《在人间》

有个人在开车的时候，发现马路前面有一个黄乎乎的东西，他把车停下来发现是只橘猫，后肢已被车碾压过，它拖着后肢拼命地往路边爬。在这个现代繁华的时代，在高楼林立车水马龙川流不息的城市，在这个人心浮躁追求高效率的人世间里，每天不知道有多少穿过马路的流浪的毛孩子命丧车轮下面。没有人愿意为一只猫减一下车速，或刹一下车，更别提为它们让一下路。可怜的毛孩子哪知人间险恶，没想到在这最鼎盛的世纪，流浪动物已经成了一种社会现象。它们是从什么时候起，悄悄在这喧嚣的都市背后，大批大批的繁衍生息起来的？
20世纪七十年代没有流浪猫。那时候家猫都少见。如果那时候有流浪动物也许会少些车祸，因为那个时候车辆很少。
男人把受伤的橘猫抱起来，找个了纸箱放进去。他不是个爱猫人士，想把它放在草丛里静静的等死吧，至少不会再被过往的车辆辗压。他重新想开车离去，后来又不忍心，还是把橘猫送去了宠物医院。橘猫当时还在呼叫求救，但还是没有救活，到了晚上还是静静的死去了。医生说它的内部的器官被压碎了，救不活了。
男人虽然不是爱心人士，还是买了把铲子把橘猫埋葬了。从此他决定就在车上放些铲子，铁锹之类，因为在马路上有太多被压死的流浪猫，以后遇到了就随时埋葬。
他在埋那只橘猫的时候说了一句话：下辈子别再来这个人世间了。
这句话让人听了心碎。
这个世间，就真的不值得这些毛孩子来一回吗？
有人说，这个地球不光是人居住的地方，造物的主还造了很多生物，动物，所以这个世界才丰富而美丽。
可是，这个世间却似乎真的不允许有它们存在的空间。如果有，哪个救助者家里也不愿意挤满那么多猫。居民楼的确是给人住的，在那么封闭又有限的空间，养一两只宠物尚可，养多了的确室内空气不好，卫生也不好搞。
北京昌平区的猫奶奶家是一百平米的房子，但养了一百多只猫，室内已搞得破破烂烂，墙壁纸挠坏了，地板也坏了。
猫奶奶说，北京的房价，她是租不起房子养猫的，只能让猫住在自己的房子里。只能打算过段时间把家里装修一下。

我也不想在家里养那么多只猫，本来搬进这套新房子才两年，我是原打算好好享受生活的，刚搬来时买了好多高档的茶具，杯子等，但都被猫打碎了，一只都不剩。刚搬来带来自家生的九只猫，在途中有两只猫受了风寒，不幸去世。就剩了七只，后来二黄又去世了。所以我的猫并不多，负担不重。它们也不捣乱，平时都在各自的角落里眯着，你都找不见它们。
直到后来，老郭头家的九只猫来了，家里一下子就乱了。老郭头家的猫又能吃又能拉，把我的负担一下子加重了十倍。
前天下雨，我抱王王回家，遇见一个同单元的女人，她问我家里是不是没有那么多猫了。她是见我每天漂亮亮的出出入入的，好像什么事都没有了，可能把猫都处理了吧。
我回答她猫比以前更多了。
她语塞了，又说了一句最没情商的话：养那么猫干什么，弄得屋里有味儿。
这是养猫人最不爱听的话。
我没理她，也不屑和她说话。
在单元楼里养那么多只猫，还要使室内卫生清洁，还不影响邻里，我就付出比常人二十倍三十倍的辛苦。每天室内的卫生要搞三四个小时。而常人也许十分钟就把室内卫生搞完了，锁门出去遛了。
我从不敢在门外放垃圾袋，别人家都是把垃圾袋放在门外，什么时候下楼什么时候扔到垃圾桶。我每天都是特意下楼扔垃圾，因为我家的垃圾里有猫屎猫尿，放在门口人家会嫌楼道里有味儿。
所以，我累不累呢？我哪有吃饭的时间呢？更不要说做饭。我每天只吃一顿饭，还是外卖。要么就是方便面。
大家都说，你要保重身体啊，不要管它们吃不吃，自己先吃饭。我怎么自己先吃饭呢？毛孩子不吃饱了，它们也不让我吃饭啊，围着我转我都迈不开腿。它们吃饱喝足了，都一边去了，我也不敢吃，我吃点什么，它们就立刻警觉地凑过来。所以，我不吃不喝，大家都清清了。

