剧透剧本杀【豪门30曼娜】复盘解析答案真相
剧本类型：悬疑、推理、豪门
打本人数：3男3女
《曼娜》一点没让人失望，以前的彩蛋分析全对，只是有3个人物的封面叙述及其中1人的封面人物造型和预告封面有了一些变化。这部故事依旧是充满狗血的剧情和复杂你来我往，无论是演、骗、诈、装，角色和玩家都深入其中，从一开始的云里雾里到后来的抽丝剥茧渐清晰，满满的细节让我们直呼过瘾！
1、还原一一这次的故事体量较大（虽然剧本依旧是短短几页），想100％还原建议倾听回忆并细翻线索卡（注意正背面都认真观看），如果回忆部分有人说谎蛮骗，请反复确认直至诈出真相，因为回忆和线索一定是真的，且一定不要忽略任何突兀的文字；
2、人物一一豪门里没有绝对的好人和坏人，但可能存在偏执的人，而偏执的人也会有幡然醒悟的时候，所以玩家可以分析人物性格的走向及动机成因，但别一棍子打倒大家认为“不好”的人从而锁偏凶手；
因篇幅限制，本文仅显示剧本杀部分真相复盘，获取完整真相复盘仅需两步:
①【VX关 注 宫-众-呺：五妹剧本杀】
②回复【剧本名】智能搜索，查看获取复盘哦！
9月，【吕名然】被撤掉了经理之职，此时的他亮无积蓄，只能去姐夫家住，已经完成任务的【蓝曼】也离开了他（韦太太的回忆02),【谭仁昌】为了【吕采茜】，把失业的【吕名然】安排到“吉才"做事。【红儿】一直在计算欠【廖雪寒】的钱，其中包括房租、生活费，还有她母亲住院钱，决定当掉【吕名然】送她的礼物还债。
10月，【红儿】先拿着其中的“七个尖角的银饰”去“闸北当铺"，因为是银质，当铺出的价格还不错，让她觉得还债有望，加上终于不用在演戏骗【吕名然】，就来到海边散心一【红儿】不打算把“银饰”再赎回来，就扔了“当票”。
参加完“洋人老师”葬礼（阿萍证词）的【尚致】在海边看到【红儿】，捡起“当票”时，【红儿】已经走了。【吕名然】在失去【蓝曼】后，获得【罗明纱】的原谅。
豪门惊情《曼娜》测评:
联动：《嗜睡蔷薇》《待月弑杀》《孽岛疑云》《失真的旋律》《孝衣新娘》《幽灵复仇》《期须乃至》《丹水山庄》《紫藤夫人》
在上海郊外，有一座建于峭壁之上的“谭公馆”，此建筑共有三层，通电后悬挂起西洋吊灯，一层的大厅联通二层，可以从二层走廊上俯视大厅，今天1914年（民国三年）9月28日，谭公馆的人一起出现在二楼，神情凝重……
豪门30《曼娜》来了，妥妥的彩蛋补坑本，官方指导难度四星半。人物角色有大惊喜，重量级NPC终于在《曼娜》转正了，非常值得期待（老粉专属快乐）。
有一说一，作为老粉对于某些角色有些不友好，玩过前作很多作品，对人物小传了解太多，让某些角色失去了发挥的空间，也失去惊喜感。
但是新人或豪门接触少的玩家没有这个顾虑，放心玩，人物塑造饱满，行为逻辑可圈可点。
故事和《嗜睡蔷薇》相连，建议两部连玩。背景不难理解，阅读量也不大。这部故事情节写的很好，有不少华点，同时还与很多部前作密切相关，老粉福音。
人物设计我很喜欢，从不同角度诠释了角色生平的经历，更好理解性格和行为逻辑，丰满了角色的不同层面，某些地方会引起玩家的共情，同时结合剧情，还有很多笑点，怨种宿命、好大儿等等。
