《姬氏道德经》--老聃
《道法卷》--上节
以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还。师之所居，荆棘生之；大军之后，必有凶年。善者果而已矣，毋以取强焉。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐。果而毋得已居，是谓果而不强。物壮而老，是谓之不道，不道早已。使我介有知，行于大道，唯矣是畏。大道甚夷，民甚好径。
黄帝纪元 四千七百二十一年 五月廿五
黄道二十四节气历---初夏之二候（29）五（147），蚯蚓感阳气而出
圣太一天历太始辛数行水中十 春季阳月卅七日（天历8141年2月37日）
西历2024年（闰）5月16日
《道法卷》--上节
以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还。师之所居，荆棘生之；大军之后，必有凶年。善者果而已矣，毋以取强焉。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐。果而毋得已居，是谓果而不强。物壮而老，是谓之不道，不道早已。使我介有知，行于大道，唯矣是畏。大道甚夷，民甚好径。
黄帝纪元 四千七百二十一年 五月廿五
黄道二十四节气历---初夏之二候（29）五（147），蚯蚓感阳气而出
圣太一天历太始辛数行水中十 春季阳月卅七日（天历8141年2月37日）
西历2024年（闰）5月16日
《姬氏道德经》--老聃
《道法卷》--上节
以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还。师之所居，荆棘生之；大军之后，必有凶年。善者果而已矣，毋以取强焉。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐。果而毋得已居，是谓果而不强。物壮而老，是谓之不道，不道早已。使我介有知，行于大道，唯矣是畏。大道甚夷，民甚好径。
黄帝纪元 四千七百二十一年 五月廿四
黄道二十四节气历---初夏之二候（29）四（146），蚯蚓感阳气而出
圣太一天历太始辛数行水中十 春季阳月卅六日（天历8141年2月36日）
西历2024年（闰）5月15日
《道法卷》--上节
以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还。师之所居，荆棘生之；大军之后，必有凶年。善者果而已矣，毋以取强焉。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐。果而毋得已居，是谓果而不强。物壮而老，是谓之不道，不道早已。使我介有知，行于大道，唯矣是畏。大道甚夷，民甚好径。
黄帝纪元 四千七百二十一年 五月廿四
黄道二十四节气历---初夏之二候（29）四（146），蚯蚓感阳气而出
圣太一天历太始辛数行水中十 春季阳月卅六日（天历8141年2月36日）
西历2024年（闰）5月15日
《姬氏道德经》--老聃
《道法卷》--上节
以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还。师之所居，荆棘生之；大军之后，必有凶年。善者果而已矣，毋以取强焉。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐。果而毋得已居，是谓果而不强。物壮而老，是谓之不道，不道早已。使我介有知，行于大道，唯矣是畏。大道甚夷，民甚好径。
黄帝纪元 四千七百二十一年 五月廿二
黄道二十四节气历---初夏之二候（29）二（144），蚯蚓感阳气而出
圣太一天历太始辛数行水中十 春季阳月卅四日（天历8141年2月34日）
西历2024年（闰）5月13日
《道法卷》--上节
以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还。师之所居，荆棘生之；大军之后，必有凶年。善者果而已矣，毋以取强焉。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐。果而毋得已居，是谓果而不强。物壮而老，是谓之不道，不道早已。使我介有知，行于大道，唯矣是畏。大道甚夷，民甚好径。
黄帝纪元 四千七百二十一年 五月廿二
黄道二十四节气历---初夏之二候（29）二（144），蚯蚓感阳气而出
圣太一天历太始辛数行水中十 春季阳月卅四日（天历8141年2月34日）
西历2024年（闰）5月13日
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