芳宇做公众号，需要图片，给我转来征稿信息，我确信他不止给我一个人，因此叫转来。给他发过去几幅，他说多张可用。都是做书的编辑，眼光差不多，只不过他做《诗东北》《梨树文学》，我做校刊《小草》。话说他的《诗东北》做得真不错，我还妄图抄袭他的封皮子，试了，版本不一样，放在我们《小草》上不好看，那我也深深感激，偷艺暗中感谢老师，我算是有良心之人。
有一张芳宇觉得好，裁了一下，裁得好，但凡投给编辑，怎么处理随编辑的便，这话不好听，随编辑的便，这叫什么话，容易让人产生联想，我的意思是说，随便编辑怎么处理都行，那是他们的责任义务和权力，如同我给孩子们改作文。放心，只要编辑下手，肯定往好的方向走，您要实在说有的编辑不行，我也没办法，谁让咱求人发东西，落到人手里呢，要么你的东西太好，哪哪都通行，要么你就在编辑老师的指导下，一路前行。我属于后者，崇拜敬重编辑老师，我说过，他们就是给我发个逗号，我都心存感激。
芳宇觉得好的是幅喂奶图，地点在兰家大院，是羊妈妈被杀后，小羊羔不吃奶羊的奶，兰夫人和闺女兰月忙乎的场景。兰夫人把着奶羊，兰月抱着小羊羔，把小羊羔的嘴贴到奶羊的乳房上，小羊羔坚决不吃，一直躲着，决绝地转头，像个视死如归的战士，任凭母女二人怎么努力，哪怕她们把奶挤到它的鼻子上、嘴唇上，它依然嘴都不张，兰家母女慨叹起来。
我说它是应激反应，看见娘亲被杀，在眼皮子底下扒皮，谁受得了，可能终生抑郁。她们表示不能，但表情明显难看，或许我说的话起了作用。兰月抱着小羊羔，给它弄精品饲料，它也不开口，彻底伤着了，截至我走，它也没吃啥。我建议挪到羊看不到的地方杀羊，平时给羊放些抒情的音乐，间操时可选择欢快一点儿的，最好带母羊的叫声，毕竟慈母的呼唤，是最美的声音，让羊们在圈里小跑起来，跟着吟唱，有益羊的身心，羊肉肯定更鲜美。她们看怪物一样看着我，我只能撤了。
我给芳宇多发了几幅，以证明我说的话正确，芳宇说，“你也真忍心拍，为什么不制止这样的杀戮？”我说我拍不拍人家都在杀，兰家的经济支柱就是梨和羊，我不能改变现场，最好就是把它如实记录下来，我当然会心动心疼，为小羊羔，以及一切弱小者，那一刻，我也感觉灰溜溜，力不能及，有一只羊登着铁格子门冲我强烈示好，想是让我带它走，羊鼻子顶到我的手机上，湿乎乎，带着粘液，我没法拍了，溃败不堪……
芳宇说他今后不吃羊肉了，还要为这事儿写首诗，写诗我赞同，不吃羊肉我不敢苟同。芳宇是个善良的人，或许善良的美德助他成为一个美意萌发的诗人，认识这么多年，我也是聊天才感受到，有时候，了解一个人，要通过具体事件，那在这个事件里，我给芳宇打优，至于我嘛，也不赖，拍下了照片，给芳宇提供了写作素材，他因片写出一首好诗，我的随拍也就有了意义。
其实，拍片的时候我的感情错综复杂，一边为杀羊卖肉增加农民收入感到高兴，一边获悉杀的是小羊羔的妈妈，又为小家伙成了孤儿难过，因此我是又有笑又有泪的，如果没开杀的时候我在场，那我肯定让他们找个羊们看不到的地方，或者围个简易棚子遮挡羊们的视线，再放大音乐声，防止待宰之羊或没一刀毙命，死命的叫声被羊们听到，总之，尽一切可能把将死之羊隔离开来，而不是在这样一个羊见羊恨的大院里走完羊的一生。
有些生物链、食物链就是这样，怎么做都有它的道理，无可厚非。而且我的情绪也会马上从一年纯收入多少，羊多少、梨多少，加起来一共多少的话题里转成惊喜和兴奋，如同自己挣了钱一般诚心诚意替兰家人高兴。
