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《先秦兩漢冥界及神仙思想探原》
作者: 蕭登福
出版社: 文津出版社有限公司
出版年: 2001-1
页数: 345
定价: NT$ 330
丛书: 文史哲大系
ISBN: 9789576686214
内容简介
先秦两汉冥界及神仙思想探源，ISBN：9789576686214，作者：萧登福著
作者简介
蕭登福，台灣省屏東縣人，1950年生。國立台灣師範大學國文學系畢業，國立政治大學中文研究所碩士。現任國立台中技術學院教授。著有《鬼谷子研究》、《敦煌俗文學論叢》、《漢魏六朝佛道兩教之天堂地獄說》、《列子古注今譯》、《道教與密宗》、《道教術儀與密教典籍》、《道教與佛教》、《道佛十王地獄說》、《黃帝陰符經今註今譯》、《周秦兩漢早期道教》、《南北斗經今註今譯》等廿餘本書；及學術論文九十餘篇。
目录
1自序..........................................................PAGE_6
2再版序........................................................PAGE_8
3上篇 先秦兩漢冥界之探討......................................PAGE_10
4第一章 先秦冥界思想探述......................................PAGE_11
4.1壹、先秦諸子對冥界的看法.................................PAGE_11
4.2貳、周世士庶人之冥界觀...................................PAGE_18
4.3參、鬼神之類別、祭法及立祀原則...........................PAGE_46
4.4肆、結論.................................................PAGE_58
5第二章 兩漢學者對「生死」問題的探討..........................PAGE_64
5.1壹、序言.................................................PAGE_64
5.2貳、生命之起源...........................................PAGE_65
5.3參、生性之探討...........................................PAGE_74
5.4肆、對死亡所持的態度.....................................PAGE_84
5.5伍、結語................................................PAGE_101
6第三章 由漢世典籍及漢墓出土文物中，看漢人的死後世界.........PAGE_104
6.1壹、序言................................................PAGE_104
6.2貳、漢人的天上世界觀....................................PAGE_108
6.3參、漢人的黃泉地下觀....................................PAGE_125
6.4肆、結論................................................PAGE_143
6.5第四章 漢代民間信仰中「人」與「鬼」之關係...............PAGE_156
6.6壹、土神與解土..........................................PAGE_156
6.7貳、歲末大像............................................PAGE_159
6.8參、黃曆與宅葬之說......................................PAGE_161
6.9肆、「關落陰」..........................................PAGE_164
6.10伍、鬼拘人與墓中死人來迎...............................PAGE_166
6.11陸、精物爲妖...........................................PAGE_168
7下篇 先秦兩漢之神仙思想.....................................PAGE_174
8第一章 先秦載籍所常見之神與仙...............................PAGE_175
8.1壹、先秦常見之天界大神..................................PAGE_175
8.2貳、先秦常見之重要地示..................................PAGE_199
8.3參、先秦常見之神仙人物..................................PAGE_206
