书生娶了一个强悍的老婆,没给他生孩子,也不准他纳妾,朋友为书生打抱不平,决定找个更强悍的女子为书生做妾。
古代河北有一个读书人胡生,家里不是大富大贵,但是边读书边种地,家里过的也闲适安乐。
胡生和妻子是奉父母之命媒妁之言成亲的,胡生父母都已不在人世,他三十多岁的年纪还没有一儿半女。
妻子牛氏多年没有生育,但是对丈夫却管控极其严格,平时不准丈夫和别的女人说话,更不要说纳妾了。
胡生曾经娶过一房小妾,想要给自己家开枝散叶,但是牛氏却非常不悦,平时在胡生在家时对小妾横眉冷对,当胡生不在家时,胡氏直接上手打骂。
小妾因为忍受不了牛氏的手段,最终偷偷逃跑,从此牛氏更加跋扈,胡生身为读书人,对于妻子的做法也无可奈何。
胡生只能在私下和朋友吐吐苦水,朋友听说后都替胡生谋不平,不愿看到胡生堂堂男子汉怕老婆到如此程度。
胡生并没有放弃纳妾,只是有了上次的教训,胡生明白普通的女子根本不是妻子的对手,于是胡生就让朋友帮自己留意人品端正厉害女子。
朋友答应胡生后把这件事情放在了心上,谁知一个月后朋友就在街上看到了合适的人选。
那女子是街上卖艺的,舞刀弄剑、登高举缸都熟练至极,和她搭档的是女子的弟弟,二人卖艺挣钱就是为了安葬刚刚去世的父亲。
三人卖艺辗转来到此地,还没开始卖艺挣钱,女子父亲就身染疾病去世了,姐弟而二人光给父亲看病就花了身上所有的钱。
胡生朋友找到女子,帮她的父亲买了一副上好的棺材,然后又请人帮助女子和弟弟把他们父亲的棺木运送回家。
胡生朋友给了女子弟弟一笔盘缠,她弟弟也一起扶棺回家了,女子对胡生朋友感恩戴德。
胡生对女子讲述了胡生的事情,然后请她帮忙制伏牛氏,女子答应后就被送到了胡家。
胡生见到此女,就觉得这姑娘不错,不仅相貌美丽而且身姿窈窕,但是看着女子的细腰却心里担忧:这是牛氏的对手吗?
当女子单手把水缸举起来时,胡生就彻底打消了疑虑,于是当晚胡生就睡在了女子的房间。
牛氏气的第二天一大早就拿着擀面杖闯进了二人的房间,胡生吓得不敢出声,女子却不急不慢开始穿衣服。
牛氏开口就指责女子身为小妾,进门竟然不向大房行礼拜见,女子则慢悠悠地对牛氏行礼然后说道:“是老爷昨天太过心急,姐姐如果有气就惩罚我好了。”
牛氏一听正中下怀,马上提起擀面杖打了小妾几十下,但女子好像被打的不是自己一样,打完又悠悠起身。
女子起身说道:“姐姐打完了吧,那我就服侍老爷起床吃饭了”,说完也不理牛氏,就忙着给胡生穿衣服。
牛氏赶不走小妾,那女子就正式在胡家住了下来,女子虽然身手厉害,但是在家并不生事,反而勤快贤惠。
家里各种家务都是小妾忙碌,一日三餐也是出自她手,牛氏仍然找借口责骂她,小妾也不顶嘴。
三个月后小妾怀孕了,胡生高兴地热泪盈眶,让她以后在家里什么活也不要做了,胡生还没有安排下去,牛氏就找上了门。
她趁胡生不在家时大骂小妾:“你才进门三个月就怀孕了,谁知道是不是你跟野男人怀的,你这个不守妇道的狐狸精,今天非得给你点教训。”
牛氏说着就要拿着擀面杖上手打,这次小妾没有忍让,她一只胳膊推了一下就把牛氏推倒在了地下。
小妾拿起擀面杖打了牛氏上百下才停手,然后说道:“你成亲数年无所出,平时不让夫君纳妾,现在还要伤害唯一的子嗣,你可知自己犯的错足已被休掉吗?”