看来去老兰家梨园采风不算完，最美的诗篇不日将呈现，估计芳宇正做最后微调呢，我的这个好兄弟，梨树作协主席，为一只羊掉泪，尽管是表情包，我也佩服不已。我关心的是，羊妈妈被杀了，羊爸爸呢，它够不够特困条件，有兄弟姐妹姑姨舅叔二大爷们不，得深挖后才能定下来，我这不也是为小羊羔详细考虑呢嘛。 https://t.cn/RyhCNK5
有一张芳宇觉得好，裁了一下，裁得好，但凡投给编辑，怎么处理随编辑的便，这话不好听，随编辑的便，这叫什么话，容易让人产生联想，我的意思是说，随便编辑怎么处理都行，那是他们的责任义务和权力，如同我给孩子们改作文。放心，只要编辑下手，肯定往好的方向走，您要实在说有的编辑不行，我也没办法，谁让咱求人发东西，落到人手里呢，要么你的东西太好，哪哪都通行，要么你就在编辑老师的指导下，一路前行。我属于后者，崇拜敬重编辑老师，我说过，他们就是给我发个逗号，我都心存感激。
芳宇觉得好的是幅喂奶图，地点在兰家大院，是羊妈妈被杀后，小羊羔不吃奶羊的奶，兰夫人和闺女兰月忙乎的场景。兰夫人把着奶羊，兰月抱着小羊羔，把小羊羔的嘴贴到奶羊的乳房上，小羊羔坚决不吃，一直躲着，决绝地转头，像个视死如归的战士，任凭母女二人怎么努力，哪怕她们把奶挤到它的鼻子上、嘴唇上，它依然嘴都不张，兰家母女慨叹起来。
我说它是应激反应，看见娘亲被杀，在眼皮子底下扒皮，谁受得了，可能终生抑郁。她们表示不能，但表情明显难看，或许我说的话起了作用。兰月抱着小羊羔，给它弄精品饲料，它也不开口，彻底伤着了，截至我走，它也没吃啥。我建议挪到羊看不到的地方杀羊，平时给羊放些抒情的音乐，间操时可选择欢快一点儿的，最好带母羊的叫声，毕竟慈母的呼唤，是最美的声音，让羊们在圈里小跑起来，跟着吟唱，有益羊的身心，羊肉肯定更鲜美。她们看怪物一样看着我，我只能撤了。
我给芳宇多发了几幅，以证明我说的话正确，芳宇说，“你也真忍心拍，为什么不制止这样的杀戮？”我说我拍不拍人家都在杀，兰家的经济支柱就是梨和羊，我不能改变现场，最好就是把它如实记录下来，我当然会心动心疼，为小羊羔，以及一切弱小者，那一刻，我也感觉灰溜溜，力不能及，有一只羊登着铁格子门冲我强烈示好，想是让我带它走，羊鼻子顶到我的手机上，湿乎乎，带着粘液，我没法拍了，溃败不堪……
芳宇说他今后不吃羊肉了，还要为这事儿写首诗，写诗我赞同，不吃羊肉我不敢苟同。芳宇是个善良的人，或许善良的美德助他成为一个美意萌发的诗人，认识这么多年，我也是聊天才感受到，有时候，了解一个人，要通过具体事件，那在这个事件里，我给芳宇打优，至于我嘛，也不赖，拍下了照片，给芳宇提供了写作素材，他因片写出一首好诗，我的随拍也就有了意义。
其实，拍片的时候我的感情错综复杂，一边为杀羊卖肉增加农民收入感到高兴，一边获悉杀的是小羊羔的妈妈，又为小家伙成了孤儿难过，因此我是又有笑又有泪的，如果没开杀的时候我在场，那我肯定让他们找个羊们看不到的地方，或者围个简易棚子遮挡羊们的视线，再放大音乐声，防止待宰之羊或没一刀毙命，死命的叫声被羊们听到，总之，尽一切可能把将死之羊隔离开来，而不是在这样一个羊见羊恨的大院里走完羊的一生。
有些生物链、食物链就是这样，怎么做都有它的道理，无可厚非。而且我的情绪也会马上从一年纯收入多少，羊多少、梨多少，加起来一共多少的话题里转成惊喜和兴奋，如同自己挣了钱一般诚心诚意替兰家人高兴。
看来去老兰家梨园采风不算完，最美的诗篇不日将呈现，估计芳宇正做最后微调呢，我的这个好兄弟，梨树作协主席，为一只羊掉泪，尽管是表情包，我也佩服不已。我关心的是，羊妈妈被杀了，羊爸爸呢，它够不够特困条件，有兄弟姐妹姑姨舅叔二大爷们不，得深挖后才能定下来，我这不也是为小羊羔详细考虑呢嘛。 https://t.cn/RyhCNK5
