潦草的日子,会就此打住,新的暖意,会逐渐弥散,笃定地行走,别再回头,过去,若不如意,只当是教训,不沉溺,多些反省,该来的,总要面对,经历过跌宕,才更珍惜平静,保持热爱,奔赴山海。下午好[抱一抱]
肖战斗罗大陆 肖战唐三
未来很远,余生很长,千山万重我们不离不弃;余生漫漫,未来可期~我爱你肖战[抱一抱]
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#遇到一本好书的幸福#
“余生山海远阔,愿你随心所向”
-《孤勇如你》
第一次看到这本书是在西西弗书店的展台上。在一堆色彩斑斓的故事中安静的摆着,注意到它大概只能说是:缘分?大概也只有这一种解释了吧。买了好久,今天终于忍不住打开。
文章的序应该是一个心思细腻,温暖柔软的女子所做,字里行间透漏着柔情。她说:“想在茫茫人海中,第一眼就看见你,伸出手,带你从时光的颠沛流离中,寻找爱和勇气”
{Chapter 1 被爱的人不用道歉}6.?
书中的故事就像是作者坐在对面,对着好久不见的朋友聊着最近的人和事儿,自然且舒服。故事中的情节在眼前一一浮现:被伤害的林沫、心疼无奈的老耿;假装坚强的林沫、默默守护的老耿;满眼爱意的杨林、说被爱的人不用道歉的林沫…
{Chapter 2 努力的人不信命}6.30
“做自己想做的事,成为自己想成为的人”
我想做的到底是什么呢?我想成为什么样的人?
{Chapter 3 聚散别离 好久不见}
“爱情没有那么难,就是我想和你在一起”
{Chapter4没有归期的故人}
许多事情并不是想明白了之后才无所谓,而是无所谓之后才能想明白…
2021.1.18
“余生山海远阔,愿你随心所向”
-《孤勇如你》
第一次看到这本书是在西西弗书店的展台上。在一堆色彩斑斓的故事中安静的摆着,注意到它大概只能说是:缘分?大概也只有这一种解释了吧。买了好久,今天终于忍不住打开。
文章的序应该是一个心思细腻,温暖柔软的女子所做,字里行间透漏着柔情。她说:“想在茫茫人海中,第一眼就看见你,伸出手,带你从时光的颠沛流离中,寻找爱和勇气”
{Chapter 1 被爱的人不用道歉}6.?
书中的故事就像是作者坐在对面,对着好久不见的朋友聊着最近的人和事儿,自然且舒服。故事中的情节在眼前一一浮现:被伤害的林沫、心疼无奈的老耿;假装坚强的林沫、默默守护的老耿;满眼爱意的杨林、说被爱的人不用道歉的林沫…
{Chapter 2 努力的人不信命}6.30
“做自己想做的事,成为自己想成为的人”
我想做的到底是什么呢?我想成为什么样的人?
{Chapter 3 聚散别离 好久不见}
“爱情没有那么难,就是我想和你在一起”
{Chapter4没有归期的故人}
许多事情并不是想明白了之后才无所谓,而是无所谓之后才能想明白…
2021.1.18
王子坊
老妪吹篪
快马健儿,不如老妪吹篪
北魏•杨炫之《洛阳伽蓝记·开善寺》
【原文]
自退酤以西,张方沟以东,南临洛水,北达芒山,其间东西二里,南北十五里,并名为寿丘里,皇宗所居也,民间号为王子坊。
当时四海晏清,八荒率职,缥囊纪庆,玉烛调辰,百姓殷阜,年登俗乐。
鳏寡不闻犬豕之食,茕独不见牛马之衣。
于是帝族王侯、外戚公主,擅山海之富,居川林之饶,争修园宅,互相夸竞。
崇门丰室,洞户连房,飞馆生风,重楼起雾。
高台芳榭,家家而筑;花林曲池,园园而有。莫不桃李夏绿,竹柏冬青。
而河间王琛最为豪首,常与高阳争衡。造文柏堂,形如徽音殿。置玉井金罐,以金五色绩为绳。
妓三百人,尽皆国色;有婢朝云,善吹篪,能为团扇歌、陇上声。琛为秦州刺史,诸羌外叛,屡讨之,不降。
琛令朝云假为贫妪,吹篪而乞。
诸羌闻之,悉皆流涕,迭相谓曰:“何为弃坟井,在山谷为寇也?”即相率归降。
秦民语曰:“陕马健儿,不如老妪吹篪。”
琛在秦州,多无政绩。遣使向西域求名马,远至波斯国,得千里马,号曰“追风赤骥”。
次有七百里者十余匹,皆有名字。以银为槽,金为锁环。
诸王服其豪富。琛常语人云:“晋室石崇乃是庶姓,犹能雉头狐腋,画卵雕薪,况我大魏天王,不为华侈?”