“她说的没错,我今天就要休掉你这妒妇!”胡生从外面走了进来,然后回屋写了封休书扔给了牛氏。
牛氏来不及哭喊就被小厮推出了门外,同时被扔出来的还有一个包袱和擀面杖,牛氏被休的事情传遍了整个村子,就连她的娘家听说后也拒绝了牛氏的投奔。
几个月后,胡家给儿子办百天宴,门口一个拄着擀面杖的落魄妇人正往里看,眼睛里噙满了泪水。
此时已经是胡夫人的小妾看见走了出来,把牛氏迎到了院里,牛氏看见胡生和众亲戚放声大哭:“是我错了,我小肚鸡肠、妒忌别人还差点害了相公的孩子。”
胡生看着牛氏不忍地把头扭到了一边,那女子道:“既然姐姐悔过了,我还把正妻之位还给姐姐。”
牛氏连连推辞,女子摇头道:“我的任务也完成了,你们一家三口以后好好的,我该走了。”
女子曾经答应胡生朋友的条件就是事成之后放自己离开,如今终于功德圆满,胡家终于过上了祥和的生活。

#微博公开课##历史云讲堂# 书生娶了一个强悍的老婆,没给他生孩子,也不准他纳妾,朋友为书生打抱不平,决定找个更强悍的女子为书生做妾。
古代河北有一个读书人胡生,家里不是大富大贵,但是边读书边种地,家里过的也闲适安乐。
胡生和妻子是奉父母之命媒妁之言成亲的,胡生父母都已不在人世,他三十多岁的年纪还没有一儿半女。
妻子牛氏多年没有生育,但是对丈夫却管控极其严格,平时不准丈夫和别的女人说话,更不要说纳妾了。
胡生曾经娶过一房小妾,想要给自己家开枝散叶,但是牛氏却非常不悦,平时在胡生在家时对小妾横眉冷对,当胡生不在家时,胡氏直接上手打骂。
小妾因为忍受不了牛氏的手段,最终偷偷逃跑,从此牛氏更加跋扈,胡生身为读书人,对于妻子的做法也无可奈何。
胡生只能在私下和朋友吐吐苦水,朋友听说后都替胡生谋不平,不愿看到胡生堂堂男子汉怕老婆到如此程度。
胡生并没有放弃纳妾,只是有了上次的教训,胡生明白普通的女子根本不是妻子的对手,于是胡生就让朋友帮自己留意人品端正厉害女子。
朋友答应胡生后把这件事情放在了心上,谁知一个月后朋友就在街上看到了合适的人选。
那女子是街上卖艺的,舞刀弄剑、登高举缸都熟练至极,和她搭档的是女子的弟弟,二人卖艺挣钱就是为了安葬刚刚去世的父亲。
三人卖艺辗转来到此地,还没开始卖艺挣钱,女子父亲就身染疾病去世了,姐弟而二人光给父亲看病就花了身上所有的钱。
胡生朋友找到女子,帮她的父亲买了一副上好的棺材,然后又请人帮助女子和弟弟把他们父亲的棺木运送回家。
胡生朋友给了女子弟弟一笔盘缠,她弟弟也一起扶棺回家了,女子对胡生朋友感恩戴德。
胡生对女子讲述了胡生的事情,然后请她帮忙制伏牛氏,女子答应后就被送到了胡家。
胡生见到此女,就觉得这姑娘不错,不仅相貌美丽而且身姿窈窕,但是看着女子的细腰却心里担忧:这是牛氏的对手吗?
当女子单手把水缸举起来时,胡生就彻底打消了疑虑,于是当晚胡生就睡在了女子的房间。
牛氏气的第二天一大早就拿着擀面杖闯进了二人的房间,胡生吓得不敢出声,女子却不急不慢开始穿衣服。
牛氏开口就指责女子身为小妾,进门竟然不向大房行礼拜见,女子则慢悠悠地对牛氏行礼然后说道:“是老爷昨天太过心急,姐姐如果有气就惩罚我好了。”
牛氏一听正中下怀,马上提起擀面杖打了小妾几十下,但女子好像被打的不是自己一样,打完又悠悠起身。
女子起身说道:“姐姐打完了吧,那我就服侍老爷起床吃饭了”,说完也不理牛氏,就忙着给胡生穿衣服。
牛氏赶不走小妾,那女子就正式在胡家住了下来,女子虽然身手厉害,但是在家并不生事,反而勤快贤惠。
家里各种家务都是小妾忙碌,一日三餐也是出自她手,牛氏仍然找借口责骂她,小妾也不顶嘴。
三个月后小妾怀孕了,胡生高兴地热泪盈眶,让她以后在家里什么活也不要做了,胡生还没有安排下去,牛氏就找上了门。
她趁胡生不在家时大骂小妾:“你才进门三个月就怀孕了,谁知道是不是你跟野男人怀的,你这个不守妇道的狐狸精,今天非得给你点教训。”
牛氏说着就要拿着擀面杖上手打,这次小妾没有忍让,她一只胳膊推了一下就把牛氏推倒在了地下。
小妾拿起擀面杖打了牛氏上百下才停手,然后说道:“你成亲数年无所出,平时不让夫君纳妾,现在还要伤害唯一的子嗣,你可知自己犯的错足已被休掉吗?”
