不要让自己焦虑，一定要健康、平安、宁静地生活，然后不要懒惰，精进做事。做事的时候，认真即可，对结果不要太在意。做好了非常快乐，做得不好也没关系，你能做的也只是尽力。保持住这样的心态，你就能生活得非常坦然了。

真正的大境界就是无求。成就者是无求的。所以说，圣者是无梦的。因为没有什么欲望了，所以他做了好多事情，却又像什么事都没做过，佛讲了四十多年经，却又没有讲一个字，因为他心中从来不执著于那些东西。

#宁静祥和##佛法智慧#

从《心经》、《普门品》到《大悲咒》感悟人生44
哈尔滨极乐寺静波法师讲述

那个时候应该是我们自己的愚痴，应该是我们昏沉、掉举的状态，同佛教的智慧是两回事。我们千万不要说那种懒惰、睡大觉的人是不执着了。如果是执着懒惰、睡大觉，那么不是一种执着吗？这应该是两个问题，我们不要混为一谈，不要混水摸鱼、淆乱视听、错乱因果。

“《般若波罗蜜多心经》中提到，观世音菩萨以无上的智慧观照人的生命，是由五蕴组成的，都是暂时的、无常的、不稳定的。”

五蕴就是色、受、想、行、识。我们每个人是由物质范畴的色身，和精神范畴的受、想、行、识五种元素组成的缘起假相。

“因为一直都在变化、时时都在变化，所以是假的，是不实在的，不是真实不虛的。”

因为我们执着，所以就上当受骗了，当然痛苦和烦恼了。如果想要彻底解决的话，那么请不要执着。因为不实在，所以面对而不执着。佛陀告诉我们很多道理，可是我们就是不信，坚持执迷不悟。什么原因呢？就是因为我们不能依教奉行、常随佛学。

一般人之所以觉得受苦受难，原因是什么呢？原因就是因为执着有个实在不变的我。如果坚持执着身体和心理受到煎熬的感受是真的话，那么就会更加烦恼重重、苦不堪言。

比如，谁骂了我们一句，我们就会由此消化不良。如果我们认为这一句是真的话，那么我们只能痛苦和烦恼，我们很多人往往是这样的。学佛需要改变自己的执着，而不是增加自己的贪欲、愚痴、好奇、嗔恨。

如果能够了解到身心的反应和现象，都不过是虚幻的假相，那么痛苦和烦恼又怎么可能是真的呢？

比如说：那个说自己身上缕缕缕的女孩子，最后一次同我说她身上缕缕缕时，我问：“初五我就见到你了，初八你又来了，你缕缕几天了？”“我已经缕缕好长时间了。”

#每日一善[超话]#[泪]#‍每日‎一善# [泪]#‍阳光信用#

不管你遇到过什么困难，不管你曾经有多纠结犹豫，勿忘初心，不管怎样，都不要放弃！生活不是一场赛跑，生活是一场旅行，要懂得好好欣赏每一段的风景。不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。
人最大的对手就是自己的懒惰，做一件事并不难，难的在于坚持，坚持一下也不难，难的是坚持到底，你尽力了，才有资格说自己运气不好，感觉累，也许是因为你真处于人生的上坡路，尽力，才有美好的明天。耕耘收获，天道酬勤!人生只要努力，就会有希望。永远不要说‘不’，要知难而上，知其不可为而为之，这样才能成功。世上没有什么不可能，只要你肯努力挑战，曙光就在前方.要想活得顺心，就要学会放下。只有对过去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能够看轻自己，才能做到轻装上阵。只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮。我们能做的只是要拼尽全力，即使迈出的步子再小，我们也比昨天要更接近自己的目标了。