造迎风馆于后园。牕户之上,列钱青琐,玉凤衔铃,金龙吐佩。素柰朱李,枝条入檐,伎女楼上,坐而摘食。
琛常会宗室,陈诸宝器,金瓶银瓮百余口,瓯、檠、盘、盒称是。自余酒器,有水晶钵、玛瑙杯、琉璃碗、赤玉巵数十枚。作工奇妙,中土所无,皆从西域而来。
又陈女乐及诸名马。复引诸王按行府库,锦罽珠玑,冰罗雾縠,充积其内。绣、缬、紬、绫、丝、綵、越、葛、钱、绢等,不可数计。
琛忽谓章武王融曰:“不恨我不见石崇,恨石崇不见我!”
【今译】
在从洛阳退酤以西,张方沟以东,南面邻近洛水,北面接壤芒山,其间东西宽二里,南北长十五里,这一区域总的取名叫做“寿丘里”。这是皇帝宗亲所居住的地方,民间称为“王子坊”。(北魏时河间王元琛居住在京师洛阳寿丘里。)
当时天下安定太平,四海晏清,八面八方的边远民族都臣服北魏,遵循职守;文章著作记载着国家的吉祥喜庆,和光普照调节着风雨气候;老百姓家家富足,殷实富庶,庄稼年成丰收,民俗欢乐。
即使鳏寡孤独、贫苦无靠的人也不再吃猪狗一样的食物;不再穿牛马一般的衣服。
在这时候,帝王宗室、王公诸侯、外戚亲眷于是纷纷占有了山海所出产的财物,占据着山水优美的地方。他们竞相争先修建园林住宅,互相炫耀,比赛豪华。
到处高门大屋,内宅深幽,房屋连着房屋,房间一个挨着一个,重重高楼高耸入云,好象风从中产生,雾从中兴起似的。
每一家都建了高大的楼台、芬芳雅致亭榭的园林;每座园中都布置了繁花似锦的花木、岸边曲折的池流,放眼望去,没有一处不是夏季绿阴繁茂,冬季竹柏常青的。
而河间王元琛论豪华与奢侈应当算得上是其中首屈一指的了,他经常和高阳王比赛奢华,较量豪富。
元琛建造的文柏堂,形状就象皇宫里的徽音殿。堂中设置了玉石砌的水井和黄金铸造成的水罐,而且还用五种颜色金丝线编织成的井绳。
元琛家中还养了三百个能歌善舞的歌妓舞女,都是国中姿色最美的女子,尽皆国色。其中有个婢女名叫朝云,擅长吹篪,能演奏边远地区流行的民族音乐《团扇歌》和《陇上声》等曲调。
元琛担任秦州刺史的时候,当时各部落羌人四处起事造反,诸羌叛魏,羌民在边疆纷纷叛乱,元琛虽多次发兵征讨,损兵折将,但收效甚微不能使诸羌归降。
就在元琛万般无奈时忽生奇计,于是就命家中善长吹篪的婢女朝云假扮成贫穷的老妇,吹篪行乞,一边慢慢地走,一比吹着篪沿路乞食,朝云吹出“呜呜”的催人泪下哀婉的曲调,羌人听到了这熟悉的怀乡篪声,心中不由得涌起一阵悲凉,全都流下了眼泪,纷纷相互告慰说:“我们为什么要离开亲人和家业,背井离乡,滚爬在这样的荒山野岭当叛贼呢?” 于是他们手牵手,一个领着一个来归降。
秦州的百姓知道了这件事,就相互传着一句话:“快马健儿,不如老妪吹篪”(骏马和将士,还不如一个吹篪的老妇人。)
元琛曾在秦州担任刺史,大多没什么政绩。却派遣使者到西域一带寻求名马,远的到达了波斯国,得到一匹日行千里的千里马,取名为“追风赤骥”。
较次一等的还有日行七百里的良马十多匹,都有各自的名字。
他用白银做成马槽,用黄金做成牵马的锁链。众王侯都叹服他的豪华富有。
元琛常常对人说:“晋朝的荆州刺史石崇不是王族,还能穿用雉头毛装饰和用狐腋下的毛皮做成的名贵衣服,要在吃的蛋上画图画,在烧的薪柴上雕上花纹,何况我这大魏天王的子孙,皇亲贵戚,怎么能不更为豪华奢侈呢?”
