“三零”创建 新时代“枫桥经验”的焦作实践 【 马村公安：四项举措全力护航校园安全】
今年年初以来，市公安局马村分局以全面护航学生安全成长为目标，精心谋划，认真组织，以落细护学机制、抓实隐患排查、强化周边整治、加强宣传教育四项举措为抓手，坚决筑牢校园安全防线，营造安全、稳定、和谐的校园环境。
落细护学机制，协调“助学停车场”。该分局党委多次召开会议专题研究辖区护学岗工作机制，持续深化“护校安园”专项工作，不断优化全区中小学幼儿园上下学时段和校园周边重要路段“高峰勤务”，除“警校家”参与外，该分局还吸收千余名群防群治力量投入护校安园工作。目前，马村分局参与护学岗人员日均动态保持在30余人次，群防群治力量日均动态保持在120余人次，努力做到学校周边有人巡、有人管、有人防。
马村某学校，每逢学校上下学时段，有约2000人次、600车次的流量，道路通行压力巨大，且学校附近没有配套停车场，接送孩子的电动自行车、汽车随意停放，从而造成道路拥堵。为切实缓解这一问题，马村分局结合辖区实际，协调相关单位，将学校对面的空地打造成一个能容纳近300辆车的“便民助学停车场”，极大地缓解了上下学交通拥堵问题，受到全体师生及家长的一致好评。
抓实隐患排查，拧紧“校园安全阀”。该分局把校园安全隐患排查整治当作“一门课”来抓，坚持问题导向，持续组织警力深入学校，对教学楼、宿舍等重点部位的安防建设进行全面安全检查，并对学校配备的专职保安员进行全面排查梳理，对发现的隐患问题，及时督促校方进行整改，真正消除安全隐患，防患于未然。今年春季开学以来，该分局共对辖区42家中小学幼儿园开展4轮次检查，出动警力350余人次，发现问题现场整改或限期整改到位。截至目前，发现的问题均已整改到位。
强化周边整治，筑牢“校园防护圈”。该分局发展新时代“枫桥经验”，坚持“安全第一、预防为主、综合治理”的理念，除校园内部安全外，还将外部影响校园安全的因素积极纳入管理范围，持续加强校园周边出租房屋、商户等重点行业场所的排查治理，并联合相关职能部门对校园周边治安隐患、食品安全、消防隐患、安全风险、交通安全等问题进行常态化“清单式”“拉网式”排查和专项治理，及时发现查处违法行为，净化校园周边治安环境，切实维护校园周边良好治安秩序。
加强宣传教育，上好“开学第一课”。为进一步加强学校法治安全教育工作，增强广大师生的法律意识、安全意识，马村分局结合辖区学校实际，上好“开学第一课”。同时，组建了由心理健康专家、教师、社区民警构成的心理疏导团队，定期开展教育引导和心理疏导工作。结合“守护春蕾·法佑成长”活动，联合该分局“警察妈妈帮帮团”，对困难学生进行一对一帮扶。借助新媒体平台，结合节假日、法治宣讲等重要时间节点，推送安全教育信息。今年春季开学以来，该分局共开展法治课20余次，全力做好护校安园各项工作。
今年年初以来，市公安局马村分局以全面护航学生安全成长为目标，精心谋划，认真组织，以落细护学机制、抓实隐患排查、强化周边整治、加强宣传教育四项举措为抓手，坚决筑牢校园安全防线，营造安全、稳定、和谐的校园环境。
落细护学机制，协调“助学停车场”。该分局党委多次召开会议专题研究辖区护学岗工作机制，持续深化“护校安园”专项工作，不断优化全区中小学幼儿园上下学时段和校园周边重要路段“高峰勤务”，除“警校家”参与外，该分局还吸收千余名群防群治力量投入护校安园工作。目前，马村分局参与护学岗人员日均动态保持在30余人次，群防群治力量日均动态保持在120余人次，努力做到学校周边有人巡、有人管、有人防。