“她说的没错,我今天就要休掉你这妒妇!”胡生从外面走了进来,然后回屋写了封休书扔给了牛氏。
牛氏来不及哭喊就被小厮推出了门外,同时被扔出来的还有一个包袱和擀面杖,牛氏被休的事情传遍了整个村子,就连她的娘家听说后也拒绝了牛氏的投奔。
几个月后,胡家给儿子办百天宴,门口一个拄着擀面杖的落魄妇人正往里看,眼睛里噙满了泪水。
此时已经是胡夫人的小妾看见走了出来,把牛氏迎到了院里,牛氏看见胡生和众亲戚放声大哭:“是我错了,我小肚鸡肠、妒忌别人还差点害了相公的孩子。”
胡生看着牛氏不忍地把头扭到了一边,那女子道:“既然姐姐悔过了,我还把正妻之位还给姐姐。”
牛氏连连推辞,女子摇头道:“我的任务也完成了,你们一家三口以后好好的,我该走了。”
女子曾经答应胡生朋友的条件就是事成之后放自己离开,如今终于功德圆满,胡家终于过上了祥和的生活。

所以大经里面讲的「十方如来与大菩萨」,他们都是住在三摩地中。三摩地是禅定,以本经来讲是住在一心不乱之中。我们如果也住在一心不乱,那不是佛菩萨是什么?佛菩萨与凡夫不一样的地方就是佛菩萨常住一心不乱,凡夫一天到晚胡思乱想。凡夫跟佛没有两样,就是用心不一样,人家那个心不胡思乱想,就叫做佛菩萨,胡思乱想就叫凡夫。没有胡思乱想叫正念,有胡思乱想叫邪念。所以真正讲到修行,妄念是愈少愈好。古来的修行人常讲「知事少时烦恼少」,你知道的事愈少愈好,烦恼就少了,你们想想对不对?知道的事情愈多,你的分别心愈多、执著心愈多、妄念愈多。「识人多处是非多」,你认得的人多了,就是非多,你要想不认识人,没有是非,少应酬、少交际,少与人打交道,是非就少了。这两句话非常有道理,修行人不能不留意。
  所以印光法师,凡是皈依印光法师的人,很少跑庙,不会今天到这个庙里,明天到那里,不会,那要被印光法师知道,要骂死了。不但别的地方你不准跑,就是他老人家自己的庙里头,你一年去个一次,他对你很客气,去多了会挨骂,你来干什么?你已经见到我了,我还是这个老样子,有什么好看的?不在家里好好用功、好好的念佛,跑到这里来干什么?又浪费精神、又浪费钱财。你看看《印光大师文钞》,叫你少接触外面境界,知道的事少,认识的人少,你的心才清净,才能够把这一句佛号念好,念到一心不乱。
  老和尚这个话对我很大的启示,我再看那些《高僧传》、《五灯会元》、禅宗的语录,仔细看一看,古来人成就果然如此。他们一生就是一个寺庙、一个老师、一批的同参道友,他那些是非就这么几个人,那几个人以外没有,他的圈圈都很小,所以他有成就。现在道场跟从前不一样,从前的道场门庭施设不同,国家有国家的家宗,不要说是每一个宗它不一样,同样一个宗,你讲禅宗,禅宗每一个寺庙的作风都不一样。教下也不例外,它每一个寺院有它独特的道风,有它独特的学风,与其他的寺庙不相同。你要是在一个寺庙修行,决定有成就,你要走个两、三个寺庙,你心里面就有分别,它跟它不一样,它跟它也不一样,到底哪个对?哪个不对?起了分别、起了执著。
  我举个例子给诸位说,说你成佛了,他到这个圆心,这上面许许多多的寺庙,各人的家风不一样,你走一个一定到达,你要是走两、三个,「哪一个对?哪一个对?」永远到不了,麻烦在此地。八万四千法门,门门第一,没有第二,只要你走一门就行,走两门决定不行,所以你千万不要梦想禅净双修、禅密双修,还禅密净三修,这好了,自找苦吃,不行。你们想想不行的道理在哪里?你这里头有分别、有执著。唯独修一样才能离分别、离执著,才能达到一心不乱。
  有很多人坚固的执著不能破,怎么劝他跟他讲,他都不相信,认为什么?禅净双修快,禅、净、密大概更可靠。好像我们这边一个大讲堂一样,四面都有好多个门户,走一个靠不住,我走两个门进去,大概可以能进得去,他两个门不够,从三个门进去,你有什么本事一下子从三个门里进来?自古以来只听说「一门深入」,没有听说二门、三门可以深入。这个理不难懂,要多想想,要肯放下,不肯放下,搞多了,错误,错了要回头,不能再错下去。
阿弥陀经要解  (第四集)  1984


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