老恩师开示：【举头三尺有神明。所以在明处、暗处，不但不能做不善的事，不善的念头都不可以起。 我们起心动念，自己以为别人不知道，天地鬼神知道。 这些道理实在讲也不难懂，起心动念都有形相，你心里想什么事，你想它就有相，这个相凡夫看不到，鬼神看得到。】
「秽柴作食」，现在都市里面已经没有了，必须要晓得烟火是往上升的，你这些燃料不干净，不但是对鬼神不恭敬，对人也不恭敬，这个我们一定要晓得。 我们燃香是表我们恭敬心的，如果用质料非常低劣的香，反成了我们大不敬，不如不烧香，这个道理要懂。 特别是住在现在这个都市，住在公寓的房子里面，现在的公寓愈来愈小，人口愈来愈密集，我们烧香邻居不欢喜闻，他就会来干涉。 尤其现在的房子建筑为了空调的关系，房屋建筑愈来愈低了，像我们这个房子盖得很矮，个子高的站着，伸手就摸到天花板了。 我们居住这个环境就可以不必烧香，我们有这种真正恭敬心就可以，要注意什么？ 维持大家的健康，不要让别人起反感，这条很重要。 世出世间法，你要能成就，一定要得大众的欢喜心，大众对你尊敬，你的事就容易成就。 你所作所为让大众心理起反感、厌恶，你就得不到任何人的援助，无论做什么事业都很难有成就。 这个道理古今中外一样，没有例外的，所以古德常讲：「天时不如地利，地利不如人和」。
小注里面几句话，我念给大家听听，“正人君子，明则畏人，幽则畏神”，“畏”是什么？ 怕别人指责，我们做错了事情，别人指责我们，现在讲舆论。 所以他不敢做错事，做错事怕别人指责他，这是明的; 暗中没有人见到，鬼神指责他。 人能够相信这些道理，相信这些事实，无论在明处、在暗处，决定不敢起一个恶念，决定不敢为非作歹。 现在有不少年轻人说这是迷信，说这是过去人用这些东西来约束人，让人不敢为非作歹，这是一种手段不是事实，说这是迷信。 中国人、外国人迷信了几千年、几万年，现在这个时代的人自以为聪明，他不迷信了。 一个学说，一个修学的方法，能够传千百年，假如它没有真实的理论与事实来支持它，早就被人淘汰掉了。 它能够延续这么长的历史，几千年当中就没有聪明人？ 你比他们聪明，这个话我很难相信。
经过历史的证验，天地鬼神这些事情，虽然现在人都说它是迷信，可是我们在报章杂志上、信息上常常有传闻。 最近我们从悟行师送来一个讯息，从美国报纸上传来的，一个一岁的女孩能够讲古老的印地安的土话，这怎么解释？ 没有学过的，不但没有学过，她才一岁，现在说话还说不清楚，怎么可能说一口古老的印地安的语言？ 这个语言现在已经很少人懂，报纸上登的我们看到，全美国能够懂这个语言的只有十几个人。 她前生是美国土著转世过来的，足以证明人有前生、有后世，说明轮回是事实。 许许多多科学家现在在探讨，希望能把这个事情证实，这些年当中，他们努力在做，也有一些成效。 在美国书店这一类的书很多，常常可以看到，真有！
所以在明处、暗处，不但不能做不善的事，不善的念头都不可以起。 我们起心动念，自己以为别人不知道，天地鬼神知道。 这些道理实在讲也不难懂，起心动念都有形相，你心里想什么事，你想它就有相，这个相凡夫看不到，鬼神看得到。 真正有修行的人，在定中看得到，功夫高的得清净心了，所谓行住坐卧都在定中，这些人你不能瞒他，你起心动念现的相，他统统看见，统统明了。 这就是说高维次空间的人能够看到低维次的，看得很清楚，起心动念，一切行为，哪里能够瞒人？ 果报，说实在话，不是天地鬼神主宰的，佛经里头没有这个说法，果报是你感召的，善因一定得善果，恶因决定有恶报。