9第二章 先秦神仙思想及神仙修鍊術.............................PAGE_211
9.1壹、序言................................................PAGE_211
9.2貳、神仙修鍊之方........................................PAGE_213
9.3參、結語................................................PAGE_234
10第三章 秦及兩漢神仙思想之演進..............................PAGE_241
10.1壹、秦至西漢，帝王公卿與神仙說之關係...................PAGE_241
10.2貳、東漢神仙說之演進及其時之道教教派...................PAGE_262
10.3參、秦漢天界主神之演變.................................PAGE_288
10.4肆、結語...............................................PAGE_296
11第四章 兩漢之神仙修鍊術....................................PAGE_307
11.1壹、借由外力以求成仙...................................PAGE_308
11.2貳、自力內修以求成仙...................................PAGE_330
11.3參、結言...............................................PAGE_346
12參考書目...................................................PAGE_350
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《先秦兩漢冥界及神仙思想探原》
作者: 蕭登福
出版社: 文津出版社有限公司
出版年: 2001-1
页数: 345
定价: NT$ 330
丛书: 文史哲大系
ISBN: 9789576686214
内容简介
先秦两汉冥界及神仙思想探源，ISBN：9789576686214，作者：萧登福著
作者简介
蕭登福，台灣省屏東縣人，1950年生。國立台灣師範大學國文學系畢業，國立政治大學中文研究所碩士。現任國立台中技術學院教授。著有《鬼谷子研究》、《敦煌俗文學論叢》、《漢魏六朝佛道兩教之天堂地獄說》、《列子古注今譯》、《道教與密宗》、《道教術儀與密教典籍》、《道教與佛教》、《道佛十王地獄說》、《黃帝陰符經今註今譯》、《周秦兩漢早期道教》、《南北斗經今註今譯》等廿餘本書；及學術論文九十餘篇。
目录
1自序..........................................................PAGE_6
2再版序........................................................PAGE_8
3上篇 先秦兩漢冥界之探討......................................PAGE_10
4第一章 先秦冥界思想探述......................................PAGE_11
4.1壹、先秦諸子對冥界的看法.................................PAGE_11
4.2貳、周世士庶人之冥界觀...................................PAGE_18
4.3參、鬼神之類別、祭法及立祀原則...........................PAGE_46
4.4肆、結論.................................................PAGE_58
5第二章 兩漢學者對「生死」問題的探討..........................PAGE_64
5.1壹、序言.................................................PAGE_64
5.2貳、生命之起源...........................................PAGE_65
5.3參、生性之探討...........................................PAGE_74
5.4肆、對死亡所持的態度.....................................PAGE_84
5.5伍、結語................................................PAGE_101
6第三章 由漢世典籍及漢墓出土文物中，看漢人的死後世界.........PAGE_104
6.1壹、序言................................................PAGE_104
6.2貳、漢人的天上世界觀....................................PAGE_108
