好，【八识】，八识：【前五识及相应心所相分——】，那就是【性境】，前五识——眼、耳、鼻、舌、身跟相应的心所、相分就是性境。【第六识及相应心所相分——性境、带质境、独影境；第七识及相应心所相分】——“带质境”——带有第八意识的本质叫做带质境。有的人把第七意识列为独影境，但是有的人把它列为带质境。【第八识相分——】就是“性境”。【第八识相应心所相分——】就是“独影境”。影相，影相，所以我门今天看到的山河大地就是我们的影相，就是我们的影相。……《唯识简介》

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王国维认为辛弃疾《青玉案》所揭示的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”是一生的最终境界。也许人就是要在热闹的人群中浪迹一回，完满地体验了眼耳鼻舌身的种种丰富滋味后，才能觉悟“情味”乃是在这些感官刺激之外的。那疏疏落落，年轻时觉得清冷的世界，这时反而是疲倦的心所能安歇之处。
在“歌倦听，酒愁倾，文章只恐近浮名”的时刻，让我真能感到情味悠长的，也不过是和儿女讲一些小猫迷路、小狗买菜的故事，或为长久遗忘的花草浇一点清水，或是读一阕辛弃疾的词——“老来情味减，对别酒、怯流年。况屈指中秋，十分好月，不照人圆。无情水、都不管，共西风、只管送归船。秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前……”

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《法华经》卷六:常不轻菩萨品
尔时，佛告得大势菩萨摩诃萨：“汝今当知，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，持《法华经》者，若有恶口骂詈诽谤，获大罪报，如前所说。其所得功德，如向所说，眼耳鼻舌身意清净。

“得大势，乃往古昔，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛名威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，劫名离衰，国名大成。其威音王佛，于彼世中，为天、人、阿修罗说法。为求声闻者，说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃；为求辟支佛者，说应十二因缘法；为诸菩萨因阿耨多罗三藐三菩提，说应六波罗蜜法，究竟佛慧。

“得大势，是威音王佛，寿四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世劫数如一阎浮提微尘，像法住世劫数如四天下微尘。其佛饶益众生已，然后灭度。正法、像法灭尽之后，于此国土复有佛出，亦号威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，如是次第有二万亿佛皆同一号。最初威音王如来既已灭度，正法灭后于像法中，增上慢比丘有大势力。尔时，有一菩萨比丘，名常不轻。