凶案难，实难，线索有点隐晦，不好串联，手法是真的想不到，也可能是我菜[叹气R]。看了复盘我也没理解到底是个啥玩，总觉得不太合理，可能还是因为我菜，想象不到作者的快乐，希望有人玩明白给我讲讲[抱拳R]。
彩蛋是这部作品画圈圈敲黑板的地方，真的无处不在，从人物建立到故事情节，还有很多需要琢磨的小地方，都藏着或大或小的惊喜，建议新手豪门玩家从这部开始顺着多玩几部，狠狠感受一下豪门宇宙的快乐。
ps：1. 最好与熟悉的宝子建立固定车队玩豪门。
2.豪门本必看结局，很多故事联动、人物彩蛋、隐喻的乐趣、人物命运的走向和细思极恐的地方都藏在结局里。
剧本类型：悬疑、推理、豪门
打本人数：3男3女
《曼娜》一点没让人失望，以前的彩蛋分析全对，只是有3个人物的封面叙述及其中1人的封面人物造型和预告封面有了一些变化。这部故事依旧是充满狗血的剧情和复杂你来我往，无论是演、骗、诈、装，角色和玩家都深入其中，从一开始的云里雾里到后来的抽丝剥茧渐清晰，满满的细节让我们直呼过瘾！
1、还原一一这次的故事体量较大（虽然剧本依旧是短短几页），想100％还原建议倾听回忆并细翻线索卡（注意正背面都认真观看），如果回忆部分有人说谎蛮骗，请反复确认直至诈出真相，因为回忆和线索一定是真的，且一定不要忽略任何突兀的文字；
2、人物一一豪门里没有绝对的好人和坏人，但可能存在偏执的人，而偏执的人也会有幡然醒悟的时候，所以玩家可以分析人物性格的走向及动机成因，但别一棍子打倒大家认为“不好”的人从而锁偏凶手；
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9月，【吕名然】被撤掉了经理之职，此时的他亮无积蓄，只能去姐夫家住，已经完成任务的【蓝曼】也离开了他（韦太太的回忆02),【谭仁昌】为了【吕采茜】，把失业的【吕名然】安排到“吉才"做事。【红儿】一直在计算欠【廖雪寒】的钱，其中包括房租、生活费，还有她母亲住院钱，决定当掉【吕名然】送她的礼物还债。
10月，【红儿】先拿着其中的“七个尖角的银饰”去“闸北当铺"，因为是银质，当铺出的价格还不错，让她觉得还债有望，加上终于不用在演戏骗【吕名然】，就来到海边散心一【红儿】不打算把“银饰”再赎回来，就扔了“当票”。
参加完“洋人老师”葬礼（阿萍证词）的【尚致】在海边看到【红儿】，捡起“当票”时，【红儿】已经走了。【吕名然】在失去【蓝曼】后，获得【罗明纱】的原谅。
豪门惊情《曼娜》测评:
联动：《嗜睡蔷薇》《待月弑杀》《孽岛疑云》《失真的旋律》《孝衣新娘》《幽灵复仇》《期须乃至》《丹水山庄》《紫藤夫人》
在上海郊外，有一座建于峭壁之上的“谭公馆”，此建筑共有三层，通电后悬挂起西洋吊灯，一层的大厅联通二层，可以从二层走廊上俯视大厅，今天1914年（民国三年）9月28日，谭公馆的人一起出现在二楼，神情凝重……
豪门30《曼娜》来了，妥妥的彩蛋补坑本，官方指导难度四星半。人物角色有大惊喜，重量级NPC终于在《曼娜》转正了，非常值得期待（老粉专属快乐）。
有一说一，作为老粉对于某些角色有些不友好，玩过前作很多作品，对人物小传了解太多，让某些角色失去了发挥的空间，也失去惊喜感。
但是新人或豪门接触少的玩家没有这个顾虑，放心玩，人物塑造饱满，行为逻辑可圈可点。
