2024.5.9漠雪:仅是随笔,个人浅见,欢迎交流。
果人的价值体系很有趣,有什么用?这是典型的把人物化工具化,选择谋生手段和终身伴侣时,也会考量利益超过喜好。
本质我们从小接受的教育是压抑思考、碾压个性发展、只要求服从听话。生命个体要生存必然有内驱力,一旦从小被突破边界、身心小环境不自在,周围环境也不利于个体成长,那就很bug了。
扭曲的生命力也是很顽韧的,现在一出问题就推给个别人生性歹毒那套,对此我持保留意见,因为个体是有自主选择权的,再差也有选择心态的自由。
比如我童年遭遇杏侵这个事的确比较惨淡,但是它让我正视原来生存是如此弱肉强食的一件事,让我封闭内心闭口不言,这就是成长的代价。在同龄人向往爱情、崇拜明星、迷信权威时,我是局外人,因为我做不到。
女性要走的路自古弥艰,缠脚上升为缠脑,男人对女人所谓的爱就是占有她的肉体、勒令她生儿育女、相夫教子,这是变相的压迫和掠夺,严重将女性物化工具化。
助纣为虐的还是女性同类,异性缘成为女人自身魅力的佐证,婚恋市场也是市场,这跟货物商品有何区别?
我赞同的陪伴是,互相都是有力的,而非单方面扶贫。授人以鱼不如授人以渔,生命丢失造血功能,靠他人输血是很难维持生机的。
为什么我们不自信?因为我们没有自我,我们从未正视过自己这个生命主体想要过怎样的人生。我们大脑中都是别人填鸭喂养的东西,而我们自己觉悟体验感知到的太少。
生命是无法转让替代的,即使是父母子女、夫妻朋友都不可以,生死谁都替代不了,大爱无爱。
我总有一种卑微,因为等靠要的思维,如果童年是这种思路我一天都活不下来,但是为何接受了学校教育和社会洗礼后,我竟认同内化了外在攻击,我开始自我折磨和内耗,我找不到生命存在的价值和意义。
网络有个段子好玩,说失业了没有五险一金老了没保障,网友评论说放心吧不上班你是不会进医院被薅羊毛的。我问过很多自由职业者,你们不怕吗?没有屏障和保护跟市场贴身肉搏。
这种生存方式等我开始实践才明白,为何自由如此可贵,那是生命本来的意志。突然我就豁达从容了,即使我肢体残缺我都会活下去,也就跟芮小丹和解了,刚极易折,她觉得自己没用了,没有交换价值就不配活下去,这也是极致的弱。
没有用就不配活着了吗?蝼蚁尚且贪生,生命本来不易,各人课题不同,可以交流,路要自己走。
果人的价值体系很有趣,有什么用?这是典型的把人物化工具化,选择谋生手段和终身伴侣时,也会考量利益超过喜好。
本质我们从小接受的教育是压抑思考、碾压个性发展、只要求服从听话。生命个体要生存必然有内驱力,一旦从小被突破边界、身心小环境不自在,周围环境也不利于个体成长,那就很bug了。
扭曲的生命力也是很顽韧的,现在一出问题就推给个别人生性歹毒那套,对此我持保留意见,因为个体是有自主选择权的,再差也有选择心态的自由。
比如我童年遭遇杏侵这个事的确比较惨淡,但是它让我正视原来生存是如此弱肉强食的一件事,让我封闭内心闭口不言,这就是成长的代价。在同龄人向往爱情、崇拜明星、迷信权威时,我是局外人,因为我做不到。
女性要走的路自古弥艰,缠脚上升为缠脑,男人对女人所谓的爱就是占有她的肉体、勒令她生儿育女、相夫教子,这是变相的压迫和掠夺,严重将女性物化工具化。
助纣为虐的还是女性同类,异性缘成为女人自身魅力的佐证,婚恋市场也是市场,这跟货物商品有何区别?
