初心不改 使命必达

人生就是一本书，当呈现在你眼前时，已经成为故事和久远历史的尘封，翻开这本书是一本茶经，记录了人生若茶的沉浮篇章。人生的故事里，岁月的旅途中，总有些相逢，没有惊艳的开场，没有动听的告白，却已然刻进生命的脉络成为你生命中的一部分，成为你的一种追求，成为一本书记载着你的人生故事。人生是自然中的一部分，当人在草木间也就成了茶。而茶，记录了历史的兴衰过往，传承着文明进步，现代茶的认知和历史作用已进入鼎盛时期，不仅进入百姓生活，也融入重要外交活动中，丰富了茶在文化生活中的作用。在悠悠历史长河中，茶这个产业在不同的历史时期发展过程中，一直延续记载着不同时代的繁荣经济。茶文化和健康茶饮成为一种品味生活，也改变着世界的认知，喝茶的体验，奇妙的口感迷恋而追随。

茶，对于生活，对于爱茶朋友，对于工作事业和交流形式的选择都是一种高雅而有品位的方式，在茶香与交流融合的愉悦中传佳话，茶叙的无限魅力数不胜数，茶人之间的友谊也是相得益彰，志趣相投，无关利益捆绑，共同享受一杯好茶的滋味。静下心，定下神，因为人生的脚步常常走得太匆忙，所以我们要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来平静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。

人生中，我们都是过客，且携一颗淡泊之心，笑看风尘起落的人间。而在目前经济缓慢复苏，消费低迷，市场活跃度不强劲，行业恶性竞争之势席卷而来，如何独善其身，出淤泥而不染？山人自有定心丸，守着一颗淡白之心，拥着一份淡然之美，无论是哪种变换形势，是绽放还是凋零，荣辱不惊，淡定从容，风云变幻总是会忽来忽往，终归迎来的还是涛声依旧，稳住，坚持住，初心不改使命必达迈向康庄大道的步伐永不停歇，气定神闲悠然见南山。

《如是蠡蝉》264

“让则尊卑和睦 忍则众恶无喧。”

（求智者）
晨雾中行至蠡蝉书斋，寻道问真，“师傅，让与忍之道，究竟何解？”

（山人禅师）
禅师轻描一景，山风清凉，柔声道，“让者，心境如水，尊卑自然和谐；忍者，心海广阔，众恶自消无声。”

（求智者）
“如水之让，如海之忍，岂非懦弱无为？”

（山人禅师）
石桌旁执笔，缓缓绘行云流水，
“让非退让，乃心之广；忍非忍让，乃智之深。
尊卑和睦，源自内心之宽容；众恶无喧，归于心性之坚韧。”

（求智者）
抚须沉思，眼中波澜渐起，“恩，让与忍，原是一种内在力量。”

（山人禅师）
点燃香一炷，烟雾袅袅上升，
“如山让河流自由，如海纳百川而广大。
心若放宽，何来嫉恨与争执；
性若深广，何惧烦恼与冲突。”

（求智者）
深呼一口气，心灵受洗，“师之教诲，如灯如鉴。”

（山人禅师）
望窗外远山，微笑颔首，
“行之世间，让与忍为行舟之帆；
面对人生，心净如水，波澜不惊，自在从容。”

《如是蠡蝉》以此典雅的对话展现让与忍的深意，教化人心，展示了行让与忍的人，能够在纷扰世界中保持和谐与平静，引领读者在复杂社会中寻找内心的清净与自在。

宋词典故

人生如寄
人生若寄”。谓人生短促，犹如暂时寄寓人世间一样。 人生如寄”的感叹，从汉末《古诗十九首》以来，在诗歌史中不绝于耳。

《古诗十九首·驱车上东门》：“人生忽如寄，寿无金石固。”

三国魏曹丕《善哉行》：“人生如寄，多忧何为。“

曹植《浮萍篇》：“日月不恒处，人生忽若寓”

晋陶潜《荣木》诗：“人生若寄，顦顇有时。”

唐·白居易《感时》：“人生讵几何，在世犹如寄。”

在苏轼诗集中共有九处用了“吾生如寄耳”句，突出表现了他对人生无常性的感受。
宋·苏轼 《过云龙山人张天骥》：“吾生如寄耳，归计失不早。”
宋·苏轼 《罢徐州往南京马上走笔寄子由五首》：“吾生如寄耳，宁独为此别。”
宋·苏轼《过淮》：“吾生如寄耳，初不择所适。”
宋·苏轼《和王晋卿》：吾生如寄耳，何者为祸福。
宋·苏轼《次韵刘景文登介亭》：吾生如寄耳，寸晷轻尺玉。”
宋·苏轼《送芝上人游庐山》：“吾生如寄耳，出处谁能必？”
宋·苏轼《谢运使仲适座上，送王敏仲北使》：“吾生如寄耳，送老天一方。”
宋·苏轼《和陶拟古九首》“吾生如寄耳，何者为吾庐？”
宋·苏轼《郁孤台》“吾生如寄耳，岭海亦闲游。”

宋·朱熹 “ 人生如寄，何事辛苦怨斜晖。”

宋·杨炎正 “吾生如寄，尚想三径菊花丛。”