故事和《嗜睡蔷薇》相连，建议两部连玩。背景不难理解，阅读量也不大。这部故事情节写的很好，有不少华点，同时还与很多部前作密切相关，老粉福音。
人物设计我很喜欢，从不同角度诠释了角色生平的经历，更好理解性格和行为逻辑，丰满了角色的不同层面，某些地方会引起玩家的共情，同时结合剧情，还有很多笑点，怨种宿命、好大儿等等。
凶案难，实难，线索有点隐晦，不好串联，手法是真的想不到，也可能是我菜[叹气R]。看了复盘我也没理解到底是个啥玩，总觉得不太合理，可能还是因为我菜，想象不到作者的快乐，希望有人玩明白给我讲讲[抱拳R]。
彩蛋是这部作品画圈圈敲黑板的地方，真的无处不在，从人物建立到故事情节，还有很多需要琢磨的小地方，都藏着或大或小的惊喜，建议新手豪门玩家从这部开始顺着多玩几部，狠狠感受一下豪门宇宙的快乐。
ps：1. 最好与熟悉的宝子建立固定车队玩豪门。
2.豪门本必看结局，很多故事联动、人物彩蛋、隐喻的乐趣、人物命运的走向和细思极恐的地方都藏在结局里。
墓地情降
师傅用古辽国和缅甸秘法情降为无数信善找到情缘找到真爱，挽回濒临崩溃的婚姻、爱情。渴望变改自己感这个情降独特处之在于借助地墓里的大灵们神秘力量，因为墓地里大灵众多，更好协完助成情的降目的。师傅还会黄鳝，黄鳝在缅甸秘法中寓意一根针一根线，可以缝合人的感情，让感情牢不可破，今生今世只爱你一人！还用真人头（都是各大情降大师的人头，可想而知法力有多强大）还有的死人头都是为情所困，为情而亡的人的亡灵，这些亡灵怨念极重，找到师傅请求帮助，师傅将其归入门下，让他们帮助更多的人挽回感情，积累到一定的福报才能投胎进入轮回，所以他们必会竭尽全力去完成使命！师傅会选择阴气最重的晚上在墓地里念经，可想而知，墓地本来阴气就重，加上各种大灵的怨气阴气就更可怕了，这就对师傅的法力要求极高，不然会被法力反噬，所以不是所有的师傅都可以做情降！只有法力高深，时代传承的师傅才可以做到！师傅通过借助鬼灵的力量来协助不管是情侣之间吵架冷战，感情破裂；或者分手很久或者暗恋，都能让对方对你魂不守舍无法自拔，迷恋你，时刻想着你，痴迷你，对你恋恋不忘，离不开你，回来找你......
师傅用古辽国和缅甸秘法情降为无数信善找到情缘找到真爱，挽回濒临崩溃的婚姻、爱情。渴望变改自己感这个情降独特处之在于借助地墓里的大灵们神秘力量，因为墓地里大灵众多，更好协完助成情的降目的。师傅还会黄鳝，黄鳝在缅甸秘法中寓意一根针一根线，可以缝合人的感情，让感情牢不可破，今生今世只爱你一人！还用真人头（都是各大情降大师的人头，可想而知法力有多强大）还有的死人头都是为情所困，为情而亡的人的亡灵，这些亡灵怨念极重，找到师傅请求帮助，师傅将其归入门下，让他们帮助更多的人挽回感情，积累到一定的福报才能投胎进入轮回，所以他们必会竭尽全力去完成使命！师傅会选择阴气最重的晚上在墓地里念经，可想而知，墓地本来阴气就重，加上各种大灵的怨气阴气就更可怕了，这就对师傅的法力要求极高，不然会被法力反噬，所以不是所有的师傅都可以做情降！只有法力高深，时代传承的师傅才可以做到！师傅通过借助鬼灵的力量来协助不管是情侣之间吵架冷战，感情破裂；或者分手很久或者暗恋，都能让对方对你魂不守舍无法自拔，迷恋你，时刻想着你，痴迷你，对你恋恋不忘，离不开你，回来找你......