末后说了一句'夜起裸露'，大概在现在也很少了，你看现在人夜晚睡觉，也都是穿着很讲究的睡衣。 都是不敬，对什么？ 对鬼神的不敬，夜晚虽然没有别人看到，要知道鬼神跟我们是杂居的，确实是住在一起的。 『八节行刑』，「八节」注解上有，「立春、春分，立夏、夏至，立秋、秋分，立冬、冬至」，这八个节日。 这八个节日，道教里面所讲的，这是有诸天天神到人间来巡察、来巡视，所以在这几天当中，一定要以慈悲心对待一切众生。 纵然是死囚，也不应该在这个时候行刑，可以把行刑的时间延后，这是慈悲心。 换句话说，天地鬼神降临巡视的时候，我们在他的面前行刑，这是很不礼貌的一桩事情。 就譬如说，我们有贵宾、贵客到我们这个地方来，我们在他来的时候，在他面前惩罚一些人，你说这个多难看！ 这不是好事情，决定延后，让他看到我们社会现象一片祥和，大家都欢喜。 我们要以这种好的景象，也是供养天地鬼神，不应该在这个时候处理死囚犯，当然更不可以在这个时候造作一切恶业。 这一段我们就说到此地。
「秽柴作食」，现在都市里面已经没有了，必须要晓得烟火是往上升的，你这些燃料不干净，不但是对鬼神不恭敬，对人也不恭敬，这个我们一定要晓得。 我们燃香是表我们恭敬心的，如果用质料非常低劣的香，反成了我们大不敬，不如不烧香，这个道理要懂。 特别是住在现在这个都市，住在公寓的房子里面，现在的公寓愈来愈小，人口愈来愈密集，我们烧香邻居不欢喜闻，他就会来干涉。 尤其现在的房子建筑为了空调的关系，房屋建筑愈来愈低了，像我们这个房子盖得很矮，个子高的站着，伸手就摸到天花板了。 我们居住这个环境就可以不必烧香，我们有这种真正恭敬心就可以，要注意什么？ 维持大家的健康，不要让别人起反感，这条很重要。 世出世间法，你要能成就，一定要得大众的欢喜心，大众对你尊敬，你的事就容易成就。 你所作所为让大众心理起反感、厌恶，你就得不到任何人的援助，无论做什么事业都很难有成就。 这个道理古今中外一样，没有例外的，所以古德常讲：「天时不如地利，地利不如人和」。
小注里面几句话，我念给大家听听，“正人君子，明则畏人，幽则畏神”，“畏”是什么？ 怕别人指责，我们做错了事情，别人指责我们，现在讲舆论。 所以他不敢做错事，做错事怕别人指责他，这是明的; 暗中没有人见到，鬼神指责他。 人能够相信这些道理，相信这些事实，无论在明处、在暗处，决定不敢起一个恶念，决定不敢为非作歹。 现在有不少年轻人说这是迷信，说这是过去人用这些东西来约束人，让人不敢为非作歹，这是一种手段不是事实，说这是迷信。 中国人、外国人迷信了几千年、几万年，现在这个时代的人自以为聪明，他不迷信了。 一个学说，一个修学的方法，能够传千百年，假如它没有真实的理论与事实来支持它，早就被人淘汰掉了。 它能够延续这么长的历史，几千年当中就没有聪明人？ 你比他们聪明，这个话我很难相信。
经过历史的证验，天地鬼神这些事情，虽然现在人都说它是迷信，可是我们在报章杂志上、信息上常常有传闻。 最近我们从悟行师送来一个讯息，从美国报纸上传来的，一个一岁的女孩能够讲古老的印地安的土话，这怎么解释？ 没有学过的，不但没有学过，她才一岁，现在说话还说不清楚，怎么可能说一口古老的印地安的语言？ 这个语言现在已经很少人懂，报纸上登的我们看到，全美国能够懂这个语言的只有十几个人。 她前生是美国土著转世过来的，足以证明人有前生、有后世，说明轮回是事实。 许许多多科学家现在在探讨，希望能把这个事情证实，这些年当中，他们努力在做，也有一些成效。 在美国书店这一类的书很多，常常可以看到，真有！
