总结三月，被灌输最多的概念大概是“内求”。
老子认为必须超越“耳目之实”的感觉经验，用“静观”的方式来把握“道”，即保持内心高度的虚静，才能涤除玄览，把握常道。
禅宗佛学要旨：不立文字，见性成佛。即识得的身性便成佛道。
弗洛伊德的冰山理论，让我们看到了潜意识的存在。而卡尔荣格说：你的潜意识操控着你的人生，而你却称之为命运。
昨天晚上的书法老师讲：缘起性空，诸行无常。但是，现在已然是反常。
我只想说三个字：有意思。
老子认为必须超越“耳目之实”的感觉经验，用“静观”的方式来把握“道”，即保持内心高度的虚静，才能涤除玄览，把握常道。
禅宗佛学要旨：不立文字，见性成佛。即识得的身性便成佛道。
弗洛伊德的冰山理论，让我们看到了潜意识的存在。而卡尔荣格说：你的潜意识操控着你的人生，而你却称之为命运。
昨天晚上的书法老师讲：缘起性空，诸行无常。但是，现在已然是反常。
我只想说三个字：有意思。
太易先生曰：
人一生的命运曲线谓之“行”。从根本上来说，所有的人生道路，都是平平常常，在天道承负的历程之中，何等壮烈卑鄙精彩黯淡惨不忍睹万众瞩目的生命轨迹我们不曾遇到过？何况我们都还将面对从来未曾停下来的天道承负。能如此时时观照，骄气戾气浮躁之气虚华之气就逐渐化为平常安然的浩气。以平等平常平易之真意，对待人生行程的任何起伏波折，平常对待自己也平常对待他人，平常对待情欲，也平时常对待名利，才有可能在某个节点，回归那最平常安稳之无极之野。涤除识神之作祟，玄览命运变幻，无任何细微差异，是之为“平”。
～摘自》文始真解大佩服
人一生的命运曲线谓之“行”。从根本上来说，所有的人生道路，都是平平常常，在天道承负的历程之中，何等壮烈卑鄙精彩黯淡惨不忍睹万众瞩目的生命轨迹我们不曾遇到过？何况我们都还将面对从来未曾停下来的天道承负。能如此时时观照，骄气戾气浮躁之气虚华之气就逐渐化为平常安然的浩气。以平等平常平易之真意，对待人生行程的任何起伏波折，平常对待自己也平常对待他人，平常对待情欲，也平时常对待名利，才有可能在某个节点，回归那最平常安稳之无极之野。涤除识神之作祟，玄览命运变幻，无任何细微差异，是之为“平”。
～摘自》文始真解大佩服
太易先生曰：
人一生的命运曲线谓之“行”。从根本上来说，所有的人生道路，都是平平常常，在天道承负的历程之中，何等壮烈卑鄙精彩黯淡惨不忍睹万众瞩目的生命轨迹我们不曾遇到过？何况我们都还将面对从来未曾停下来的天道承负。能如此时时观照，骄气戾气浮躁之气虚华之气就逐渐化为平常安然的浩气。以平等平常平易之真意，对待人生行程的任何起伏波折，平常对待自己也平常对待他人，平常对待情欲，也平时常对待名利，才有可能在某个节点，回归那最平常安稳之无极之野。涤除识神之作祟，玄览命运变幻，无任何细微差异，是之为“平”。
～摘自》文始真解大佩服
人一生的命运曲线谓之“行”。从根本上来说，所有的人生道路，都是平平常常，在天道承负的历程之中，何等壮烈卑鄙精彩黯淡惨不忍睹万众瞩目的生命轨迹我们不曾遇到过？何况我们都还将面对从来未曾停下来的天道承负。能如此时时观照，骄气戾气浮躁之气虚华之气就逐渐化为平常安然的浩气。以平等平常平易之真意，对待人生行程的任何起伏波折，平常对待自己也平常对待他人，平常对待情欲，也平时常对待名利，才有可能在某个节点，回归那最平常安稳之无极之野。涤除识神之作祟，玄览命运变幻，无任何细微差异，是之为“平”。
～摘自》文始真解大佩服
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