一个人真正开始“觉醒”的三个变化
#易经大师指路#
人生短暂，要边悟边行动，不断成长。觉醒的人通常不解释、不抱怨、不后悔，专注于自我提升。认识、洗练、改造自己，做生活强者，活出精彩人生。
摘要由作者通过智能技术生成
有用
人生其实不长，仔细算下来也就三万多天，事情变化无常，过了今天没明天。但也不短，自咿呀学语至白发苍苍之时，也有几十年的岁月要经历。
我们在一天天、一年年过去的日子里，要边悟边行动，行动中又要不断悟，这样才能不断成长，最后变得成熟，让这一生无怨无悔。
一个人的行为改变，其实是思想觉醒的结果，而觉醒的人身上，通常会有这三个变化。
#三元逸士指点迷津#
01不解释
苏轼《临江仙·送钱穆父》中说：“人生如逆旅，我亦是行人。”人活一生，如逆水行舟般的艰难，而我也是其中的一个行人。
在纷繁复杂的世界中，猜忌与质疑之声屡见不鲜，而真正的理解与共情却难觅踪迹。
当您身居高位时，或许会遭遇“德不配位”的指责；当您奋发向前，力求突破时，亦可能面临“不自量力”的质疑；即便在您取得胜利、凯旋而归之际，亦不乏有人以“仅凭运气”为由对您进行贬低。
面对众口难调的困境，无论您如何行事，总难以避免他人的议论纷纷。因此，过度纠结于解释与辩解，实无必要。更明智的做法是，专注于自我提升，让时间成为最好的见证者，让岁月来为您的成就与努力做出最公正的评判。
作家李敖曾说：“有时候解释是不必要的，敌人不信你的解释，朋友无须你的解释。”真正懂你的人，会清楚你的为人，了解你的处世，即使你一言不发，他也心照不宣。
在唐朝时期，有一位备受尊崇的慧缘法师。他曾孤身一人在深山之中潜心修行长达十年之久，后来转至承天寺继续修行。在承天寺的日子里，他每晚都会坚持通宵打坐冥想，以此锤炼心性、提升修为。
然而，某一日，寺内大殿中的功德箱却突然失窃，钱财不翼而飞。由于此前从未发生过此类事件，且当晚唯有慧缘法师一人通宵打坐，因此他自然成为了众人怀疑的焦点。尽管面对众人的指责与唾骂，慧缘法师却始终保持沉默，既不为自己辩解，也未流露出丝毫的委屈与不满。
七日后，住持终于揭开了事件的真相。原来，这一切都是住持为了试探慧缘法师的修行境界而精心安排的。得知真相后，全寺上下无不对慧缘法师的修为与品德表示由衷的敬佩与敬仰。
明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》“：自古‘清者清，浑者浑’，久后自现。”不要在意外部对自己的影响，是非曲直自在我心。本身清白的人,即使他不说澄清自己的话，他也是清白的；而本身是坏人的人，即使他对一件自己做的坏事百般抵赖，他骨子里还是一个坏人。
其实，那些不认识你的人，他们的世界观、价值观和认知跟你差别很大，你就算使出浑身解数去辩解，他们也无法理解。
对于那些不相信你的人，不论你说什么，他们都会持怀疑态度。你没法让他们设身处地地去理解，解释再多也没用。
但是，对于那些懂你的人，你无需多言，他们能理解你的喜怒哀乐，信任你的每一个举动。
当你开始觉悟，就会明白：每个人都在自己的世界里小心翼翼地生活，各自为战。
把时间留给自己，让时间去评判是非对错，岁月终会给你带来回报。
#中华星命奇门风水#
02不抱怨
《论语》里，孔子曾向子贡感叹说：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”
一个人开始觉悟后，他每一步都忍住内心的抱怨，坚信弥补损失还不晚，抱怨无济于事的道理，默默克服人生中的难关。
你会发现，身边不抱怨的人，可能生活也有不顺，但整天抱怨的人，生活过得好的几乎没有，反而过得越来越糟。