所以在明处、暗处，不但不能做不善的事，不善的念头都不可以起。 我们起心动念，自己以为别人不知道，天地鬼神知道。 这些道理实在讲也不难懂，起心动念都有形相，你心里想什么事，你想它就有相，这个相凡夫看不到，鬼神看得到。 真正有修行的人，在定中看得到，功夫高的得清净心了，所谓行住坐卧都在定中，这些人你不能瞒他，你起心动念现的相，他统统看见，统统明了。 这就是说高维次空间的人能够看到低维次的，看得很清楚，起心动念，一切行为，哪里能够瞒人？ 果报，说实在话，不是天地鬼神主宰的，佛经里头没有这个说法，果报是你感召的，善因一定得善果，恶因决定有恶报。
末后说了一句'夜起裸露'，大概在现在也很少了，你看现在人夜晚睡觉，也都是穿着很讲究的睡衣。 都是不敬，对什么？ 对鬼神的不敬，夜晚虽然没有别人看到，要知道鬼神跟我们是杂居的，确实是住在一起的。 『八节行刑』，「八节」注解上有，「立春、春分，立夏、夏至，立秋、秋分，立冬、冬至」，这八个节日。 这八个节日，道教里面所讲的，这是有诸天天神到人间来巡察、来巡视，所以在这几天当中，一定要以慈悲心对待一切众生。 纵然是死囚，也不应该在这个时候行刑，可以把行刑的时间延后，这是慈悲心。 换句话说，天地鬼神降临巡视的时候，我们在他的面前行刑，这是很不礼貌的一桩事情。 就譬如说，我们有贵宾、贵客到我们这个地方来，我们在他来的时候，在他面前惩罚一些人，你说这个多难看！ 这不是好事情，决定延后，让他看到我们社会现象一片祥和，大家都欢喜。 我们要以这种好的景象，也是供养天地鬼神，不应该在这个时候处理死囚犯，当然更不可以在这个时候造作一切恶业。 这一段我们就说到此地。
妈咪们的事后风格......2.0
第一弹：https://t.cn/A6Y0IqxM（含张辽、史子眇、张修）
①大贤良母——张角。
张角给我的感觉是，他本人是不重欲的，或者说，他已经可以称得上是切割掉了个人欲望的神明了。他的全身心都奉献给了世人，表现形式就是自愿成为食粮，割肉放血去喂饱所有人最本能的求生的欲望。
对于饥饿的，疲惫的孩子，他一向是有求必应的。
即便他道袍下的躯体已然空空荡荡，支离破碎。
用手，用口，用类似于人形却并非是人的，某种兽的肢节或是触角，却不会让人恐惧。
整个过程里，他始终是清醒的，清醒地确认着饥饿的孩子是如何吞食，如何餍足，如何松下紧绷的神经。
“咽下去”
他的语调平平，并不带任何命令的意涵。
你没有怀疑，没有发问，吞咽下肚。像是喝下了一碗温热清甜的米粥，沉沉睡去。
人神那几乎能见到骨节和血脉的手掌轻触着头顶，就好像在触碰一只小兽，一朵小花。
某种慈悲的温暖浸润心间，宛如回到母亲的怀中。
他喃喃低语，好似安抚：疲惫的孩子啊......睡个好觉吧。
②观音圣母——张闿。
张闿的面貌不定，性格也一样多变，因为她本就是由全天下的女子缝合而成的，她是天下女子的集合体，也是母性的代名词。
与她的结合，就像是莲花倚靠着莲叶，羁鸟回到了巢穴一般自然。
而张闿的事后呢...从感受层面来说和史子眇会有点像，但实质上是截然相反的。
虽然对你都是一样的温柔细致，但张闿却少了那一份养育的艰辛，也就少了一份禁忌感。更像是你和她在玩某种角色扮演游戏，而且这种虚假的母女关系一旦走到真正的亲密关系时，是会被颠覆的。