我们常常会感到疑惑，这么善良的一个人，为什么得不到世界的善待?

这么善良的一一个人，他懂得体贴所有人，懂得照顾所有人的感受，懂得在意所有人的想法，但唯独自己却不被世界温柔以待。

越是善良的人，越需要温暖

后来，在碎银几两面前，廉价的善良变得一文不值。他们的一-生总是要用碎银来衡量一个人的善良，又是一-件多么可悲的事情。

少年时看过高尔基的《在人间》，写出了低层社会人性的丑陋。

高尔基周围的那些人，要么粗鄙，要么冷酷,要么庸俗，要么下贱，要么浑噩，总之，都是一群 被生活的艰难和无聊榨干了激情和尊严的人。除了外祖母和书，他的世界没有-丝温暖。也正因为如此，他才获得了生活赐予的一笔宝贵的财富，观察、思考和写作。

假如生活欺骗了你，也不要去欺骗自己和别人，无论别人怎么变，也不要改变自己对这个世界的善意，而且还要学会爱自己，善待自己。

#信阳师范大学365大学生悦读社[超话]#
第二十二天

他生在一个悲惨的家庭，幼年丧父。他同母亲一起， 去外祖父家讨生活。可从那以后，阿廖沙的世界便是寒冷的。外祖父的毒打，两个舅舅之间为了争夺财产不择手段的自私，舅妈的麻木，表哥的顺从，一齐打击着阿廖沙。后来， 外祖父死了，阿廖沙只能去“人间”谋生了。这是阿廖沙的故事， 这是高尔基的故事，这是沙俄时代亿万人的故事。

那是阿廖沙的冬天，同时也是他生命里的春天。他一无所有， 他无所不有。他的生活中，出现了无数带给他启示和成长的人。外祖母、“小茨冈”、“好事情”像春风一样温暖着他。特别是外祖母， 给了他坚强不屈的性格和善良的本性。而这种困境，也真正成就了他，让他学会了生活，学会了纵使生活如何不易， 都要去勇敢地面对。正是这个冬天，带给了阿廖沙春天的希望， 带给了无数普罗大众坚忍和力量。#“绿满窗前墨香日，春日烂漫赏书时”读书沙龙#

最近听播客，偶然听到许知远聊他的新书，在播客的结尾他这样说（部分片段）：······ 一个人在一个地方原地不动，做一件事情做了三十年，和一个人在三十年时间不断地到处变换，可能你们在那个终点是很相似的，在余生彼此羡慕，那个人在后悔没有广阔游历世界，那个游历广阔世界的人在后悔到处瞎转悠是在干嘛，不是要回到这个地方吗。这就是《纳尔齐斯与歌尔德蒙》的故事。

我好奇，为何这两种截然不同的道路在终点却会相遇？这是什么故事？由此我读了这本书，诺贝尔文学奖获得者黑塞的小说，《纳尔齐斯与歌尔德蒙》，在豆瓣上七千多人打出9.2分的一本一百年前的书，说黑塞可能不知道，说悉达多可能就知道了，同一位“老母鸡”下的“蛋”。

