太逗了不是我说...最近一直在深耕抗战题材网文（主要是亮剑同人文和从四行仓库开始之类的，其他的写的人比较少）甚至直接把人从起点耕去了番茄（写这个题材的人挺多的，看书不要钱还倒贴我）还顺便看了一本脖子以上世界级（主线很好，婚恋线基本没有逻辑）的足协角度足球文...直接导致我看到番茄就萎了。
之后本来在看魏晋干饭人，有一搭没一搭的，但是昨天我的微信读书读书日的挑战到最后一天了但是时长还没够，折磨人的哈耶克传（从自由主义哈耶克人人喊打，到阿美丽卡成为了人类灯塔，要知道哈耶克的大手在哈耶克写大手的时候还是非常小众的，那个时候的当红明星经济学家应该是凯恩斯那样的）也终于播到了后记，于是我点开了原教旨主义的亮剑及它的四个兄弟姐妹......
天哪，我看了那么多且战且退，穿越者都无力回天只能从淞沪战场退到武汉退到长沙的网文（寂寞剑客写的，等我有空的时候来个抗战网文书单，作者现在连载的是《淞沪永不陷落》现在流行雇佣兵从鹅乌战场直接穿越四行仓库...还有一本亮剑侧的也挺好看的），作者不会讲清楚为什么打得失败打得憋屈，评论区总是说审核不允许改变历史，但这个大溃败真是我的嘴替...看下来感觉就是这样！
该打不打，该退不退，一封电报管你什么条件你就守吧，还时不时微操一下，你有心杀敌你就死战，友军保存实力早就跑路了。纯纯恶性循环，这次你当跑路的友军坑我，下此我怎么敢还天真不跑路，这次我拼死了我没补充，下次我当然要保存实力。
从淞沪打到长沙，穿越主角都起不了什么大作用，国土没守住，运输线也没守住，主打一个多杀敌鼓舞国民（多收捐赠，还得被拿去存银行拿利息），拖时间让友军从容撤退，耗国力让小日子快点发疯去太平洋找核平......在时间线里踩油门
因为，不仅审核不允许改变历史，一个人陷落到这种体系里，不能单独出来大发展，而是像个雇佣兵一样，还不断被人打散队伍，摘取成果，也确实改变不了历史。
相比之下，亮剑侧的文基本上都是打仗穿插在建设里，非常种田文...可见种田和基建这种特性更像是兔的特性...
之后本来在看魏晋干饭人，有一搭没一搭的，但是昨天我的微信读书读书日的挑战到最后一天了但是时长还没够，折磨人的哈耶克传（从自由主义哈耶克人人喊打，到阿美丽卡成为了人类灯塔，要知道哈耶克的大手在哈耶克写大手的时候还是非常小众的，那个时候的当红明星经济学家应该是凯恩斯那样的）也终于播到了后记，于是我点开了原教旨主义的亮剑及它的四个兄弟姐妹......
天哪，我看了那么多且战且退，穿越者都无力回天只能从淞沪战场退到武汉退到长沙的网文（寂寞剑客写的，等我有空的时候来个抗战网文书单，作者现在连载的是《淞沪永不陷落》现在流行雇佣兵从鹅乌战场直接穿越四行仓库...还有一本亮剑侧的也挺好看的），作者不会讲清楚为什么打得失败打得憋屈，评论区总是说审核不允许改变历史，但这个大溃败真是我的嘴替...看下来感觉就是这样！
该打不打，该退不退，一封电报管你什么条件你就守吧，还时不时微操一下，你有心杀敌你就死战，友军保存实力早就跑路了。纯纯恶性循环，这次你当跑路的友军坑我，下此我怎么敢还天真不跑路，这次我拼死了我没补充，下次我当然要保存实力。
从淞沪打到长沙，穿越主角都起不了什么大作用，国土没守住，运输线也没守住，主打一个多杀敌鼓舞国民（多收捐赠，还得被拿去存银行拿利息），拖时间让友军从容撤退，耗国力让小日子快点发疯去太平洋找核平......在时间线里踩油门
因为，不仅审核不允许改变历史，一个人陷落到这种体系里，不能单独出来大发展，而是像个雇佣兵一样，还不断被人打散队伍，摘取成果，也确实改变不了历史。
相比之下，亮剑侧的文基本上都是打仗穿插在建设里，非常种田文...可见种田和基建这种特性更像是兔的特性...