我之前写张闿的一篇有提到说，女性不必一定要成为母亲，但女性天生就具备母性，那是一种无关社会身份的，一种爱人的能力。
张闿具有，广陵王也一样具有。
当你们一同在洗墨池里清洗沐浴，你毫不保留地将伤口呈现给她看，细数着每道伤疤的来历；张闿亦褪去完美的皮囊，露出身上缝合的针脚，向你说明起每寸肌肤，每个器官四肢的故事。
从不偏袒的母亲，也成了袒露脆弱的孩童。
比起性，以真实的面貌相拥，才是对彼此而言更为亲密的事。
③仙女教母——左慈。
左慈的事后真的还用我来写吗啊哈哈哈哈哈，详情请看七夕约会《囚雪》的VCR
我就说一下读后感吧～
《囚雪》在我这里应该是写得最好，质量最高的一篇约会剧情了（包括所有男主的约会）
百无禁忌，道法自然。给我一种很植物性的感受。
不只是说囚雪用了白梅做花替来写车的意思，是左广的关系就像是一棵大树荫蔽着另一棵树，直到她长成与自己并肩的，属于她自己的形状的树。
树木与树木之间其实是存在边界的，叫树冠羞避。距离不远也不近，既能照到阳光，又留出了足够自由生长的空间。随风摇曳时偶尔触碰到彼此的枝桠，有时候会纠缠在一块，那就纠缠在一块的那种自然。
因为他们的根系，早就在命运轮回中，互为因果地紧紧地缠绕在一起了。
不过虽然说是百无禁忌啊，他应该是在场提名的所有人里，最不愿意过父亲节母亲节的人了。左慈是不接受你叫他爸爸，妈妈之类的称谓的，同样的，他也从来不会说什么好孩子，乖孩子，死孩子，甚至小宝这样的昵称的他都不会说，还会一遍一遍纠正你，吾是师尊。
他本来就没把广陵王当自己的孩子养，他只是守候着自己八百年前的爱人长成她本来的样子～
#代号鸢#
第一弹：https://t.cn/A6Y0IqxM（含张辽、史子眇、张修）
①大贤良母——张角。
张角给我的感觉是，他本人是不重欲的，或者说，他已经可以称得上是切割掉了个人欲望的神明了。他的全身心都奉献给了世人，表现形式就是自愿成为食粮，割肉放血去喂饱所有人最本能的求生的欲望。
对于饥饿的，疲惫的孩子，他一向是有求必应的。
即便他道袍下的躯体已然空空荡荡，支离破碎。
用手，用口，用类似于人形却并非是人的，某种兽的肢节或是触角，却不会让人恐惧。
整个过程里，他始终是清醒的，清醒地确认着饥饿的孩子是如何吞食，如何餍足，如何松下紧绷的神经。
“咽下去”
他的语调平平，并不带任何命令的意涵。
你没有怀疑，没有发问，吞咽下肚。像是喝下了一碗温热清甜的米粥，沉沉睡去。
人神那几乎能见到骨节和血脉的手掌轻触着头顶，就好像在触碰一只小兽，一朵小花。
某种慈悲的温暖浸润心间，宛如回到母亲的怀中。
他喃喃低语，好似安抚：疲惫的孩子啊......睡个好觉吧。
②观音圣母——张闿。
张闿的面貌不定，性格也一样多变，因为她本就是由全天下的女子缝合而成的，她是天下女子的集合体，也是母性的代名词。
与她的结合，就像是莲花倚靠着莲叶，羁鸟回到了巢穴一般自然。
而张闿的事后呢...从感受层面来说和史子眇会有点像，但实质上是截然相反的。
虽然对你都是一样的温柔细致，但张闿却少了那一份养育的艰辛，也就少了一份禁忌感。更像是你和她在玩某种角色扮演游戏，而且这种虚假的母女关系一旦走到真正的亲密关系时，是会被颠覆的。
我之前写张闿的一篇有提到说，女性不必一定要成为母亲，但女性天生就具备母性，那是一种无关社会身份的，一种爱人的能力。
张闿具有，广陵王也一样具有。