我赞同的陪伴是,互相都是有力的,而非单方面扶贫。授人以鱼不如授人以渔,生命丢失造血功能,靠他人输血是很难维持生机的。
为什么我们不自信?因为我们没有自我,我们从未正视过自己这个生命主体想要过怎样的人生。我们大脑中都是别人填鸭喂养的东西,而我们自己觉悟体验感知到的太少。
生命是无法转让替代的,即使是父母子女、夫妻朋友都不可以,生死谁都替代不了,大爱无爱。
我总有一种卑微,因为等靠要的思维,如果童年是这种思路我一天都活不下来,但是为何接受了学校教育和社会洗礼后,我竟认同内化了外在攻击,我开始自我折磨和内耗,我找不到生命存在的价值和意义。
网络有个段子好玩,说失业了没有五险一金老了没保障,网友评论说放心吧不上班你是不会进医院被薅羊毛的。我问过很多自由职业者,你们不怕吗?没有屏障和保护跟市场贴身肉搏。
这种生存方式等我开始实践才明白,为何自由如此可贵,那是生命本来的意志。突然我就豁达从容了,即使我肢体残缺我都会活下去,也就跟芮小丹和解了,刚极易折,她觉得自己没用了,没有交换价值就不配活下去,这也是极致的弱。
没有用就不配活着了吗?蝼蚁尚且贪生,生命本来不易,各人课题不同,可以交流,路要自己走。
身弱之人不要同时给自己设置太多的目标,一个时间段内要求自己完成一个小目标就可以。
人脑不是电脑,无法多任务并行。做一件的时候,还想着另一件事,往往两件事都做不好。
专注地做好当下的事,才是效率最高的方式;如果有其他待处理的事情,怕自己事后遗忘,可以借助纸笔先记下来,稍后在做。
这样大脑就不会一直惦记别的,而能专注当下了。 #个人成长 #汪缘堂#汪缘堂基础入门系列 #汪缘堂易学随笔杂谈 #汪缘堂的精神领域
人脑不是电脑,无法多任务并行。做一件的时候,还想着另一件事,往往两件事都做不好。
专注地做好当下的事,才是效率最高的方式;如果有其他待处理的事情,怕自己事后遗忘,可以借助纸笔先记下来,稍后在做。
这样大脑就不会一直惦记别的,而能专注当下了。 #个人成长 #汪缘堂#汪缘堂基础入门系列 #汪缘堂易学随笔杂谈 #汪缘堂的精神领域
#4位法学教授们的最小单位堡垒# 赵宏、罗翔、陈碧和李红勃都是中国政法大学的老师,也是相交二十多年的老友。在过去的几年里,尽管困难重重,性价比日益低下,这个小共同体始终没有放弃一种越来越少见的、骑士般的道德责任:发出声音,不计成败,保护那一点点、脆弱的常识。
赵宏、罗翔和李红勃是在政法大学读研时的同学,住一栋宿舍楼里。陈碧加入得比较晚,是来法大任教后才认识了其他三人。四人性格各异,所学不同,但这段友谊从他们的青年时代顽强而坚固地维系到了中年。早年一起喝大酒侃大山,中年一起写普法性质的法律评论,常有争吵,也常批评对方的文章写得不行,但这不影响他们频繁相聚,每年为彼此庆祝生日。
罗翔身上有着最强烈的理想主义气质,文章也是如此,“他的套路是从案件至法条再至法理,最后上升到政治哲学,结尾一定是‘惟愿公平如大江滚滚,使公义如江河滔滔’。”也因此,他在群里被大家戏称为“法治之光”。
赵宏是那种眼神和声音都很柔和的人,但有着锋利的笔锋,常让朋友为她捏一把汗。因为研究德国公法的关系,她的文章拥有更加严谨的逻辑性,注重对法律条文体系、逻辑和字句的分析。同事常推荐不擅长写学术论文的学生去读赵宏的评论,“那几乎不能叫随笔,而是小型学术论文。”
陈碧最自由,不太在意外物,几年前在评副教授的过程中,她彻底厌倦了学术圈的游戏,此后再也没有写过学术论文。她的评论文章很少阐释复杂的法理,也几乎不炫耀专业术语,非常擅长写深入浅出的故事,常有神来之笔,是群里的“金句王”。李红勃是四人中最温和的一位,文章也写得平实克制。
如果要追溯写作(以及这段友谊)的起源,可能要追溯到十几年前的读书会。那时候赵宏、陈碧、罗翔和李红勃都还是刚入职大学没多久的青年教师,年轻,贫穷。他们都喜欢看书,不记得是谁最先提议的,大家决定一起办个读书会,互相督促,看一些比较艰深的书。他们四个人每周约在车公庄附近的一个茶馆里,一百块钱一壶茶,送瓜子,谁兜里有钱谁买单。
无论是否拥有才华和野心,这些意气风发的年轻人很快都在沉闷的学术体系中遭遇挫败,论文发表艰难,职称评级落选……罗翔在一篇文章回忆过,四个人曾在读书会上探讨,如果一辈子都是讲师,他们能否从容尽职地做好一名老师。他们相互鼓劲儿,努力成为称职的老师。
