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《赤壁赋》
苏轼
〔宋代〕
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望贤明的君主啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
《赤壁赋》
苏轼
〔宋代〕
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望贤明的君主啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
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搬来这里以后最喜欢的就是我的书桌前还有这个半夜没人的楼道 有时候往这一蹲 就能想很多很多的事情 但是楼道里经常有“哔——”的声音 间隔时间 数快了就是二十秒 数慢了就是半分钟 这幢楼里住了很多人 但是这一刻这个类似于警报的声音似乎是只为了提醒我不要沉溺在情绪的泥淖里 感觉从今年开始的一切都很玄幻 但是幸运的就是碰到了很多很多很好的朋友 写了我很多很多很喜欢的作品 做了很多很多很喜欢的事情
有很多朋友也会私信给我一些她们的烦恼和快乐 谢谢你们的信任 也想对现在很难过的孩子们说一句 一切都不过是生命长河中的一粒细沙 痛苦就是你每走一步都要去回想细沙摩擦你脚底的涩感和疼痛 停下来把沙子倒掉 或者换一双新的鞋 不要再去想了 否则辛苦走出来的风景就会看不到
祝大家都开心 都快乐[心]
【未成年人严禁吸烟 成年人也少吸烟】
有很多朋友也会私信给我一些她们的烦恼和快乐 谢谢你们的信任 也想对现在很难过的孩子们说一句 一切都不过是生命长河中的一粒细沙 痛苦就是你每走一步都要去回想细沙摩擦你脚底的涩感和疼痛 停下来把沙子倒掉 或者换一双新的鞋 不要再去想了 否则辛苦走出来的风景就会看不到
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发现了一种新的消遣方式，三点多对我来说是极好的时候，仿佛这一天还有很长时间把握在我自己的手里。也是午睡起来灵光乍现，拿起我没读完《长安客》到亭子里。一开始并不太棒，我总觉得自己走的太快火急火燎的，不像一个来享受生活的，并且没有遇到没有人的亭子，甚至走了好长一截都没有亭子。好在最终找到了，真是个好地方，绿荫之中，虽无潺潺流水，阳光洒下来，也还算惬意。就像回到了乡村。
从四点到六点，我终于读完了这本书。感慨万千。真真切切的感受到，小时候被强迫着背的那些诗词的作者，是和我一样活生生的人啊。他们的身上似乎也有我们每个人的影子，杜甫和柳宗元背负的复兴家族的使命，李白特殊的出身，白居易所谓的家丑……李商隐与令狐绹的渐行渐远让我悲叹，生命中的很多朋友都是阶段性的。刘禹锡与柳宗元的对比让人不得不感叹人人不同，平凡的出生或许带给刘的是坦荡与豁达，而他也是我这种小镇做题家最好的榜样，能闯出一番天地就去，不能的话守着已得的也未尝不好，父母家族从来没有给予太多的期望，好好活着就足够了。不少人都在混沌的官场之中阿谀奉承，也有人正直刚强如一股清流，谁对谁错呢？小时候的我一定会选择后者，但现在的我也不会怪罪那些无奈的前者，尤其是这本书中的人们。安史之乱立体了起来，这场雪崩波及到了每一粒灰尘，人生轨迹各自走向不同。
生命真是神奇的存在，千年的时光隔开的人们，也拥有类似的心路历程。所以谁的人生会一帆风顺呢？人生路漫漫，该经历的都不会少，那些不被理解，苦难，失亲之痛，屡屡失意，时代大势的席卷，都会布上阴云。可这就是命运啊，它会与意志逆行，所以才叫人生。而先人留下来的诗句作品，正记录了或喜或忧，我们在儿时死记硬背，又在成长的路上，渐渐明白其中的意义。这是我能寻找得到的，文学最大的魅力，它像是一个巨大的圆，多年以后，我也与先人共鸣。我或许并不能汲取什么经验因而逃脱开什么，但既然他来了，就直面吧，每一种生活都是体验。
看这天朗气清，惠风和畅。我想用力的活，去爱去恨，去接触新鲜事物，可以忙的像陀螺，也可以躺平摆烂，最后的最后，虽然不能留下诗人们这样的经典，但起码没白走一遭。而我，现在是多么年轻！
从四点到六点，我终于读完了这本书。感慨万千。真真切切的感受到，小时候被强迫着背的那些诗词的作者，是和我一样活生生的人啊。他们的身上似乎也有我们每个人的影子，杜甫和柳宗元背负的复兴家族的使命，李白特殊的出身，白居易所谓的家丑……李商隐与令狐绹的渐行渐远让我悲叹，生命中的很多朋友都是阶段性的。刘禹锡与柳宗元的对比让人不得不感叹人人不同，平凡的出生或许带给刘的是坦荡与豁达，而他也是我这种小镇做题家最好的榜样，能闯出一番天地就去，不能的话守着已得的也未尝不好，父母家族从来没有给予太多的期望，好好活着就足够了。不少人都在混沌的官场之中阿谀奉承，也有人正直刚强如一股清流，谁对谁错呢？小时候的我一定会选择后者，但现在的我也不会怪罪那些无奈的前者，尤其是这本书中的人们。安史之乱立体了起来，这场雪崩波及到了每一粒灰尘，人生轨迹各自走向不同。
生命真是神奇的存在，千年的时光隔开的人们，也拥有类似的心路历程。所以谁的人生会一帆风顺呢？人生路漫漫，该经历的都不会少，那些不被理解，苦难，失亲之痛，屡屡失意，时代大势的席卷，都会布上阴云。可这就是命运啊，它会与意志逆行，所以才叫人生。而先人留下来的诗句作品，正记录了或喜或忧，我们在儿时死记硬背，又在成长的路上，渐渐明白其中的意义。这是我能寻找得到的，文学最大的魅力，它像是一个巨大的圆，多年以后，我也与先人共鸣。我或许并不能汲取什么经验因而逃脱开什么，但既然他来了，就直面吧，每一种生活都是体验。
看这天朗气清，惠风和畅。我想用力的活，去爱去恨，去接触新鲜事物，可以忙的像陀螺，也可以躺平摆烂，最后的最后，虽然不能留下诗人们这样的经典，但起码没白走一遭。而我，现在是多么年轻！
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