唐朝著名诗人孟浩然年轻时，一心想求官，却因无门而求助无果。来到京城长安，打算参加进士考试，却失望而归。考试失利后，孟浩然心情糟糕，就和贺知章、王维等人喝酒吟诗，借此排解郁闷。
有一天，在翰林院任职的好友王维邀请他到官署见面，两人正聊得开心，唐玄宗突然驾到。孟浩然慌乱之下，紧张得直接躲进了床底下。王维没法隐瞒，只好告诉唐玄宗他和孟浩然在一起的事实。
唐玄宗没有生气，反而很高兴，叫孟浩然出来吟诗，想试试孟浩然的才学。很巧的是，孟浩然这次落榜之后写了一首《岁暮归南山》，于是便吟诵起来：
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
他的诗看起来是一串自我责怪，但实际上充满了抱怨和怨天尤人。他说自己没什么优点，抱怨自己的才华没被世人所用。
唐玄宗听到“不才明主弃”这句话时非常生气，说：“你自己不求上进，我从来没放弃过你，为什么要诬陷我？”从那以后，孟浩然再也没有得到唐玄宗的召唤，只能在山间林畔发泄他的满腹牢骚。
新东方创始人徐小平曾说：“不抱怨是一种生活态度，一种看似简单却很有讲究的大智慧，它更是一种精神。”
与其花时间抱怨个不停，不如静下心来好好想想为啥会失败，然后找出解决问题的办法，想想下次怎么做才能更出色。这才是真正有意义的事情。
抱怨只会让人更心烦意乱，真正有智慧的人，他们懂得从失败中吸取教训，而不是只会抱怨。所以，别再抱怨了，行动起来，让自己变得更好吧！
苏轼年纪轻轻就考中进士，受到宋仁宗的宠爱，被看作是未来皇帝的宰相人选。年轻时的风光无限，但中年以后，他的人生却充满了波折，从北到南，连续被贬。换成一般人，早就失落沮丧，满腹牢骚了。但苏轼却能把人生困境转化为“诗和远方”。
被贬到湖北黄州时，他在东坡躬耕，拯救孤儿，改变风俗；被贬到广东惠州，他发现了“罗浮山下四季如春”的美景，改良农具，造福百姓；被贬到海南儋州，他教育乡民，培养出了海南第一个举人姜唐佐，为当地开创了文化传统。
苏轼对自己的评价是“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。这位曾担任吏部尚书的官员，把一生的成就归功于这三个被贬的地方，把异乡当作故乡，把仕途的失意转化为诗意与远方的超脱。
历史上，许多人面对困境束手无策，抱怨不已，浪费了时光，也蹉跎了自己。正如曾清风所说：“水到绝境成飞瀑，人到绝境能重生。”当你开始觉醒，就会明白：“生活无需抱怨，一切都是最好的安排。”
无论你遇到的是好事还是坏事，不到最后一刻揭开谜底，谁也不知道答案。只要你有足够的耐心，尽力而为，眼前的遗憾和失落，不过是惊喜降临前的铺垫。而所有失去的，也会以另一种方式归来。
#三元逸士#
03不后悔
“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”出自屈原的《离骚》，意思是只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会后悔。
世间之事鲜能尽如人意，此乃人生常态。然而，无论是对错之分，还是好坏之别，过度的悔意都于事无补。
我们无法回溯时光，亦无法改变过往的遗憾，但可把握当下，以决定未来是否再留遗憾。
李清照中年之际，遭遇丧夫之痛，孤身一人，心无所依，于烽火之中颠沛流离。彼时，她邂逅了风度翩翩的张汝舟，其常携字画前来请教，关怀备至，李清照误以为其乃谦谦君子，心生暖意。