马村某学校，每逢学校上下学时段，有约2000人次、600车次的流量，道路通行压力巨大，且学校附近没有配套停车场，接送孩子的电动自行车、汽车随意停放，从而造成道路拥堵。为切实缓解这一问题，马村分局结合辖区实际，协调相关单位，将学校对面的空地打造成一个能容纳近300辆车的“便民助学停车场”，极大地缓解了上下学交通拥堵问题，受到全体师生及家长的一致好评。
抓实隐患排查，拧紧“校园安全阀”。该分局把校园安全隐患排查整治当作“一门课”来抓，坚持问题导向，持续组织警力深入学校，对教学楼、宿舍等重点部位的安防建设进行全面安全检查，并对学校配备的专职保安员进行全面排查梳理，对发现的隐患问题，及时督促校方进行整改，真正消除安全隐患，防患于未然。今年春季开学以来，该分局共对辖区42家中小学幼儿园开展4轮次检查，出动警力350余人次，发现问题现场整改或限期整改到位。截至目前，发现的问题均已整改到位。
强化周边整治，筑牢“校园防护圈”。该分局发展新时代“枫桥经验”，坚持“安全第一、预防为主、综合治理”的理念，除校园内部安全外，还将外部影响校园安全的因素积极纳入管理范围，持续加强校园周边出租房屋、商户等重点行业场所的排查治理，并联合相关职能部门对校园周边治安隐患、食品安全、消防隐患、安全风险、交通安全等问题进行常态化“清单式”“拉网式”排查和专项治理，及时发现查处违法行为，净化校园周边治安环境，切实维护校园周边良好治安秩序。
加强宣传教育，上好“开学第一课”。为进一步加强学校法治安全教育工作，增强广大师生的法律意识、安全意识，马村分局结合辖区学校实际，上好“开学第一课”。同时，组建了由心理健康专家、教师、社区民警构成的心理疏导团队，定期开展教育引导和心理疏导工作。结合“守护春蕾·法佑成长”活动，联合该分局“警察妈妈帮帮团”，对困难学生进行一对一帮扶。借助新媒体平台，结合节假日、法治宣讲等重要时间节点，推送安全教育信息。今年春季开学以来，该分局共开展法治课20余次，全力做好护校安园各项工作。
“纳印”也称为“纳经”、“集印”，是一种日本佛教、神道信众朝拜寺庙后进行的行为。
在公元8世纪的奈良时代，当时日本的圣武天皇（701-756）虔心信佛，设立“国分寺”，官方拨款供养，以祈国泰民安。国分寺重要工作之一，是鼓励知识分子在朝拜各地寺院时，寻访古经，重新抄写，作为个人的修行和供养，以此弘扬佛教文化、复制面临失传的孤本经书，并把新抄本纳入寺院藏馆中，所以称为“纳经”。抄写人把自己所抄经典交予寺院时，寺僧会以红印泥在白纸上盖上寺院印章还给抄经者，作为一种收纳证明、纪念，同时也有认证对方功德的意味在内。这种印章，便称为“朱印”、“御朱印”。后来，游方的信众为方便携带，便开始自备一本簿子给各地寺院盖印，发展出“纳经帐”（也称“纳经帖”、“朱印帐”、“朱印本”等）。到了平安时代，即公元8世纪末至12世纪间，朝拜寺院者要求寺院盖印的风气已趋成形。
时至今日，虽然仍然被称为“纳经”，但这种集印活动已经和最初的抄经、纳经行为脱钩，而且也不再限于佛教寺院范围。在几乎任何佛寺或神道庙宇里，信众对寺庙供养一份约定俗成的小金额，便能得到该寺庙的朱印。
现代的纳印有多重意义：
1、这是对寺院的一种供养行为。
2、授印也代表了寺院及其本尊的保佑。
3、它也是个人朝圣旅程的纪录和纪念。
4、进行主题系列巡拜者，在最后索取“满愿证”（撇开其宗教意义解释的话，这相当于朝圣完毕的纪念证书）时，又必须凭这些记录证明确实先后圆满完成了全系列的朝拜活动。
5、一些虔诚的佛教徒，在临终时，会要求把自己的纳经帐放入棺木，作为此生功德修行的纪录。
6、每座寺院的印章、书写内容和格式不尽相同，并因纳经的浓厚文化历史渊源，许多人以收集、研究朱印为爱好，甚至还有专门的研究、出版物。