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”这是中国文化四句话的原则，大家要特别注意的，我们中国文化，东方文化，最喜欢讲因果报应。如果过去没有研究过《易经》，都以为这是佛家的思想，来自印度的，事实上中国、印度、东方文化都建立在因果报应基础上。由此我们了解，中国过去五千年文化思想的教育、政治、道德等的基础，都是建立在因果基础上，所以大家都怕不好的报应，乃至做官的人，要为子孙培养后福，都是怕因果。
佛家的因果，是讲本身的三世，即前生、现在及后世。中国儒家的因果讲祖宗、本身、子孙三代，就是根据《易经》这里来的。这也是一个历史哲学问题，尤其这几句话，我们都晓得用，知道是孔子的话，这是中国文化几千年来不变的，现在当然社会道德已变动了，但是据我个人仔细静静的观察研究，我们中国人年轻一代尽管怎么变，这个观念还是有，这是我们民族血统中的观念。
我们要注意“余庆”、“余殃”的“余”字，余是剩下来的，余是有变化的，并不是一定本身就报，这是中国人对因果报应的定理，中国文化一切都建立在这因果报应上。由此看来，刘备在临死的时候，吩咐他儿子两句话：“毋以善小而不为，毋以恶小而为之。”以刘备这样一位袅雄，对自己的儿子做这样的教育，都是从中国旧文化来的观念。我们看历史传记，常常提到某某人的上代，做了如何如何的好事，所以某某人有此好结果。所以中国人的家庭教育要注意，尤其现在为父母的人，教育下一代，为了国家民族文化，这个观念还是绝对不可变的。
一一南杯瑾《易经杂说》
古人说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”这类警句，我们小时候都念过的，这便是因果观念。佛说：“纵使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”但是这因果观念，全是由佛教传来的吗？不是！中国固有的上古文化，也早已有了，《易经》上讲：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”。正是因果观念的明显表示。由这种因果观念的推演，发展出中国几千年来一贯的教育目标，教人如何做一好人，做一完人。然而时代不同，现在这种良好的教育目标几乎已丧失殆尽，学校教育只注重知识和生活技能的传授，迟早要出问题的。
不管你是皇帝也好，乞丐也好；或者挑葱卖蒜做小生意，开银行，办贸易公司，做大买卖，那都是职业不同，无论你做什么，人都要学做人。我常常跟一些从政的朋友讲，不要说做官难，把人做好了，做官自然容易。上台做官要做人，下台一鞠躬也要做人。做人别做绝了，做绝了不会有好下场。中国人的教育，一向是为了达成完善的人格道德标准，这个标准和“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”的因果观念相通，也和孝道思想同流。而佛教的许多理念，尤其菩萨道的提倡，无不是从此种因果观念和孝道思想立论，扩而充之，神而明之，而臻于淋漓尽致的地步。
佛教讲因果涵盖三生，每一个人自己的前生、今生、来生，由此形成一条无穷尽的横线，和中国儒家因果所讲的祖先、父母、我、后代儿孙的竖线，又交叉成一十字架。其实，依据因果轮回，角色变易的道理来看，自己的前生、今生、来生同自己的上一代、这一代、下一代，二条因果线往往是彼此重叠，一而二，二而一的。所以中国民间长久以来，充满了三生因果，七世夫妻，乃至世世互为兄弟，互为夫妻的传奇故事，所在都有。所谓一切皆由因果、因缘而来，善因善果，恶因恶果，随人自取。“祸福无门，唯人自召”，怨不得人。
如果一个家庭能够常做好事，后代子孙一定好；如果你使坏，喜欢做缺德事，就算现在聪明能干、富贵荣华，将来后代子孙必然要糟。这是真的哦！我这辈子几十年来，因果报应的事情看多了，很多都是现世报。错事干下去，没几年光景便自食恶果，惨兮兮的，只是平常不好意思说明罢了。所以我们小时候受传统文化家庭教育有这句话：“但存方寸地，留与子孙耕”。方寸地指的是良心，就是说为人必须心地善良，后代方能得福，你心地好，会给后代子孙好的影响，有好报。
