》云嘉 庄在
部分文段阅读：云嘉攥着自己手机，悄悄抿了下嘴，有一点好心用错地方的尴尬。
庄在注意到她一闪而过的表情，想说点什么缓和忽然近距离相处的尴尬，就像迎面遇人说“你好啊”“吃了吗”“去哪啊”一样自然。用说废话来维持和谐，是他观察来的社会默认的交际规则。
可惜瞧得明白，却难以实践，到最后，他也只是吐出显生硬的一句：“刚刚有人给你打电话。”
“哦。”云嘉拿着手机起身离开。
黎辉从曲州把他领回来，手一指沙发，让他坐，笑容随和，叫他放松点，随即接起电话说一会儿回来，却再没见到影子。
庄在坐下后没再挪地方，她的手机就在他眼皮子底下。
不止有人给她打电话。
电话响时，联通后院的玻璃门还没有被拉开，斜照的光线仍有一层透明阻挡，这座刷新他人生见闻的别墅也好似被一层灰冷的玻璃罩着，空间太大，装饰太多，冷气太足，这些很好很好，却与他毫无关联的东西，无法让他放松。
就像草原的野马误闯茂密的雨林，跑不起来，也舒展不开。
然后那扇玻璃门被拉动。
穿着苹果绿泳衣的少女，纤细亮眼如雨后一道陡然出现的虹，懒洋洋地扭动着脖子，湿漉漉地占据他的视线。
他愣了数秒。
这艳丽窒热的雨林，忽然合情合理。
叫他拘束的地方，是她的领地。
接着桌上的手机一连震动，
那个备注叫“司杭”的人又发来几条信息，数张精致的餐食照片后，紧跟一条文字消息。
“跟阿姨刚订完衬衫出来，顿马道新开的一家葡餐厅，你肯定喜欢。”
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