讲师收入微薄,为了增加收入,赵宏、罗翔、李红勃还曾做过几年法考的老师。那时候还没有网课,每年集中在暑假七八月份讲课。李红勃记得,他们几个年轻力壮,便宜好用,那两个月,他们几乎每天都在坐飞机飞往不同的城市,经常凌晨三四点的飞机落地,睡不了几个小时,早上八点就要进教室讲课,一讲就是七八个小时,“每天都是扶着墙进去,扶着墙出来。”他说。有许多同行瞧不上他们这种奔忙逐利的行为,但得益于这段经历,他们几个人后来都成了大学里很受学生欢迎的老师,都拿过学校里教学优秀的奖,“就是那时候市场训练的,因为你讲不好就被市场淘汰了。”李红勃说。
在后来不断的写作中,四个人都保持着持续的成长。“什么事情都不能拯救你,除了写作”这句话,成了“法律圆桌”的slogan。
人多独活,因而脆弱,容易被生活俘获绞杀,走向沉寂,但赵宏时常感到庆幸,他们四人认识了二十多年,她有时候看照片,会发现大家的面容的的确确都老了,但四个人的相处好像还和年轻时读书会一样,每个人都经历了人生中不能回避的痛苦与挫败,但彼此鼓励着,玩笑着,谁都没有变成委顿认输的中年人。
图片:左起依次为罗翔、赵宏、陈碧、李红勃
赵宏、罗翔和李红勃是在政法大学读研时的同学,住一栋宿舍楼里。陈碧加入得比较晚,是来法大任教后才认识了其他三人。四人性格各异,所学不同,但这段友谊从他们的青年时代顽强而坚固地维系到了中年。早年一起喝大酒侃大山,中年一起写普法性质的法律评论,常有争吵,也常批评对方的文章写得不行,但这不影响他们频繁相聚,每年为彼此庆祝生日。
罗翔身上有着最强烈的理想主义气质,文章也是如此,“他的套路是从案件至法条再至法理,最后上升到政治哲学,结尾一定是‘惟愿公平如大江滚滚,使公义如江河滔滔’。”也因此,他在群里被大家戏称为“法治之光”。
赵宏是那种眼神和声音都很柔和的人,但有着锋利的笔锋,常让朋友为她捏一把汗。因为研究德国公法的关系,她的文章拥有更加严谨的逻辑性,注重对法律条文体系、逻辑和字句的分析。同事常推荐不擅长写学术论文的学生去读赵宏的评论,“那几乎不能叫随笔,而是小型学术论文。”
陈碧最自由,不太在意外物,几年前在评副教授的过程中,她彻底厌倦了学术圈的游戏,此后再也没有写过学术论文。她的评论文章很少阐释复杂的法理,也几乎不炫耀专业术语,非常擅长写深入浅出的故事,常有神来之笔,是群里的“金句王”。李红勃是四人中最温和的一位,文章也写得平实克制。
如果要追溯写作(以及这段友谊)的起源,可能要追溯到十几年前的读书会。那时候赵宏、陈碧、罗翔和李红勃都还是刚入职大学没多久的青年教师,年轻,贫穷。他们都喜欢看书,不记得是谁最先提议的,大家决定一起办个读书会,互相督促,看一些比较艰深的书。他们四个人每周约在车公庄附近的一个茶馆里,一百块钱一壶茶,送瓜子,谁兜里有钱谁买单。
无论是否拥有才华和野心,这些意气风发的年轻人很快都在沉闷的学术体系中遭遇挫败,论文发表艰难,职称评级落选……罗翔在一篇文章回忆过,四个人曾在读书会上探讨,如果一辈子都是讲师,他们能否从容尽职地做好一名老师。他们相互鼓劲儿,努力成为称职的老师。
讲师收入微薄,为了增加收入,赵宏、罗翔、李红勃还曾做过几年法考的老师。那时候还没有网课,每年集中在暑假七八月份讲课。李红勃记得,他们几个年轻力壮,便宜好用,那两个月,他们几乎每天都在坐飞机飞往不同的城市,经常凌晨三四点的飞机落地,睡不了几个小时,早上八点就要进教室讲课,一讲就是七八个小时,“每天都是扶着墙进去,扶着墙出来。”他说。有许多同行瞧不上他们这种奔忙逐利的行为,但得益于这段经历,他们几个人后来都成了大学里很受学生欢迎的老师,都拿过学校里教学优秀的奖,“就是那时候市场训练的,因为你讲不好就被市场淘汰了。”李红勃说。
在后来不断的写作中,四个人都保持着持续的成长。“什么事情都不能拯救你,除了写作”这句话,成了“法律圆桌”的slogan。
人多独活,因而脆弱,容易被生活俘获绞杀,走向沉寂,但赵宏时常感到庆幸,他们四人认识了二十多年,她有时候看照片,会发现大家的面容的的确确都老了,但四个人的相处好像还和年轻时读书会一样,每个人都经历了人生中不能回避的痛苦与挫败,但彼此鼓励着,玩笑着,谁都没有变成委顿认输的中年人。
图片:左起依次为罗翔、赵宏、陈碧、李红勃
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