一一南怀瑾《佛教的孝道思想》
佛家的因果，是讲本身的三世，即前生、现在及后世。中国儒家的因果讲祖宗、本身、子孙三代，就是根据《易经》这里来的。这也是一个历史哲学问题，尤其这几句话，我们都晓得用，知道是孔子的话，这是中国文化几千年来不变的，现在当然社会道德已变动了，但是据我个人仔细静静的观察研究，我们中国人年轻一代尽管怎么变，这个观念还是有，这是我们民族血统中的观念。
我们要注意“余庆”、“余殃”的“余”字，余是剩下来的，余是有变化的，并不是一定本身就报，这是中国人对因果报应的定理，中国文化一切都建立在这因果报应上。由此看来，刘备在临死的时候，吩咐他儿子两句话：“毋以善小而不为，毋以恶小而为之。”以刘备这样一位袅雄，对自己的儿子做这样的教育，都是从中国旧文化来的观念。我们看历史传记，常常提到某某人的上代，做了如何如何的好事，所以某某人有此好结果。所以中国人的家庭教育要注意，尤其现在为父母的人，教育下一代，为了国家民族文化，这个观念还是绝对不可变的。
一一南杯瑾《易经杂说》
古人说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”这类警句，我们小时候都念过的，这便是因果观念。佛说：“纵使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”但是这因果观念，全是由佛教传来的吗？不是！中国固有的上古文化，也早已有了，《易经》上讲：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”。正是因果观念的明显表示。由这种因果观念的推演，发展出中国几千年来一贯的教育目标，教人如何做一好人，做一完人。然而时代不同，现在这种良好的教育目标几乎已丧失殆尽，学校教育只注重知识和生活技能的传授，迟早要出问题的。
不管你是皇帝也好，乞丐也好；或者挑葱卖蒜做小生意，开银行，办贸易公司，做大买卖，那都是职业不同，无论你做什么，人都要学做人。我常常跟一些从政的朋友讲，不要说做官难，把人做好了，做官自然容易。上台做官要做人，下台一鞠躬也要做人。做人别做绝了，做绝了不会有好下场。中国人的教育，一向是为了达成完善的人格道德标准，这个标准和“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”的因果观念相通，也和孝道思想同流。而佛教的许多理念，尤其菩萨道的提倡，无不是从此种因果观念和孝道思想立论，扩而充之，神而明之，而臻于淋漓尽致的地步。
佛教讲因果涵盖三生，每一个人自己的前生、今生、来生，由此形成一条无穷尽的横线，和中国儒家因果所讲的祖先、父母、我、后代儿孙的竖线，又交叉成一十字架。其实，依据因果轮回，角色变易的道理来看，自己的前生、今生、来生同自己的上一代、这一代、下一代，二条因果线往往是彼此重叠，一而二，二而一的。所以中国民间长久以来，充满了三生因果，七世夫妻，乃至世世互为兄弟，互为夫妻的传奇故事，所在都有。所谓一切皆由因果、因缘而来，善因善果，恶因恶果，随人自取。“祸福无门，唯人自召”，怨不得人。
如果一个家庭能够常做好事，后代子孙一定好；如果你使坏，喜欢做缺德事，就算现在聪明能干、富贵荣华，将来后代子孙必然要糟。这是真的哦！我这辈子几十年来，因果报应的事情看多了，很多都是现世报。错事干下去，没几年光景便自食恶果，惨兮兮的，只是平常不好意思说明罢了。所以我们小时候受传统文化家庭教育有这句话：“但存方寸地，留与子孙耕”。方寸地指的是良心，就是说为人必须心地善良，后代方能得福，你心地好，会给后代子孙好的影响，有好报。
一一南怀瑾《佛教的孝道思想》
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