尽管宋朝女子改嫁会受到诸多非议，但李清照并不为所动。然而，她后来方知，张汝舟之心非在于共度余生，而是觊觎其手中珍贵的金石书画，人品堪忧。李清照性格坚韧，敢于再嫁，更不惧与张汝舟和离，即便面临牢狱之灾亦无所畏惧。
和离之后，李清照并未沉溺于伤感之中，更无悔意。她曾言：“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土”，随后以平和之心整理完成《金石录》，未曾辜负上天所赐之才华。
千载之后，我们仍对易安居士怀有崇高敬意，既因其字字珠玑、篇篇华章，更因其特立独行、不落俗套。倘若我们亦遭遇困苦生死，或一步踏错，能否如她般不悔过往，蜕变为全新的自我？
美国著名诗人弗罗斯特说：“林中有两条路，你永远只能走一条路，怀念着另一条。”是的，人生，正如林中蜿蜒而出的小路，你只能选择其中的一条走到尽头，向左走？向右走？人生充满了选择。
然而，当一个人开始觉醒，便会明了：真实的人生，无论作何选择，皆会留有遗憾。
走自己选定的道路，不管它是富裕还是贫穷，不管它是糟糕还是美好，我们都要尊重自己的决定，发掘自己选择中的美好，欣赏自己道路的美丽。这是我自己挑选的路，这是我独特的选择。当你学会爱自己，就会珍惜眼前拥有的一切。不辜负现在的生活，才是对自己最大的尊重。
坚定走自己的路，让别人说去吧。
既然选择了，就别后悔，因为这是你注定要走的道路。
《论语》有言：“欲速则不达，见小利则大事不成。”任何事情都有个发展过程，要沉住气好好提升自己，不要急功近利。成功从非凭空而来，每一项卓越成就的背后，都蕴含着深厚的积淀与不懈的积累。
正如老子所言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”世间一切伟大成果皆非一蹴而就，而是历经时间的磨砺与不断累积方才得以实现。
当我们开始觉悟，就会明白：
不必要的解释，不必说；无意义的争论，不参与。与其抱怨，不如行动，接受已经发生的，努力改变能改变的。
杨绛先生曾在书中写道：“人生一世，需有三个自觉，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异。”能够自觉地反省自己，改变自己的人，才能做生活的强者。
所以说，觉醒真的很重要，它决定了我们能走到多高的地方。
希望我们都能早点觉醒，不再被那些乱七八糟的东西束缚，活出一个精彩的人生。
大家一起加油，互相鼓励吧！
#三元逸士祝您升官发财流年大吉#
#易经大师指路#
人生短暂，要边悟边行动，不断成长。觉醒的人通常不解释、不抱怨、不后悔，专注于自我提升。认识、洗练、改造自己，做生活强者，活出精彩人生。
摘要由作者通过智能技术生成
有用
人生其实不长，仔细算下来也就三万多天，事情变化无常，过了今天没明天。但也不短，自咿呀学语至白发苍苍之时，也有几十年的岁月要经历。
我们在一天天、一年年过去的日子里，要边悟边行动，行动中又要不断悟，这样才能不断成长，最后变得成熟，让这一生无怨无悔。
一个人的行为改变，其实是思想觉醒的结果，而觉醒的人身上，通常会有这三个变化。
#三元逸士指点迷津#
01不解释
苏轼《临江仙·送钱穆父》中说：“人生如逆旅，我亦是行人。”人活一生，如逆水行舟般的艰难，而我也是其中的一个行人。
在纷繁复杂的世界中，猜忌与质疑之声屡见不鲜，而真正的理解与共情却难觅踪迹。
当您身居高位时，或许会遭遇“德不配位”的指责；当您奋发向前，力求突破时，亦可能面临“不自量力”的质疑；即便在您取得胜利、凯旋而归之际，亦不乏有人以“仅凭运气”为由对您进行贬低。