当你们一同在洗墨池里清洗沐浴，你毫不保留地将伤口呈现给她看，细数着每道伤疤的来历；张闿亦褪去完美的皮囊，露出身上缝合的针脚，向你说明起每寸肌肤，每个器官四肢的故事。
从不偏袒的母亲，也成了袒露脆弱的孩童。
比起性，以真实的面貌相拥，才是对彼此而言更为亲密的事。
③仙女教母——左慈。
左慈的事后真的还用我来写吗啊哈哈哈哈哈，详情请看七夕约会《囚雪》的VCR
我就说一下读后感吧～
《囚雪》在我这里应该是写得最好，质量最高的一篇约会剧情了（包括所有男主的约会）
百无禁忌，道法自然。给我一种很植物性的感受。
不只是说囚雪用了白梅做花替来写车的意思，是左广的关系就像是一棵大树荫蔽着另一棵树，直到她长成与自己并肩的，属于她自己的形状的树。
树木与树木之间其实是存在边界的，叫树冠羞避。距离不远也不近，既能照到阳光，又留出了足够自由生长的空间。随风摇曳时偶尔触碰到彼此的枝桠，有时候会纠缠在一块，那就纠缠在一块的那种自然。
因为他们的根系，早就在命运轮回中，互为因果地紧紧地缠绕在一起了。
不过虽然说是百无禁忌啊，他应该是在场提名的所有人里，最不愿意过父亲节母亲节的人了。左慈是不接受你叫他爸爸，妈妈之类的称谓的，同样的，他也从来不会说什么好孩子，乖孩子，死孩子，甚至小宝这样的昵称的他都不会说，还会一遍一遍纠正你，吾是师尊。
他本来就没把广陵王当自己的孩子养，他只是守候着自己八百年前的爱人长成她本来的样子～
#代号鸢#
老恩师开示：【举头三尺有神明。所以在明处、暗处，不但不能做不善的事，不善的念头都不可以起。 我们起心动念，自己以为别人不知道，天地鬼神知道。 这些道理实在讲也不难懂，起心动念都有形相，你心里想什么事，你想它就有相，这个相凡夫看不到，鬼神看得到。】
「秽柴作食」，现在都市里面已经没有了，必须要晓得烟火是往上升的，你这些燃料不干净，不但是对鬼神不恭敬，对人也不恭敬，这个我们一定要晓得。 我们燃香是表我们恭敬心的，如果用质料非常低劣的香，反成了我们大不敬，不如不烧香，这个道理要懂。 特别是住在现在这个都市，住在公寓的房子里面，现在的公寓愈来愈小，人口愈来愈密集，我们烧香邻居不欢喜闻，他就会来干涉。 尤其现在的房子建筑为了空调的关系，房屋建筑愈来愈低了，像我们这个房子盖得很矮，个子高的站着，伸手就摸到天花板了。 我们居住这个环境就可以不必烧香，我们有这种真正恭敬心就可以，要注意什么？ 维持大家的健康，不要让别人起反感，这条很重要。 世出世间法，你要能成就，一定要得大众的欢喜心，大众对你尊敬，你的事就容易成就。 你所作所为让大众心理起反感、厌恶，你就得不到任何人的援助，无论做什么事业都很难有成就。 这个道理古今中外一样，没有例外的，所以古德常讲：「天时不如地利，地利不如人和」。
小注里面几句话，我念给大家听听，“正人君子，明则畏人，幽则畏神”，“畏”是什么？ 怕别人指责，我们做错了事情，别人指责我们，现在讲舆论。 所以他不敢做错事，做错事怕别人指责他，这是明的; 暗中没有人见到，鬼神指责他。 人能够相信这些道理，相信这些事实，无论在明处、在暗处，决定不敢起一个恶念，决定不敢为非作歹。 现在有不少年轻人说这是迷信，说这是过去人用这些东西来约束人，让人不敢为非作歹，这是一种手段不是事实，说这是迷信。 中国人、外国人迷信了几千年、几万年，现在这个时代的人自以为聪明，他不迷信了。 一个学说，一个修学的方法，能够传千百年，假如它没有真实的理论与事实来支持它，早就被人淘汰掉了。 它能够延续这么长的历史，几千年当中就没有聪明人？ 你比他们聪明，这个话我很难相信。