我感觉这个可以说是对“为什么女性读者爱看虐恋风格的女频文和耽美小说”这个问题比较透彻的回答了。
很多女频文和耽美文的套路是，男主把女主往死里虐，虐身又虐心，虐到亲妈不认，误会、第三者，监禁、轮奸、身体损害等等。女主要么奄奄一息，男主幡然悔悟开启追妻火葬场；要么命丧黄泉，男主彻底疯狂用余生痛苦来偿还自己的罪行。
在网络文学接受中注重“爽感”的大背景下，我曾经对虐文的快感机制很好奇，为什么大家爱看这种文呢？
当时我看北大的网文团队作了研究，结果是他们认为女频文和耽美文受众群体多是85后、90后、00后的独生女一代，这代人的成长经历比较特殊。
在前网络时代，琼瑶编织了一套以个体力量对抗整个世界的爱情罗曼史叙事模式，这套叙事模式是完全唯情主义的，所以产生了一些“你只是失去了腿，而她失去的是爱情”这类脑残话语。这种叙事模式刺激并塑造了网络独生女一代的情感需求，但随着成长，她们又深刻认识到了这种爱情罗曼史神话的虚假性。
加上这代人生活物质水平比较高，受教育程度高，但成长环境处于宏大叙事不断消融不断被解构的时代，因此在现实生活中，对于她们来说，剧烈情感体验处于缺失状态，所以她们历经了巨大的缺失焦虑和欲求不满，她们急需一种方式来重新确立爱情的合法性。
而这种虐，顺理成章的就成为罗曼史的替代物，为爱情提供了某种确定性和证明。
其实我个人感觉，这种缺失焦虑，有点类似于尼采的“个体化原则”，人只有在剧烈情感的放纵中才更容易突破个体的局限性和孤独性，从而与更伟大的整体合二为一。
北大网文团队的这套解释当然行得通，也很中肯，但你总会觉得好像还是没戳破那层窗户纸，没说透。
所以还是得精神分析，精神分析真是一语中的：“几乎所有的小孩都幻想过用自己的死亡来惩罚令他们伤心的大人，因为孱弱的身体和尚未成型的社会关系令他们只能了结自己，从而激发强者的懊悔。一个人的童年时期因为缺乏多维的工具，往往更加充斥着对死亡的迷恋。”
很妙。小孩和父母之间的权力对抗，孩子是处于完全失权的状态，然而他们却又仅仅对如何处置自己拥有权力，所以只能挥刀向内。我小时候和爸妈吵架，饭桌上哭到吐，日记本里写的全是再也活不下去了明天就自杀……
我记得Janice Radway在《阅读浪漫小说》里面提到一个精神分析的观点，就是女性读者在看浪漫小说的时候，往往想要得到一个父权制的承诺，她们对于英俊多金、体贴入微的男主人公和爱情的向往，实际上是对她们幼年时期投入母亲怀抱的又一次复制。
这样一来就很顺了，对于女频文和耽美文的女性读者来说，两性关系和亲子关系具有高度的相似性。从母题上来说，亲子关系出现冲突，就是“哪吒自刎”，两性关系出现冲突，就是虐文。只不过“哪吒自刎”在父权制文化传统下更具有反封建意义罢了。
不仅如此，我感觉其实女性读者在读虐文的过程中，可能还包括了一种很微妙的受虐倾向。
李银河在《虐恋亚文化》里面有一段描述sm的话，她说为什么有人沉迷于当m，其中有一种可能是“彻底的屈从是为了得到权力”“受虐者通过自己的彻底的降服得到对方的爱和关注，同时也就占有了对方，掌握了对方，控制了对方，使对方不能摆脱自己的束缚。”
阮经天在《周处除三害》宣发阶段接受采访的时候也说，自己喜欢当m，实际上m才是整段关系的掌控者和主导者。
那么女性在阅读的时候，往往会带入文本中的女主，她们通过阅读时获得的种种受虐悲伤体验，来达到一种对拥有非凡能力和地位的施虐方的占有欲，受虐越多，她们对爱情的想象就越崇高。这是一种超越日常生活模式和心理状态的精神满足，自己摆脱了现实生活的无力感。
这种虐文的走向，往往是追妻火葬场，或者女主命丧黄泉后又重活一世，高高在上施虐的男主往往会怀着巨大的愧疚全力弥补女主。在这种情节下，女性读者仿佛同时拥有了甜美的爱情果实，以及面对伤痛反抗命运与自我成就的激越感。