面对众口难调的困境，无论您如何行事，总难以避免他人的议论纷纷。因此，过度纠结于解释与辩解，实无必要。更明智的做法是，专注于自我提升，让时间成为最好的见证者，让岁月来为您的成就与努力做出最公正的评判。
作家李敖曾说：“有时候解释是不必要的，敌人不信你的解释，朋友无须你的解释。”真正懂你的人，会清楚你的为人，了解你的处世，即使你一言不发，他也心照不宣。
在唐朝时期，有一位备受尊崇的慧缘法师。他曾孤身一人在深山之中潜心修行长达十年之久，后来转至承天寺继续修行。在承天寺的日子里，他每晚都会坚持通宵打坐冥想，以此锤炼心性、提升修为。
然而，某一日，寺内大殿中的功德箱却突然失窃，钱财不翼而飞。由于此前从未发生过此类事件，且当晚唯有慧缘法师一人通宵打坐，因此他自然成为了众人怀疑的焦点。尽管面对众人的指责与唾骂，慧缘法师却始终保持沉默，既不为自己辩解，也未流露出丝毫的委屈与不满。
七日后，住持终于揭开了事件的真相。原来，这一切都是住持为了试探慧缘法师的修行境界而精心安排的。得知真相后，全寺上下无不对慧缘法师的修为与品德表示由衷的敬佩与敬仰。
明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》“：自古‘清者清，浑者浑’，久后自现。”不要在意外部对自己的影响，是非曲直自在我心。本身清白的人,即使他不说澄清自己的话，他也是清白的；而本身是坏人的人，即使他对一件自己做的坏事百般抵赖，他骨子里还是一个坏人。
其实，那些不认识你的人，他们的世界观、价值观和认知跟你差别很大，你就算使出浑身解数去辩解，他们也无法理解。
对于那些不相信你的人，不论你说什么，他们都会持怀疑态度。你没法让他们设身处地地去理解，解释再多也没用。
但是，对于那些懂你的人，你无需多言，他们能理解你的喜怒哀乐，信任你的每一个举动。
当你开始觉悟，就会明白：每个人都在自己的世界里小心翼翼地生活，各自为战。
把时间留给自己，让时间去评判是非对错，岁月终会给你带来回报。
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02不抱怨
《论语》里，孔子曾向子贡感叹说：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”
一个人开始觉悟后，他每一步都忍住内心的抱怨，坚信弥补损失还不晚，抱怨无济于事的道理，默默克服人生中的难关。
你会发现，身边不抱怨的人，可能生活也有不顺，但整天抱怨的人，生活过得好的几乎没有，反而过得越来越糟。
唐朝著名诗人孟浩然年轻时，一心想求官，却因无门而求助无果。来到京城长安，打算参加进士考试，却失望而归。考试失利后，孟浩然心情糟糕，就和贺知章、王维等人喝酒吟诗，借此排解郁闷。
有一天，在翰林院任职的好友王维邀请他到官署见面，两人正聊得开心，唐玄宗突然驾到。孟浩然慌乱之下，紧张得直接躲进了床底下。王维没法隐瞒，只好告诉唐玄宗他和孟浩然在一起的事实。
唐玄宗没有生气，反而很高兴，叫孟浩然出来吟诗，想试试孟浩然的才学。很巧的是，孟浩然这次落榜之后写了一首《岁暮归南山》，于是便吟诵起来：
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不才明主弃，多病故人疏。
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永怀愁不寐，松月夜窗虚。
他的诗看起来是一串自我责怪，但实际上充满了抱怨和怨天尤人。他说自己没什么优点，抱怨自己的才华没被世人所用。