6.3參、漢人的黃泉地下觀....................................PAGE_125
6.4肆、結論................................................PAGE_143
6.5第四章 漢代民間信仰中「人」與「鬼」之關係...............PAGE_156
6.6壹、土神與解土..........................................PAGE_156
6.7貳、歲末大像............................................PAGE_159
6.8參、黃曆與宅葬之說......................................PAGE_161
6.9肆、「關落陰」..........................................PAGE_164
6.10伍、鬼拘人與墓中死人來迎...............................PAGE_166
6.11陸、精物爲妖...........................................PAGE_168
7下篇 先秦兩漢之神仙思想.....................................PAGE_174
8第一章 先秦載籍所常見之神與仙...............................PAGE_175
8.1壹、先秦常見之天界大神..................................PAGE_175
8.2貳、先秦常見之重要地示..................................PAGE_199
8.3參、先秦常見之神仙人物..................................PAGE_206
9第二章 先秦神仙思想及神仙修鍊術.............................PAGE_211
9.1壹、序言................................................PAGE_211
9.2貳、神仙修鍊之方........................................PAGE_213
9.3參、結語................................................PAGE_234
10第三章 秦及兩漢神仙思想之演進..............................PAGE_241
10.1壹、秦至西漢，帝王公卿與神仙說之關係...................PAGE_241
10.2貳、東漢神仙說之演進及其時之道教教派...................PAGE_262
10.3參、秦漢天界主神之演變.................................PAGE_288
10.4肆、結語...............................................PAGE_296
11第四章 兩漢之神仙修鍊術....................................PAGE_307
11.1壹、借由外力以求成仙...................................PAGE_308
11.2貳、自力內修以求成仙...................................PAGE_330
11.3參、結言...............................................PAGE_346
12參考書目...................................................PAGE_350
#佛道双修# 性冲动潜藏着巨大的生命能量，它能成就你的修行功夫，也能让你身死功破！
节欲固精也是养生治病的第一等功夫。一个人若不知「节欲固精」，即使其他的功夫练得多厉害，食物方面如何地讲求，中药吃得多么有恒心，心性功夫做得多好，依然不免於「破功」的命运。
十多天前，台中有一位患者打电话告诉我，他最近肝功能又异常，GPT又升高到一百多。他说气功每天都在练，生食疗法也有在做，而且芽菜、坚果都是大量在吃。我问他有没有感冒，他说没有。从以上这些情况看不出GPT升高的原因。但最后我终於发现，使他肝功能异常的原因在於他的事业太忙，加上他的性生活太频繁。这位患者是泰国的一位台商，经常回台湾。几年前，他的肝病给我医好了，后来也陆陆续续在寄肝脏的保养药帖、药粉、药丸，可以说是一位非常有耐心服药、练功、做食物疗法的肝病患者，肝功能也一直保持正常。当我在电话中，对他的GPT升高之原因纳闷之际，我问他：「您的房事有没有节制？」他告诉我：「那件事我最喜欢。」我说：「房事若不节制，食量必然增加。若吃多了高蛋白的食物，容易产生蛋白质中毒的现象，如此肝机能便会受损，而芽菜与坚果正是蛋白质含量非常丰富的食品。因此，芽菜与坚果虽是比肉类品质较好的食物，仍不宜吃太多。而且白天工作太忙，易於引动肝火，造成肝脏的重大负担，所以肝病的人，工作不宜太忙。」
