杨绛先生很治愈的一句话：
我过着自己的生活，如诗般简单而精致。
能轻易失去的东西，我从未觉得遗憾。
山若不见我，我便去见山。
我来时无惧风雨，去时何惧人言。

我是自己的救赎，我悲喜自渡。
我知道他人难悟，我也知道这世间易误。
来者我珍惜，去者我放下。
如果我放不下自己的执念，那么我到哪里都是囚徒。

我时刻提醒自己，
别玩了，要努力，
否则追不上别人步伐了。
当我准备放弃时，
我会回想起
为什么当初要坚持走到这里，
那份初衷和执着
将是我继续前进的动力。

[兔子]

杨绛先生很治愈的一句话：
我过着自己的生活，如诗般简单而精致。
能轻易失去的东西，我从未觉得遗憾。
山若不见我，我便去见山。
我来时无惧风雨，去时何惧人言。

我是自己的救赎，我悲喜自渡。
我知道他人难悟，我也知道这世间易误。
来者我珍惜，去者我放下。
如果我放不下自己的执念，那么我到哪里都是囚徒。

我时刻提醒自己，
别玩了，要努力，
否则追不上别人步伐了。
当我准备放弃时，
我会回想起
为什么当初要坚持走到这里，
那份初衷和执着
将是我继续前进的动力。

阿弥陀佛感恩的心[心]
导师慈悲教诲：【为自己你的命运是你业力注定的，改不了，不为自己，命运就能改变，那是什么？】[鲜花]《弘法利生不是为自己，是为众生，是为正法久住，代佛弘法，所以纵然你自己有疾病，甚至於你寿命到了，你发的心大，发的心勇猛，寿命自然就延长了。》[鲜花]《交光大师有例子，他学净土的，寿命到了，阿弥陀佛来接引他，他想到有一桩事情他应该要做，注《楞严经》。《楞严经》在中国名气很大，知道的人多，读诵的人多，注解的人也不少，可是许多注解都没有把佛的意思抓到。难得交光法师发现了，所以他就想给《楞严经》做一套新的注解，立论当然跟古时候的注解不一样。》[鲜花]《古注《楞严》讲了三桩事情，奢摩他、三摩地、禅那，这是《楞严》修行的核心，古注都用天台的三止三观来解释这三句。奢摩他是止，三摩是观，禅那是止观同时并运。而真正的意思，佛在经上讲得很清楚，没有被人发现。交光做一个新注，把这三句话完全用《楞严经》的经义来解释，这个很正确。阿弥陀佛就答应了，让交光法师住在这个世间把这部注解写好，寿命就延长了，这是阿弥陀佛威神加持的。》[鲜花]《所以人真有善愿，不为自己，为苦难众生，讲经、注经是为别人，帮助大家破疑生信、断惑证真、正法久住，发这样的心。佛认为你的心是真的，你也确实有这个能力，佛就给你添寿。你发这个心没有能力不行，你做不到，有这个能力不发心也不行，发心得要有能力。护持正法的功德也不可思议。总而言之，念头一转，不为自己，为正法久住，为福利众生，寿命自然延长了。》[鲜花]《了凡先生没有发愿弘法利生，他只是表现忏悔业障，改过自新，给社会大众做一个好榜样，断恶修善的好榜样，他寿命也延长了，本来寿命只有五十三岁，他活到七十四岁，多活了二十一年，那个二十一年是延长的寿命，他自己本来没有的。这个延长的原因就是我们今天所讲的表法，给社会大众做好样子。》[鲜花]《如果你今天不能弘法利生，你发个愿，我把仁义礼智信五常八德我把它做到，我来表法，给社会大众看看，这是无量功德，肯定你寿命延长。或者是我一定要把《弟子规》做到，做给大家看，我把《感应篇》做给大家看，我把十善业道做给大家看，这都决定会延长寿命。为什么？现在社会上把这个疏忽了，大家不知道了，迫切需要的是好榜样，你发心做好榜样你是来救社会、你是来救所有众生，不但救中国的众生，救全世界的众生，这个功德多大！你发这个心，干这桩事情，你会有很长的寿命。》[鲜花]《为自己就不行，为自己你的命运是你业力注定的，改不了，必须不是为自己，就改变了。自己福报已经用完了，我今天不为自己，为众生，那是什么？众生的福报，众生的福报加到我身上来了，寿命延长是这么个道理。如果这里头还有我，你该什么时候走你就什么时候走，你不可能延长。所以理一定要搞清楚、要搞明白。》#常感师恩##随顺佛陀教诲##觉悟人生唤醒自己##尊师重道依教奉行##弘扬中华民族精神复兴【传统文化圣贤教育】##佛教[超话]#