唐玄宗听到“不才明主弃”这句话时非常生气，说：“你自己不求上进，我从来没放弃过你，为什么要诬陷我？”从那以后，孟浩然再也没有得到唐玄宗的召唤，只能在山间林畔发泄他的满腹牢骚。
新东方创始人徐小平曾说：“不抱怨是一种生活态度，一种看似简单却很有讲究的大智慧，它更是一种精神。”
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抱怨只会让人更心烦意乱，真正有智慧的人，他们懂得从失败中吸取教训，而不是只会抱怨。所以，别再抱怨了，行动起来，让自己变得更好吧！
苏轼年纪轻轻就考中进士，受到宋仁宗的宠爱，被看作是未来皇帝的宰相人选。年轻时的风光无限，但中年以后，他的人生却充满了波折，从北到南，连续被贬。换成一般人，早就失落沮丧，满腹牢骚了。但苏轼却能把人生困境转化为“诗和远方”。
被贬到湖北黄州时，他在东坡躬耕，拯救孤儿，改变风俗；被贬到广东惠州，他发现了“罗浮山下四季如春”的美景，改良农具，造福百姓；被贬到海南儋州，他教育乡民，培养出了海南第一个举人姜唐佐，为当地开创了文化传统。
苏轼对自己的评价是“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。这位曾担任吏部尚书的官员，把一生的成就归功于这三个被贬的地方，把异乡当作故乡，把仕途的失意转化为诗意与远方的超脱。
历史上，许多人面对困境束手无策，抱怨不已，浪费了时光，也蹉跎了自己。正如曾清风所说：“水到绝境成飞瀑，人到绝境能重生。”当你开始觉醒，就会明白：“生活无需抱怨，一切都是最好的安排。”
无论你遇到的是好事还是坏事，不到最后一刻揭开谜底，谁也不知道答案。只要你有足够的耐心，尽力而为，眼前的遗憾和失落，不过是惊喜降临前的铺垫。而所有失去的，也会以另一种方式归来。
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03不后悔
“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”出自屈原的《离骚》，意思是只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会后悔。
世间之事鲜能尽如人意，此乃人生常态。然而，无论是对错之分，还是好坏之别，过度的悔意都于事无补。
我们无法回溯时光，亦无法改变过往的遗憾，但可把握当下，以决定未来是否再留遗憾。
李清照中年之际，遭遇丧夫之痛，孤身一人，心无所依，于烽火之中颠沛流离。彼时，她邂逅了风度翩翩的张汝舟，其常携字画前来请教，关怀备至，李清照误以为其乃谦谦君子，心生暖意。
尽管宋朝女子改嫁会受到诸多非议，但李清照并不为所动。然而，她后来方知，张汝舟之心非在于共度余生，而是觊觎其手中珍贵的金石书画，人品堪忧。李清照性格坚韧，敢于再嫁，更不惧与张汝舟和离，即便面临牢狱之灾亦无所畏惧。
和离之后，李清照并未沉溺于伤感之中，更无悔意。她曾言：“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土”，随后以平和之心整理完成《金石录》，未曾辜负上天所赐之才华。
千载之后，我们仍对易安居士怀有崇高敬意，既因其字字珠玑、篇篇华章，更因其特立独行、不落俗套。倘若我们亦遭遇困苦生死，或一步踏错，能否如她般不悔过往，蜕变为全新的自我？
美国著名诗人弗罗斯特说：“林中有两条路，你永远只能走一条路，怀念着另一条。”是的，人生，正如林中蜿蜒而出的小路，你只能选择其中的一条走到尽头，向左走？向右走？人生充满了选择。