这是一本浪漫主义和印象主义结合的小说，诗一般的文笔，哲思的意境，讲述两位美少年纳尔齐斯和歌尔德蒙相遇在玛利亚布隆修道院，纳尔齐斯是最优秀的讲师，歌尔德蒙是最聪明的学生，两人惺惺相惜，在一次偶然的机会，歌尔德蒙外出偶遇一位美丽的吉普赛女郎，眼神之间交汇，两人打开了爱欲之门。歌尔德蒙内心挣扎，找到纳尔齐斯忏悔罪过，纳尔齐斯发现并启发歌尔德蒙内心深处的隐藏的被压抑的灵魂，纳尔齐斯说：“只希望你成为纯粹的、彻底的歌尔得蒙。·······我是嫌你保持你自己的本色不够。”

纳尔齐斯用他的真诚和清醒，让沉睡之中的歌尔德蒙受到冲击，唤醒了灵魂深处的使命，在后来的一天下午，歌尔德蒙找到纳尔齐斯，告别了他和修道院，开始了寻找内心深处闪过的母亲夏娃形象和情欲火焰的漫无目的的流浪生活····

故事太美，文字太美，黑塞在书中也不断表达了对自然的美的赞扬，透过文字仿佛能看到德国乡间的春夏秋冬，写景很好。小说的结尾，歌尔德蒙流浪一生回到了玛利亚布隆修道院，与纳尔齐斯重逢，歌尔德蒙将流浪中忘不掉的人，用用他们为原型雕刻出许多神像送给修道院，可不久后歌尔德蒙还是离开了，继续流浪去追随心中忘不掉的那位，等再次归来，歌尔德蒙生了重病不久后死去，纳尔齐斯一直守在他的床前。

黑塞借这个故事探讨了许多人生里十分微妙的矛盾，表达了自己的解答。纳尔齐斯与歌尔德蒙两个人物的形象是一种微妙的对立和矛盾，纳尔齐斯在修道院十多年一直做到了院长，代表了深深的理性和克制，歌尔得蒙在广袤的德国土地上流浪十多年，遇到无数的人，心中那个一闪而过的母亲和夏娃不断召唤着他漫无目的前行，黑塞在结尾让两人戏剧性的重逢，让这两种对立的截然不同的哲学道路碰撞、结合、融为一体，如同河水流入大地，在终点的统一让小说达到最高潮，随着歌尔德蒙的死去和纳尔齐斯的相守戛然而止。

我的内心是震撼和酣畅的，《纳尔齐斯与歌尔德蒙》是一件艺术品。

以前读西方哲学史，高尔基说过：你们不能够用思想移开路上的石头。当时这给年轻的我当头一棒，自后不再读太多有关西哲的东西。在遇到黑塞后，我想，《纳尔齐斯与歌尔德蒙》确实无法帮我移开路上的石头，但它帮我移开了心中的石头，小说的故事一定程度上启发了我，过往的经历都有它的价值，或许最终千万条道路汇总到一起，人人都能到达心中的罗马。

ps：推荐杨武能先生的译本，其他版本不了解

以下摘录部分原文

“充实的生活，甜蜜的果汁，爱情的乐园，艺术的美丽国度，统统都属于你们。你们的故乡是大地，我们的故乡是思维。你们的危险是沉溺在感官世界中，我们的危险是窒息在没有空气的太空里。你是艺术家，我是思想家。你酣眠在母亲的怀抱里，我清醒在沙漠里。照耀着我的是太阳，照耀着你的是月亮和星星；你的梦中人是少女，我的梦中人是少年男子……”

“一当他唤出这个神圣的名字，他内心深处便有一个形象对他发出回答，这是母亲的形象，但并非他想象里和艺术家的梦幻中那位母亲，而是他自己的生母的形象，比他离开修道院以来任何时候见到的都更美，更栩栩如生。他向她抱怨自己的不幸，他向她哭诉自己难以忍受的非死不可的哀痛，他把自己交还给她，把森林和太阳，把自己的手和眼，把自己的整个存在和生命通通交还给她，交还到母亲的手中。”