生活在自由民主、经济繁荣的工商业社会里，几乎每个人都过得很忙碌而紧张，加上空气、水质、食物的品质节节下降，一个人要想活得健康，实在不是一件易事。然而最要命的还有一件事，就是：「色情诱惑。」试想，活在自由民主的社会里，人人皆受到色情媒体的包围，色情广告、色情录影带、色情电影、色情书籍、色情杂志、午夜第四台的色情节目，无处不在，举手可得，触目皆是，在这种情况下，一个人要想见色而不动心，可谓「戛戛乎其难哉！」秉性恶劣者，便纷纷走上色情犯罪之途；其次者辄动拈花惹草、寻花问柳之心并付之实行；再其次著，便要求其配偶与他夜夜春宵；未婚而个性保守者则经常自慰—手淫，以求发泄欲望。谁能说，色情泛滥不是现代社会的一大灾难呢？
昨晚（一月二十日）屏东万丹有一位六十多岁的患者打电话给我，谈到关於他肝硬化的治疗问题。这位患者已经给我治疗将近一个月，自认为没有什么进步，十多天前，我曾答应他，将教他练一种比较吃力的气功，让他快一点痊愈，但要练这种功有一个大前提，就是必须精满了才能练。昨晚他打电话给我，就是问这种比较吃力的气功。於是我问他：「夫妇常行房否？」他说：「与太太几乎已五年未行房，因为已经失去性能力。然而因经常观赏夜间第四台的色情节目，所以经常手淫，虽然未有精液流出，但自觉颇有快感。」这位患者数年前也曾跟人练过气功，最近我教他练的功，他也每天在练，如此旧功、新功加起来，每天练气功便占去不少时间。然而吃了近一个月的水药，再加上食物疗法，除了身体比较不痒之外，成效很令人不满意。所以我便坦白告诉他：「你如此经常破功，病怎么可能会好呢？快快停止观看第四台的色情节目吧！绝对禁止手淫，有空则闭目做白骨观，观想全身的白骨发出白光。」
白骨观是佛教的修行法，可以使身体健康，也可以消除色欲，非常奇妙。所以我常介绍患者运用。此法简单易行，因非本文主题，容后再述。
古代道家养生有所谓三宝：精气神。道家修炼之要旨在於炼精化气、练气化神、炼神还虚。修炼到后来，精满不思淫、气满不思食、神满不思睡，超越了世俗的欲望，获得益寿延年，自不在话下。这里我们要注意的一点是，精气神三者，「精」排在第一位，意思是说，一个人缺乏了精，他自然也缺乏气，缺乏了精与气，自然神也振作不起来，故有所谓「精神」，可见没有精也没有神。一个人要想活得有神有气，所谓「神气活现，神彩飞扬」，其基础在於「精」，没有了「精」，一个人就「神气」不起来了。以前曾听说，战场上，士兵若不守军纪，任意奸淫妇女，其下场多是死，为什么？原因无非是奸淫者耗费了他自己身上最宝贵的「精」，隔天他就会变得行动不敏捷，脑筋不机灵，因此不被枪弹打死，便是被敌人的刺刀杀死。这活生生的报应就这样现前了。
不要以为「精液」男人才有，女人同样也有「精液」。男女性交之时，到达高潮时双方都会「射精」，只是女人的高潮常来得太迟，男人的高潮常来得太早，双方不易配合，所以据统计，有相当多的女人一生中从未体会过高潮时射精的快感。尽管如此，男女性行为时，女人阴部依然会流出许多分泌物，这些分泌物也是「精」的一部分。因此，每一次的性行为，包含「手淫」或「自慰」，无论男人或女人都会损失很多的「精液」，这对体力是非常大的损耗，必须设法休息、补充以资恢复。休息最好的方法是睡觉，补充最快的方法是饮食。
的人，并非一味地去压抑他们的性冲动，因为一味地压抑、压制，并不能使自己得到快乐，反而使自己活得很沈闷而忧郁。积极的办法是引导身上的性冲动—这股生命巨大的能量，使之转移至五脏六腑、四肢百骸以及大脑神经。其具体方法就是趁著半夜至清晨这段容易有性冲动的时候，从事於内脏的运动、四肢百骸的运动以及脑力的运动。换言之，练气功的人赶快趁著性冲动的时候开始练气功；学佛的人趁著性冲动的时候起来拜佛（至少一、二百拜），或诵经、持咒、经行、跑香、坐禅；学仙的人趁著性冲动的时候下手调药、炼丹、运行大小周天，打通奇经八脉；练拳或练剑的人，也趁这个时机急起而练功。这是一个普遍适用的法则，只怕人不懂这个方法或知道此法而偷懒，继续躺在床上胡思乱想，把持不住，以致做出一些动作，使精液泄去，虽得到短暂的快乐，毕竟造成身体能量的耗费，对於慢性病有害而无益。
当一个人长期做性力的升华转移之后，他的身心会渐渐充满了精、气、神，他的生命会焕发出光彩，他的饮食的需要量会渐渐减少，身体内脏负担亦相对减少，喜欢清淡的饮食，然而体力精神反而增加，头脑变得清楚，睡眠减少，其他欲望也会转淡，心境变得超脱而不执著，气质也会跟著高雅起来，这时不需去检验所做各种检查，而自然会符合各种健康标准。
节欲固精也是养生治病的第一等功夫。一个人若不知「节欲固精」，即使其他的功夫练得多厉害，食物方面如何地讲求，中药吃得多么有恒心，心性功夫做得多好，依然不免於「破功」的命运。
十多天前，台中有一位患者打电话告诉我，他最近肝功能又异常，GPT又升高到一百多。他说气功每天都在练，生食疗法也有在做，而且芽菜、坚果都是大量在吃。我问他有没有感冒，他说没有。从以上这些情况看不出GPT升高的原因。但最后我终於发现，使他肝功能异常的原因在於他的事业太忙，加上他的性生活太频繁。这位患者是泰国的一位台商，经常回台湾。几年前，他的肝病给我医好了，后来也陆陆续续在寄肝脏的保养药帖、药粉、药丸，可以说是一位非常有耐心服药、练功、做食物疗法的肝病患者，肝功能也一直保持正常。当我在电话中，对他的GPT升高之原因纳闷之际，我问他：「您的房事有没有节制？」他告诉我：「那件事我最喜欢。」我说：「房事若不节制，食量必然增加。若吃多了高蛋白的食物，容易产生蛋白质中毒的现象，如此肝机能便会受损，而芽菜与坚果正是蛋白质含量非常丰富的食品。因此，芽菜与坚果虽是比肉类品质较好的食物，仍不宜吃太多。而且白天工作太忙，易於引动肝火，造成肝脏的重大负担，所以肝病的人，工作不宜太忙。」