经过历史的证验，天地鬼神这些事情，虽然现在人都说它是迷信，可是我们在报章杂志上、信息上常常有传闻。 最近我们从悟行师送来一个讯息，从美国报纸上传来的，一个一岁的女孩能够讲古老的印地安的土话，这怎么解释？ 没有学过的，不但没有学过，她才一岁，现在说话还说不清楚，怎么可能说一口古老的印地安的语言？ 这个语言现在已经很少人懂，报纸上登的我们看到，全美国能够懂这个语言的只有十几个人。 她前生是美国土著转世过来的，足以证明人有前生、有后世，说明轮回是事实。 许许多多科学家现在在探讨，希望能把这个事情证实，这些年当中，他们努力在做，也有一些成效。 在美国书店这一类的书很多，常常可以看到，真有！
所以在明处、暗处，不但不能做不善的事，不善的念头都不可以起。 我们起心动念，自己以为别人不知道，天地鬼神知道。 这些道理实在讲也不难懂，起心动念都有形相，你心里想什么事，你想它就有相，这个相凡夫看不到，鬼神看得到。 真正有修行的人，在定中看得到，功夫高的得清净心了，所谓行住坐卧都在定中，这些人你不能瞒他，你起心动念现的相，他统统看见，统统明了。 这就是说高维次空间的人能够看到低维次的，看得很清楚，起心动念，一切行为，哪里能够瞒人？ 果报，说实在话，不是天地鬼神主宰的，佛经里头没有这个说法，果报是你感召的，善因一定得善果，恶因决定有恶报。
末后说了一句'夜起裸露'，大概在现在也很少了，你看现在人夜晚睡觉，也都是穿着很讲究的睡衣。 都是不敬，对什么？ 对鬼神的不敬，夜晚虽然没有别人看到，要知道鬼神跟我们是杂居的，确实是住在一起的。 『八节行刑』，「八节」注解上有，「立春、春分，立夏、夏至，立秋、秋分，立冬、冬至」，这八个节日。 这八个节日，道教里面所讲的，这是有诸天天神到人间来巡察、来巡视，所以在这几天当中，一定要以慈悲心对待一切众生。 纵然是死囚，也不应该在这个时候行刑，可以把行刑的时间延后，这是慈悲心。 换句话说，天地鬼神降临巡视的时候，我们在他的面前行刑，这是很不礼貌的一桩事情。 就譬如说，我们有贵宾、贵客到我们这个地方来，我们在他来的时候，在他面前惩罚一些人，你说这个多难看！ 这不是好事情，决定延后，让他看到我们社会现象一片祥和，大家都欢喜。 我们要以这种好的景象，也是供养天地鬼神，不应该在这个时候处理死囚犯，当然更不可以在这个时候造作一切恶业。 这一段我们就说到此地。
「秽柴作食」，现在都市里面已经没有了，必须要晓得烟火是往上升的，你这些燃料不干净，不但是对鬼神不恭敬，对人也不恭敬，这个我们一定要晓得。 我们燃香是表我们恭敬心的，如果用质料非常低劣的香，反成了我们大不敬，不如不烧香，这个道理要懂。 特别是住在现在这个都市，住在公寓的房子里面，现在的公寓愈来愈小，人口愈来愈密集，我们烧香邻居不欢喜闻，他就会来干涉。 尤其现在的房子建筑为了空调的关系，房屋建筑愈来愈低了，像我们这个房子盖得很矮，个子高的站着，伸手就摸到天花板了。 我们居住这个环境就可以不必烧香，我们有这种真正恭敬心就可以，要注意什么？ 维持大家的健康，不要让别人起反感，这条很重要。 世出世间法，你要能成就，一定要得大众的欢喜心，大众对你尊敬，你的事就容易成就。 你所作所为让大众心理起反感、厌恶，你就得不到任何人的援助，无论做什么事业都很难有成就。 这个道理古今中外一样，没有例外的，所以古德常讲：「天时不如地利，地利不如人和」。