然而，当一个人开始觉醒，便会明了：真实的人生，无论作何选择，皆会留有遗憾。
走自己选定的道路，不管它是富裕还是贫穷，不管它是糟糕还是美好，我们都要尊重自己的决定，发掘自己选择中的美好，欣赏自己道路的美丽。这是我自己挑选的路，这是我独特的选择。当你学会爱自己，就会珍惜眼前拥有的一切。不辜负现在的生活，才是对自己最大的尊重。
坚定走自己的路，让别人说去吧。
既然选择了，就别后悔，因为这是你注定要走的道路。
《论语》有言：“欲速则不达，见小利则大事不成。”任何事情都有个发展过程，要沉住气好好提升自己，不要急功近利。成功从非凭空而来，每一项卓越成就的背后，都蕴含着深厚的积淀与不懈的积累。
正如老子所言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”世间一切伟大成果皆非一蹴而就，而是历经时间的磨砺与不断累积方才得以实现。
当我们开始觉悟，就会明白：
不必要的解释，不必说；无意义的争论，不参与。与其抱怨，不如行动，接受已经发生的，努力改变能改变的。
杨绛先生曾在书中写道：“人生一世，需有三个自觉，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异。”能够自觉地反省自己，改变自己的人，才能做生活的强者。
所以说，觉醒真的很重要，它决定了我们能走到多高的地方。
希望我们都能早点觉醒，不再被那些乱七八糟的东西束缚，活出一个精彩的人生。
大家一起加油，互相鼓励吧！
#三元逸士祝您升官发财流年大吉#
众生问佛：“心安何处？佛答：心安于相。众生再问：相在哪里？佛答：相由心生”。其实，我们眼睛里的世界，始终是极小的一部分，就好同井底之蛙，只是我们不甘于平凡罢了。我们把世界万物解读出不同的相，反应出我们不同的心。所谓的相，都源自我们的心，所以，相由心生。实际上，我们通过心，表现出一种意识和某种情绪，都是由心而决定，而相是受到情绪的影响。
心安于相，是指心平气和，有积极乐观的态度，从而改变心态，并产生出好的相。不要让环境和心态，影响自己的心情。从而使自己产生喜和悲的情绪，“乐则喜，悲则伤”皆为因果。保持乐观的态度尤其重要，只有乐观能改变自己的命运，积极才能向上发展。所有的相，都是自己意念带来的，对错皆是相由心生，有善心，结善果。佛告诉我们：“相非相，皆妄念”。我们很难修到“相非相，皆妄念”的境界，唯有安于当下，减轻诸多的烦恼及痛苦。
大诗人白居易写道：“我生本无乡，心安是归处”。人生只有一次，活在当下，珍惜眼前，内心平静，六神方安”。保持，心存善念，懂得感恩。顺其自然，必有后福！！！#生命的觉悟分享##分享开悟的瞬间#
心安于相，是指心平气和，有积极乐观的态度，从而改变心态，并产生出好的相。不要让环境和心态，影响自己的心情。从而使自己产生喜和悲的情绪，“乐则喜，悲则伤”皆为因果。保持乐观的态度尤其重要，只有乐观能改变自己的命运，积极才能向上发展。所有的相，都是自己意念带来的，对错皆是相由心生，有善心，结善果。佛告诉我们：“相非相，皆妄念”。我们很难修到“相非相，皆妄念”的境界，唯有安于当下，减轻诸多的烦恼及痛苦。
大诗人白居易写道：“我生本无乡，心安是归处”。人生只有一次，活在当下，珍惜眼前，内心平静，六神方安”。保持，心存善念，懂得感恩。顺其自然，必有后福！！！#生命的觉悟分享##分享开悟的瞬间#
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