在公元8世纪的奈良时代，当时日本的圣武天皇（701-756）虔心信佛，设立“国分寺”，官方拨款供养，以祈国泰民安。国分寺重要工作之一，是鼓励知识分子在朝拜各地寺院时，寻访古经，重新抄写，作为个人的修行和供养，以此弘扬佛教文化、复制面临失传的孤本经书，并把新抄本纳入寺院藏馆中，所以称为“纳经”。抄写人把自己所抄经典交予寺院时，寺僧会以红印泥在白纸上盖上寺院印章还给抄经者，作为一种收纳证明、纪念，同时也有认证对方功德的意味在内。这种印章，便称为“朱印”、“御朱印”。后来，游方的信众为方便携带，便开始自备一本簿子给各地寺院盖印，发展出“纳经帐”（也称“纳经帖”、“朱印帐”、“朱印本”等）。到了平安时代，即公元8世纪末至12世纪间，朝拜寺院者要求寺院盖印的风气已趋成形。
时至今日，虽然仍然被称为“纳经”，但这种集印活动已经和最初的抄经、纳经行为脱钩，而且也不再限于佛教寺院范围。在几乎任何佛寺或神道庙宇里，信众对寺庙供养一份约定俗成的小金额，便能得到该寺庙的朱印。
现代的纳印有多重意义：
1、这是对寺院的一种供养行为。
2、授印也代表了寺院及其本尊的保佑。
3、它也是个人朝圣旅程的纪录和纪念。
4、进行主题系列巡拜者，在最后索取“满愿证”（撇开其宗教意义解释的话，这相当于朝圣完毕的纪念证书）时，又必须凭这些记录证明确实先后圆满完成了全系列的朝拜活动。
5、一些虔诚的佛教徒，在临终时，会要求把自己的纳经帐放入棺木，作为此生功德修行的纪录。
6、每座寺院的印章、书写内容和格式不尽相同，并因纳经的浓厚文化历史渊源，许多人以收集、研究朱印为爱好，甚至还有专门的研究、出版物。
乐居景物随吟之二百零三首
裕翔
乐居吟歌
吟歌递起到江陂，帆影舒张动水驰。
木阁步巡如沐浴，路街店见向前窥。
闲寻佳话思乡下，兴致醅杯言昔期。
遥想当年黉舍馆，读书朗朗伴弦丝。
图片说明：乐居的骑楼具有香山的特色
乐居简介
在美国加州，在距离旧金山湾区东北七十五英里的地方，有古华埠，名叫乐居镇。这个古华埠是由来自广东省中山县（旧称香山县）的乡亲一手一脚创办的。该埠创办于1915年，这缘于邻埠汪古鲁唐人街被一场大火烧毁后，居住在那里的中山乡亲便租用佐治·乐居先生的土地，全新建起了乐居镇。该镇全盛期有1000人口，镇里设有影剧院、中药店、餐馆6间、杂货铺9间，还有赌馆、妓寨、酒寮、鸦片烟窟等，俨然一个小特区。虽然现在该埠随时代环境的变迁，也已式微，但华人生生不息的刻苦创业的精神，还存留在古镇的一草一木、一砖一瓦之中，广被人们所记忆。
写于二零二四年五月十五日
裕翔
乐居吟歌
吟歌递起到江陂，帆影舒张动水驰。
木阁步巡如沐浴，路街店见向前窥。
闲寻佳话思乡下，兴致醅杯言昔期。
遥想当年黉舍馆，读书朗朗伴弦丝。
图片说明：乐居的骑楼具有香山的特色
乐居简介
在美国加州，在距离旧金山湾区东北七十五英里的地方，有古华埠，名叫乐居镇。这个古华埠是由来自广东省中山县（旧称香山县）的乡亲一手一脚创办的。该埠创办于1915年，这缘于邻埠汪古鲁唐人街被一场大火烧毁后，居住在那里的中山乡亲便租用佐治·乐居先生的土地，全新建起了乐居镇。该镇全盛期有1000人口，镇里设有影剧院、中药店、餐馆6间、杂货铺9间，还有赌馆、妓寨、酒寮、鸦片烟窟等，俨然一个小特区。虽然现在该埠随时代环境的变迁，也已式微，但华人生生不息的刻苦创业的精神，还存留在古镇的一草一木、一砖一瓦之中，广被人们所记忆。
写于二零二四年五月十五日
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