他还在后花园建造了迎风馆。馆内门窗上都雕刻着钱币排列的图案和青色连环的花纹,建筑物上镶嵌着口衔吊铃的玉凤凰,和口衔佩饰的黄金塑造的飞龙。
果树上挂满白色的苹果和红色的李子,枝条伸入楼檐,歌妓舞女在楼上坐着可随手摘取食用。
元琛曾经邀请召集皇族亲友来家聚会,把各种珍贵的器皿陈列出来,其中有金瓶银瓮一百多口,其它贵重的如瓯、檠、盘,盒等,质地与数量用与金瓶银瓮相当。
其余的酒器,有水晶钵、玛瑙杯,琉璃碗、赤玉卮等各几十个。一件件作工奇特巧妙,为中原所无有,全部都是从西域而来。
又展示了出歌伎舞女和各种名马。
接着又引领诸位王侯贵族按照一定的路线巡行参观各个财物库房,华丽的锦绣毛毡毯;镶嵌贵重珠玑的饰物;像冰一样透明,像雾一样轻薄的绫罗绸缎、丝织品,充满了在府库的空间。
各种绣、缬,绸、绫、丝、綵、越布、葛布、钱、绢等物,多得数不清,不可数计。
元琛忽然对章武王元融说:“我不遗憾不能见到晋朝石祟的豪华奢侈,我遗憾的只是石崇没有见识到我的豪华奢侈啊!”
【赏析】
皇亲贵戚本应以民为本,以社稷为重,可是却如此醉生梦死,荒淫无度奢侈挥霍简直到了无以复加的地步。
《王子坊》记述北魏的繁华,突出描述了北魏王侯的奢侈生活、腐朽思想和贪婪性格,有助于我们认识封建贵族对劳动人民的残酷剥削。
篪,古管乐器。用竹制成,单管横吹。
老妪:老妇人。
“老妪吹篪”形容音乐能打动人,具有的感人力量。#就这一刻##天气即天意# https://t.cn/8kk7nMK
老妪吹篪
快马健儿,不如老妪吹篪
北魏•杨炫之《洛阳伽蓝记·开善寺》
【原文]
自退酤以西,张方沟以东,南临洛水,北达芒山,其间东西二里,南北十五里,并名为寿丘里,皇宗所居也,民间号为王子坊。
当时四海晏清,八荒率职,缥囊纪庆,玉烛调辰,百姓殷阜,年登俗乐。
鳏寡不闻犬豕之食,茕独不见牛马之衣。
于是帝族王侯、外戚公主,擅山海之富,居川林之饶,争修园宅,互相夸竞。
崇门丰室,洞户连房,飞馆生风,重楼起雾。
高台芳榭,家家而筑;花林曲池,园园而有。莫不桃李夏绿,竹柏冬青。
而河间王琛最为豪首,常与高阳争衡。造文柏堂,形如徽音殿。置玉井金罐,以金五色绩为绳。
妓三百人,尽皆国色;有婢朝云,善吹篪,能为团扇歌、陇上声。琛为秦州刺史,诸羌外叛,屡讨之,不降。
琛令朝云假为贫妪,吹篪而乞。
诸羌闻之,悉皆流涕,迭相谓曰:“何为弃坟井,在山谷为寇也?”即相率归降。
秦民语曰:“陕马健儿,不如老妪吹篪。”
琛在秦州,多无政绩。遣使向西域求名马,远至波斯国,得千里马,号曰“追风赤骥”。
次有七百里者十余匹,皆有名字。以银为槽,金为锁环。
诸王服其豪富。琛常语人云:“晋室石崇乃是庶姓,犹能雉头狐腋,画卵雕薪,况我大魏天王,不为华侈?”
造迎风馆于后园。牕户之上,列钱青琐,玉凤衔铃,金龙吐佩。素柰朱李,枝条入檐,伎女楼上,坐而摘食。
琛常会宗室,陈诸宝器,金瓶银瓮百余口,瓯、檠、盘、盒称是。自余酒器,有水晶钵、玛瑙杯、琉璃碗、赤玉巵数十枚。作工奇妙,中土所无,皆从西域而来。
又陈女乐及诸名马。复引诸王按行府库,锦罽珠玑,冰罗雾縠,充积其内。绣、缬、紬、绫、丝、綵、越、葛、钱、绢等,不可数计。
琛忽谓章武王融曰:“不恨我不见石崇,恨石崇不见我!”
