#灿烂的花园# 我的评分:[星星][星星][星星][星星][星星]
#灿烂的花园观后感#请不要把她当做综艺,把她当做一面镜子,看的时候也许你觉得你现在就是这样的生活,只是你不知道是不是对的,灿烂的花园会告诉你坚持自己,一切都是最好的安排。也许你觉得现在还达不到这样的生活,那从现在开始勇敢一点,去做一个优秀的人。这个综艺确实能达到这样的效果,真的好治愈啊,牛逼的节目[666][666][666][666]
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徒弟擦一面镜子,边擦边说:“这镜子可真是便宜货,几十元买了这么一大面!”
师父笑着说:“你可别小看了这镜子啊!它可以当你的老师呢。”
“哦?”徒弟也逗趣说,“不知这镜子老师将何以教我啊?”
师父问: “不管什么东西 ,只要放到镜子前面,它都映得出吗?”
徒弟说:“当然。”
师父问:“那么东西移开后,镜子里还留有余影吗?”
徒弟说:“那怎么会呢?”
师父说:“这就是智慧啊!”,“这叫‘物来则应 ,过去不留。'徒弟,你在生活中能做到‘事来则应 ,事过即忘’吗?”
“不能”徒弟说,“想不到这镜子还有点门道 ,还有吗?”
“多得是”,师父说:“比如孔孟先师或帝王将相来照镜,你说镜子会因为高兴而加倍细心吗? ”
“不会” 徒弟答。
“如果乞丐、弃儿来照镜,镜子会因厌恶而应付了事吗?”
“不会。”
“这就叫‘在圣不增,在凡不减。'又叫与圣人居而不喜,与凡夫居而不忧,你做得到吗?”师父问。
“做不到!还有吗?"徒弟兴冲冲地问。
“当甲物体正在照镜子时,镜子会一边照甲又一边惦念乙吗?”
“不会”。
“这叫把握当下,而无所住。你做得到吗?”
“做不到!还有呢?”徒弟又追问师父。
“镜子映现红色物体时,其本身会不会也变成红色?映现绿色时会不会本身也变成绿色?”
“不会。”
“镜子本身虽不变色,却仍能红来现红,绿来现绿,是不是?
“是,这叫什么?”徒弟问
“这叫‘随缘不变,不变随缘'。你做得到吗?
“做不到,还有吗?”徒弟还不解渴。
“镜子映人映物、映狗、映水、映火、而本身玻璃的本质却始终不变,这叫做‘体不动,而用常显 。用常显而体不变’你明白吗?
“明白了”,徒弟感叹地说,“想不到一面小小的镜子,竟蕴含了这么多道理!真是物物皆可为师啊!
师父笑着说:“你可别小看了这镜子啊!它可以当你的老师呢。”
“哦?”徒弟也逗趣说,“不知这镜子老师将何以教我啊?”
师父问: “不管什么东西 ,只要放到镜子前面,它都映得出吗?”
徒弟说:“当然。”
师父问:“那么东西移开后,镜子里还留有余影吗?”
徒弟说:“那怎么会呢?”
师父说:“这就是智慧啊!”,“这叫‘物来则应 ,过去不留。'徒弟,你在生活中能做到‘事来则应 ,事过即忘’吗?”
“不能”徒弟说,“想不到这镜子还有点门道 ,还有吗?”
“多得是”,师父说:“比如孔孟先师或帝王将相来照镜,你说镜子会因为高兴而加倍细心吗? ”
“不会” 徒弟答。
“如果乞丐、弃儿来照镜,镜子会因厌恶而应付了事吗?”
“不会。”
“这就叫‘在圣不增,在凡不减。'又叫与圣人居而不喜,与凡夫居而不忧,你做得到吗?”师父问。
“做不到!还有吗?"徒弟兴冲冲地问。
“当甲物体正在照镜子时,镜子会一边照甲又一边惦念乙吗?”
“不会”。
“这叫把握当下,而无所住。你做得到吗?”
“做不到!还有呢?”徒弟又追问师父。
“镜子映现红色物体时,其本身会不会也变成红色?映现绿色时会不会本身也变成绿色?”
“不会。”
“镜子本身虽不变色,却仍能红来现红,绿来现绿,是不是?
“是,这叫什么?”徒弟问
“这叫‘随缘不变,不变随缘'。你做得到吗?
“做不到,还有吗?”徒弟还不解渴。
“镜子映人映物、映狗、映水、映火、而本身玻璃的本质却始终不变,这叫做‘体不动,而用常显 。用常显而体不变’你明白吗?
“明白了”,徒弟感叹地说,“想不到一面小小的镜子,竟蕴含了这么多道理!真是物物皆可为师啊!
为什么修行人的命算不准?
在出生之后每个人都逃脱不了8个字,但是修行过后,境况就会变化,比如A此生因业力会和B发生纠缠导致血光之灾,当那个点到的时候,A因修行后内心升起慈悲心,B骂他打他,A避之让之微笑之,内心平静光明,业力自然消失。每个人都是一面镜子,外镜的人显化出让你有厌恶感等各种境况,其实都是你自己累生累世种下的恶果,当果子熟了,自然显现,你唯一能做的就是慈悲接纳忏悔。修行并不是修佛修道修宗教才是修行,其实我们每个人都在修行,修行即是修心。
在出生之后每个人都逃脱不了8个字,但是修行过后,境况就会变化,比如A此生因业力会和B发生纠缠导致血光之灾,当那个点到的时候,A因修行后内心升起慈悲心,B骂他打他,A避之让之微笑之,内心平静光明,业力自然消失。每个人都是一面镜子,外镜的人显化出让你有厌恶感等各种境况,其实都是你自己累生累世种下的恶果,当果子熟了,自然显现,你唯一能做的就是慈悲接纳忏悔。修行并不是修佛修道修宗教才是修行,其实我们每个人都在修行,修行即是修心。
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