正是有这一层在，所以虐感和爽感又联系在一起了，我觉得这就可以解释为什么女性读者爱看虐文，会被虐到爽。
但很遗憾，现在学界不太推崇精神分析文论了，加上我导儿也不让我再做网络文学了，所以发在这里吧，全当一个存档。
@BBKirara
#虐文##网络小说##热门虐文推荐#
很多女频文和耽美文的套路是，男主把女主往死里虐，虐身又虐心，虐到亲妈不认，误会、第三者，监禁、轮奸、身体损害等等。女主要么奄奄一息，男主幡然悔悟开启追妻火葬场；要么命丧黄泉，男主彻底疯狂用余生痛苦来偿还自己的罪行。
在网络文学接受中注重“爽感”的大背景下，我曾经对虐文的快感机制很好奇，为什么大家爱看这种文呢？
当时我看北大的网文团队作了研究，结果是他们认为女频文和耽美文受众群体多是85后、90后、00后的独生女一代，这代人的成长经历比较特殊。
在前网络时代，琼瑶编织了一套以个体力量对抗整个世界的爱情罗曼史叙事模式，这套叙事模式是完全唯情主义的，所以产生了一些“你只是失去了腿，而她失去的是爱情”这类脑残话语。这种叙事模式刺激并塑造了网络独生女一代的情感需求，但随着成长，她们又深刻认识到了这种爱情罗曼史神话的虚假性。
加上这代人生活物质水平比较高，受教育程度高，但成长环境处于宏大叙事不断消融不断被解构的时代，因此在现实生活中，对于她们来说，剧烈情感体验处于缺失状态，所以她们历经了巨大的缺失焦虑和欲求不满，她们急需一种方式来重新确立爱情的合法性。
而这种虐，顺理成章的就成为罗曼史的替代物，为爱情提供了某种确定性和证明。
其实我个人感觉，这种缺失焦虑，有点类似于尼采的“个体化原则”，人只有在剧烈情感的放纵中才更容易突破个体的局限性和孤独性，从而与更伟大的整体合二为一。
北大网文团队的这套解释当然行得通，也很中肯，但你总会觉得好像还是没戳破那层窗户纸，没说透。
所以还是得精神分析，精神分析真是一语中的：“几乎所有的小孩都幻想过用自己的死亡来惩罚令他们伤心的大人，因为孱弱的身体和尚未成型的社会关系令他们只能了结自己，从而激发强者的懊悔。一个人的童年时期因为缺乏多维的工具，往往更加充斥着对死亡的迷恋。”
很妙。小孩和父母之间的权力对抗，孩子是处于完全失权的状态，然而他们却又仅仅对如何处置自己拥有权力，所以只能挥刀向内。我小时候和爸妈吵架，饭桌上哭到吐，日记本里写的全是再也活不下去了明天就自杀……
我记得Janice Radway在《阅读浪漫小说》里面提到一个精神分析的观点，就是女性读者在看浪漫小说的时候，往往想要得到一个父权制的承诺，她们对于英俊多金、体贴入微的男主人公和爱情的向往，实际上是对她们幼年时期投入母亲怀抱的又一次复制。
这样一来就很顺了，对于女频文和耽美文的女性读者来说，两性关系和亲子关系具有高度的相似性。从母题上来说，亲子关系出现冲突，就是“哪吒自刎”，两性关系出现冲突，就是虐文。只不过“哪吒自刎”在父权制文化传统下更具有反封建意义罢了。
不仅如此，我感觉其实女性读者在读虐文的过程中，可能还包括了一种很微妙的受虐倾向。
李银河在《虐恋亚文化》里面有一段描述sm的话，她说为什么有人沉迷于当m，其中有一种可能是“彻底的屈从是为了得到权力”“受虐者通过自己的彻底的降服得到对方的爱和关注，同时也就占有了对方，掌握了对方，控制了对方，使对方不能摆脱自己的束缚。”
阮经天在《周处除三害》宣发阶段接受采访的时候也说，自己喜欢当m，实际上m才是整段关系的掌控者和主导者。