生活在自由民主、经济繁荣的工商业社会里，几乎每个人都过得很忙碌而紧张，加上空气、水质、食物的品质节节下降，一个人要想活得健康，实在不是一件易事。然而最要命的还有一件事，就是：「色情诱惑。」试想，活在自由民主的社会里，人人皆受到色情媒体的包围，色情广告、色情录影带、色情电影、色情书籍、色情杂志、午夜第四台的色情节目，无处不在，举手可得，触目皆是，在这种情况下，一个人要想见色而不动心，可谓「戛戛乎其难哉！」秉性恶劣者，便纷纷走上色情犯罪之途；其次者辄动拈花惹草、寻花问柳之心并付之实行；再其次著，便要求其配偶与他夜夜春宵；未婚而个性保守者则经常自慰—手淫，以求发泄欲望。谁能说，色情泛滥不是现代社会的一大灾难呢？
昨晚（一月二十日）屏东万丹有一位六十多岁的患者打电话给我，谈到关於他肝硬化的治疗问题。这位患者已经给我治疗将近一个月，自认为没有什么进步，十多天前，我曾答应他，将教他练一种比较吃力的气功，让他快一点痊愈，但要练这种功有一个大前提，就是必须精满了才能练。昨晚他打电话给我，就是问这种比较吃力的气功。於是我问他：「夫妇常行房否？」他说：「与太太几乎已五年未行房，因为已经失去性能力。然而因经常观赏夜间第四台的色情节目，所以经常手淫，虽然未有精液流出，但自觉颇有快感。」这位患者数年前也曾跟人练过气功，最近我教他练的功，他也每天在练，如此旧功、新功加起来，每天练气功便占去不少时间。然而吃了近一个月的水药，再加上食物疗法，除了身体比较不痒之外，成效很令人不满意。所以我便坦白告诉他：「你如此经常破功，病怎么可能会好呢？快快停止观看第四台的色情节目吧！绝对禁止手淫，有空则闭目做白骨观，观想全身的白骨发出白光。」
白骨观是佛教的修行法，可以使身体健康，也可以消除色欲，非常奇妙。所以我常介绍患者运用。此法简单易行，因非本文主题，容后再述。
古代道家养生有所谓三宝：精气神。道家修炼之要旨在於炼精化气、练气化神、炼神还虚。修炼到后来，精满不思淫、气满不思食、神满不思睡，超越了世俗的欲望，获得益寿延年，自不在话下。这里我们要注意的一点是，精气神三者，「精」排在第一位，意思是说，一个人缺乏了精，他自然也缺乏气，缺乏了精与气，自然神也振作不起来，故有所谓「精神」，可见没有精也没有神。一个人要想活得有神有气，所谓「神气活现，神彩飞扬」，其基础在於「精」，没有了「精」，一个人就「神气」不起来了。以前曾听说，战场上，士兵若不守军纪，任意奸淫妇女，其下场多是死，为什么？原因无非是奸淫者耗费了他自己身上最宝贵的「精」，隔天他就会变得行动不敏捷，脑筋不机灵，因此不被枪弹打死，便是被敌人的刺刀杀死。这活生生的报应就这样现前了。
不要以为「精液」男人才有，女人同样也有「精液」。男女性交之时，到达高潮时双方都会「射精」，只是女人的高潮常来得太迟，男人的高潮常来得太早，双方不易配合，所以据统计，有相当多的女人一生中从未体会过高潮时射精的快感。尽管如此，男女性行为时，女人阴部依然会流出许多分泌物，这些分泌物也是「精」的一部分。因此，每一次的性行为，包含「手淫」或「自慰」，无论男人或女人都会损失很多的「精液」，这对体力是非常大的损耗，必须设法休息、补充以资恢复。休息最好的方法是睡觉，补充最快的方法是饮食。
的人，并非一味地去压抑他们的性冲动，因为一味地压抑、压制，并不能使自己得到快乐，反而使自己活得很沈闷而忧郁。积极的办法是引导身上的性冲动—这股生命巨大的能量，使之转移至五脏六腑、四肢百骸以及大脑神经。其具体方法就是趁著半夜至清晨这段容易有性冲动的时候，从事於内脏的运动、四肢百骸的运动以及脑力的运动。换言之，练气功的人赶快趁著性冲动的时候开始练气功；学佛的人趁著性冲动的时候起来拜佛（至少一、二百拜），或诵经、持咒、经行、跑香、坐禅；学仙的人趁著性冲动的时候下手调药、炼丹、运行大小周天，打通奇经八脉；练拳或练剑的人，也趁这个时机急起而练功。这是一个普遍适用的法则，只怕人不懂这个方法或知道此法而偷懒，继续躺在床上胡思乱想，把持不住，以致做出一些动作，使精液泄去，虽得到短暂的快乐，毕竟造成身体能量的耗费，对於慢性病有害而无益。
当一个人长期做性力的升华转移之后，他的身心会渐渐充满了精、气、神，他的生命会焕发出光彩，他的饮食的需要量会渐渐减少，身体内脏负担亦相对减少，喜欢清淡的饮食，然而体力精神反而增加，头脑变得清楚，睡眠减少，其他欲望也会转淡，心境变得超脱而不执著，气质也会跟著高雅起来，这时不需去检验所做各种检查，而自然会符合各种健康标准。
2023.9.24.星期日 四位修道女士#台湾花莲观光逍遥游专车# 早晨06:30花蓮 縱谷線+海岸線 前進目標屏東 東港東隆宫 完成一場神鬼的修煉 之後返回花蓮#带着微博去旅行##蚂蜂窝自由行攻略[超话]##带着爸妈去旅游##带著微博去旅游##携程带你游[超话]##带着爸妈去旅游##蚂蜂窝旅游攻略[超话]#……… https://t.cn/zR6fSpc
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