【今译】
在从洛阳退酤以西,张方沟以东,南面邻近洛水,北面接壤芒山,其间东西宽二里,南北长十五里,这一区域总的取名叫做“寿丘里”。这是皇帝宗亲所居住的地方,民间称为“王子坊”。(北魏时河间王元琛居住在京师洛阳寿丘里。)
当时天下安定太平,四海晏清,八面八方的边远民族都臣服北魏,遵循职守;文章著作记载着国家的吉祥喜庆,和光普照调节着风雨气候;老百姓家家富足,殷实富庶,庄稼年成丰收,民俗欢乐。
即使鳏寡孤独、贫苦无靠的人也不再吃猪狗一样的食物;不再穿牛马一般的衣服。
在这时候,帝王宗室、王公诸侯、外戚亲眷于是纷纷占有了山海所出产的财物,占据着山水优美的地方。他们竞相争先修建园林住宅,互相炫耀,比赛豪华。
到处高门大屋,内宅深幽,房屋连着房屋,房间一个挨着一个,重重高楼高耸入云,好象风从中产生,雾从中兴起似的。
每一家都建了高大的楼台、芬芳雅致亭榭的园林;每座园中都布置了繁花似锦的花木、岸边曲折的池流,放眼望去,没有一处不是夏季绿阴繁茂,冬季竹柏常青的。
而河间王元琛论豪华与奢侈应当算得上是其中首屈一指的了,他经常和高阳王比赛奢华,较量豪富。
元琛建造的文柏堂,形状就象皇宫里的徽音殿。堂中设置了玉石砌的水井和黄金铸造成的水罐,而且还用五种颜色金丝线编织成的井绳。
元琛家中还养了三百个能歌善舞的歌妓舞女,都是国中姿色最美的女子,尽皆国色。其中有个婢女名叫朝云,擅长吹篪,能演奏边远地区流行的民族音乐《团扇歌》和《陇上声》等曲调。
元琛担任秦州刺史的时候,当时各部落羌人四处起事造反,诸羌叛魏,羌民在边疆纷纷叛乱,元琛虽多次发兵征讨,损兵折将,但收效甚微不能使诸羌归降。
就在元琛万般无奈时忽生奇计,于是就命家中善长吹篪的婢女朝云假扮成贫穷的老妇,吹篪行乞,一边慢慢地走,一比吹着篪沿路乞食,朝云吹出“呜呜”的催人泪下哀婉的曲调,羌人听到了这熟悉的怀乡篪声,心中不由得涌起一阵悲凉,全都流下了眼泪,纷纷相互告慰说:“我们为什么要离开亲人和家业,背井离乡,滚爬在这样的荒山野岭当叛贼呢?” 于是他们手牵手,一个领着一个来归降。
秦州的百姓知道了这件事,就相互传着一句话:“快马健儿,不如老妪吹篪”(骏马和将士,还不如一个吹篪的老妇人。)
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他用白银做成马槽,用黄金做成牵马的锁链。众王侯都叹服他的豪华富有。
元琛常常对人说:“晋朝的荆州刺史石崇不是王族,还能穿用雉头毛装饰和用狐腋下的毛皮做成的名贵衣服,要在吃的蛋上画图画,在烧的薪柴上雕上花纹,何况我这大魏天王的子孙,皇亲贵戚,怎么能不更为豪华奢侈呢?”
他还在后花园建造了迎风馆。馆内门窗上都雕刻着钱币排列的图案和青色连环的花纹,建筑物上镶嵌着口衔吊铃的玉凤凰,和口衔佩饰的黄金塑造的飞龙。
果树上挂满白色的苹果和红色的李子,枝条伸入楼檐,歌妓舞女在楼上坐着可随手摘取食用。
元琛曾经邀请召集皇族亲友来家聚会,把各种珍贵的器皿陈列出来,其中有金瓶银瓮一百多口,其它贵重的如瓯、檠、盘,盒等,质地与数量用与金瓶银瓮相当。
其余的酒器,有水晶钵、玛瑙杯,琉璃碗、赤玉卮等各几十个。一件件作工奇特巧妙,为中原所无有,全部都是从西域而来。
又展示了出歌伎舞女和各种名马。
接着又引领诸位王侯贵族按照一定的路线巡行参观各个财物库房,华丽的锦绣毛毡毯;镶嵌贵重珠玑的饰物;像冰一样透明,像雾一样轻薄的绫罗绸缎、丝织品,充满了在府库的空间。
各种绣、缬,绸、绫、丝、綵、越布、葛布、钱、绢等物,多得数不清,不可数计。
元琛忽然对章武王元融说:“我不遗憾不能见到晋朝石祟的豪华奢侈,我遗憾的只是石崇没有见识到我的豪华奢侈啊!”
【赏析】
皇亲贵戚本应以民为本,以社稷为重,可是却如此醉生梦死,荒淫无度奢侈挥霍简直到了无以复加的地步。
《王子坊》记述北魏的繁华,突出描述了北魏王侯的奢侈生活、腐朽思想和贪婪性格,有助于我们认识封建贵族对劳动人民的残酷剥削。
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