小注里面几句话，我念给大家听听，“正人君子，明则畏人，幽则畏神”，“畏”是什么？ 怕别人指责，我们做错了事情，别人指责我们，现在讲舆论。 所以他不敢做错事，做错事怕别人指责他，这是明的; 暗中没有人见到，鬼神指责他。 人能够相信这些道理，相信这些事实，无论在明处、在暗处，决定不敢起一个恶念，决定不敢为非作歹。 现在有不少年轻人说这是迷信，说这是过去人用这些东西来约束人，让人不敢为非作歹，这是一种手段不是事实，说这是迷信。 中国人、外国人迷信了几千年、几万年，现在这个时代的人自以为聪明，他不迷信了。 一个学说，一个修学的方法，能够传千百年，假如它没有真实的理论与事实来支持它，早就被人淘汰掉了。 它能够延续这么长的历史，几千年当中就没有聪明人？ 你比他们聪明，这个话我很难相信。
经过历史的证验，天地鬼神这些事情，虽然现在人都说它是迷信，可是我们在报章杂志上、信息上常常有传闻。 最近我们从悟行师送来一个讯息，从美国报纸上传来的，一个一岁的女孩能够讲古老的印地安的土话，这怎么解释？ 没有学过的，不但没有学过，她才一岁，现在说话还说不清楚，怎么可能说一口古老的印地安的语言？ 这个语言现在已经很少人懂，报纸上登的我们看到，全美国能够懂这个语言的只有十几个人。 她前生是美国土著转世过来的，足以证明人有前生、有后世，说明轮回是事实。 许许多多科学家现在在探讨，希望能把这个事情证实，这些年当中，他们努力在做，也有一些成效。 在美国书店这一类的书很多，常常可以看到，真有！
所以在明处、暗处，不但不能做不善的事，不善的念头都不可以起。 我们起心动念，自己以为别人不知道，天地鬼神知道。 这些道理实在讲也不难懂，起心动念都有形相，你心里想什么事，你想它就有相，这个相凡夫看不到，鬼神看得到。 真正有修行的人，在定中看得到，功夫高的得清净心了，所谓行住坐卧都在定中，这些人你不能瞒他，你起心动念现的相，他统统看见，统统明了。 这就是说高维次空间的人能够看到低维次的，看得很清楚，起心动念，一切行为，哪里能够瞒人？ 果报，说实在话，不是天地鬼神主宰的，佛经里头没有这个说法，果报是你感召的，善因一定得善果，恶因决定有恶报。
末后说了一句'夜起裸露'，大概在现在也很少了，你看现在人夜晚睡觉，也都是穿着很讲究的睡衣。 都是不敬，对什么？ 对鬼神的不敬，夜晚虽然没有别人看到，要知道鬼神跟我们是杂居的，确实是住在一起的。 『八节行刑』，「八节」注解上有，「立春、春分，立夏、夏至，立秋、秋分，立冬、冬至」，这八个节日。 这八个节日，道教里面所讲的，这是有诸天天神到人间来巡察、来巡视，所以在这几天当中，一定要以慈悲心对待一切众生。 纵然是死囚，也不应该在这个时候行刑，可以把行刑的时间延后，这是慈悲心。 换句话说，天地鬼神降临巡视的时候，我们在他的面前行刑，这是很不礼貌的一桩事情。 就譬如说，我们有贵宾、贵客到我们这个地方来，我们在他来的时候，在他面前惩罚一些人，你说这个多难看！ 这不是好事情，决定延后，让他看到我们社会现象一片祥和，大家都欢喜。 我们要以这种好的景象，也是供养天地鬼神，不应该在这个时候处理死囚犯，当然更不可以在这个时候造作一切恶业。 这一段我们就说到此地。
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