那么女性在阅读的时候，往往会带入文本中的女主，她们通过阅读时获得的种种受虐悲伤体验，来达到一种对拥有非凡能力和地位的施虐方的占有欲，受虐越多，她们对爱情的想象就越崇高。这是一种超越日常生活模式和心理状态的精神满足，自己摆脱了现实生活的无力感。
这种虐文的走向，往往是追妻火葬场，或者女主命丧黄泉后又重活一世，高高在上施虐的男主往往会怀着巨大的愧疚全力弥补女主。在这种情节下，女性读者仿佛同时拥有了甜美的爱情果实，以及面对伤痛反抗命运与自我成就的激越感。
正是有这一层在，所以虐感和爽感又联系在一起了，我觉得这就可以解释为什么女性读者爱看虐文，会被虐到爽。
但很遗憾，现在学界不太推崇精神分析文论了，加上我导儿也不让我再做网络文学了，所以发在这里吧，全当一个存档。
@BBKirara
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关于庆余年2，都有什么期待
❤️有剧透。猫腻的《庆余年》原书一共七卷。
分别是《在澹州》，《在京都》，《苍山雪》，《北海雾》，《京华江南》，《殿前欢》和《朝天子》。
如果第二季的内容能撑到第六卷《殿前欢》，那么“四大宗师会东山”和“大小皇子战京都”可以说是我心目中猫腻全书写的最精彩的两个段落！
虽然我非常憧憬能有对这两段故事的影视化呈现，但我理性且悲观的认为，国内很少有影视剧在这方面的水准能够达标。
不仅是场面特效，更是对于氛围，人物，调度和节奏把控的多个问题，尤其是在我看了同样是王倦编剧的《雪中》之后。
♻️至于最后一卷《朝天子》，我不指望能在第二季就看到书中有关的内容。
如果说还有什么期待，那就是可不可以把王羲和四顾剑这两个人物不要再描绘的那么“居家”？
一袭青衣一杆青幡，有进无退被创俱在身前的剑庐十三郎，正是网文从武侠小说里继承下来的，如今早已稀缺的任侠“形象。
同时书里的王羲又自带天真善良的呆萌属性，他的爱情故事也是书中少见的美好与温暖。所以求王倦大大高抬贵手，不要再搞什么人物二创，忠实原著就好。
而四顾剑自幼被家门冷落后与他人的疏离但内心的丰富；和叶轻眉之间那种若有若无的姐弟般情感；还有以杀问道的孤绝；以及最后登山巅观海日酒然归去的高渺，都让他成为四大宗师里性格与形象最为饱满生动的一个人物。
同求王倦大大放过，不要二创但也不要太过吝啬篇幅，能展现出原书一半的气度神韵就满足了！
❤️有剧透。猫腻的《庆余年》原书一共七卷。
分别是《在澹州》，《在京都》，《苍山雪》，《北海雾》，《京华江南》，《殿前欢》和《朝天子》。
如果第二季的内容能撑到第六卷《殿前欢》，那么“四大宗师会东山”和“大小皇子战京都”可以说是我心目中猫腻全书写的最精彩的两个段落！
虽然我非常憧憬能有对这两段故事的影视化呈现，但我理性且悲观的认为，国内很少有影视剧在这方面的水准能够达标。
不仅是场面特效，更是对于氛围，人物，调度和节奏把控的多个问题，尤其是在我看了同样是王倦编剧的《雪中》之后。
♻️至于最后一卷《朝天子》，我不指望能在第二季就看到书中有关的内容。
如果说还有什么期待，那就是可不可以把王羲和四顾剑这两个人物不要再描绘的那么“居家”？
一袭青衣一杆青幡，有进无退被创俱在身前的剑庐十三郎，正是网文从武侠小说里继承下来的，如今早已稀缺的任侠“形象。
同时书里的王羲又自带天真善良的呆萌属性，他的爱情故事也是书中少见的美好与温暖。所以求王倦大大高抬贵手，不要再搞什么人物二创，忠实原著就好。
而四顾剑自幼被家门冷落后与他人的疏离但内心的丰富；和叶轻眉之间那种若有若无的姐弟般情感；还有以杀问道的孤绝；以及最后登山巅观海日酒然归去的高渺，都让他成为四大宗师里性格与形象最为饱满生动的一个人物。
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