人心与初心 厚德可载物
中毉大夫
渔夫和金鱼》这个童话故事,不能不使人从灵魂深处感到震撼,这老渔婆为什么这么贪心不足?她从最初只想得到一只新木盆,发展到要了一座小木房;其后又发展到要做一位“世袭的贵妇人”,再发展到了做“自由自在的女皇”,还不满足,直至终于想做“海上的女霸王”,终于又失去了一切! 人心人性的贪婪、欲望、私欲是没有止境的,这叫欲壑难填!这样的事情屡屡发生在我们身边,红尘人性却又执迷不悔,累世轮回谁无造业?但再大的业也大不过德。有无因果在自心,改变命运唯靠德,全心为德,即可不住往事业自消。
人生不是一场物质的盛宴,而是一场灵魂的修炼,灵魂不觉醒谁也拯救不了你,谁也无法唤醒一个装睡的人。祖先早就教训我们:受之鱼,不如授之以渔。同理佛不渡人,人须自渡,自渡方能得渡。一切唯心所造,一切唯心感召。只有你先自立,破迷开悟,看破红尘迷雾、出离红尘人心,才能让人心放下,一念破“我”即得解脱。
葛洪《抱朴子丶内篇》曰:"故不见鬼神,不见仙人,不可谓世间无仙人也, 人无贤愚皆知己身之有魂魄,魂魄分去则人病,尽去则人死,故分去则术家有拘录之法,尽去则礼典有招呼之义。”看不见并不等于不存在,我们的人身本然具足:天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气,使人者为天地之心,可以改变命运,这就是上天的好生之德。得人身你就拥有了一切,即便红尘的法律和道德不能做到百分百的公平,但天地只一句“一切唯心所造”,从不会冤枉任何一个人,有因方成果,丝毫不会错。一叶障目如同瞎、掩耳盗铃即是聋、郑人买履因无知、叶公好龙无信又无诚!如此的“心”自然成就如此之“事”,所以你的一切皆是你的“我”心所想而事成,而这并非天意,天地之间要成就的首先是你的“无我为德”之心,当你心为德,自然能厚德载物,德为根本,自会道法自然,与天同心当下心想事成、改变命运。
其实,中国传统文化中记载着祖先的智慧,早已洞悉一切......《传家宝》云:夫心者,万法之宗,一身之主,生死之本,善恶之源。与天地可通,为神明主宰,病健之所系也。
一切根源皆在心,你所有问题的答案都在于心,唯一的途径就是返观内照。
凡夫俗子学再多
身体不修皆白扯
三岁小孩入洞房
身体不成懂什么
修身正心可长大
长大成人为毉者
大人大夫会治病
三岁小孩懂什么
修身正心长成人
学者凡夫为假我
中国文化圣人道
超凡入圣修真我
真人真我方为大
中毉大夫即是佛
治人治病救天下
非是学者凡俗者
天大地大毉者大
不大如何救天国
我劝世人早点醒
醒后才知何是我
灵魂为人肉为舍
你别拿假当真我
孩子发烧你修房
修房怎能救人活
上工守神招魂魄
下工守形弄肉身
为何医者不治病
因为医者不修真
真正毉者是真人
凡夫俗子假人身
假人凡夫皆庸医
你找庸医怎救人
破迷开悟方觉醒
明心见性见真性
中毉大夫
中毉大夫
渔夫和金鱼》这个童话故事,不能不使人从灵魂深处感到震撼,这老渔婆为什么这么贪心不足?她从最初只想得到一只新木盆,发展到要了一座小木房;其后又发展到要做一位“世袭的贵妇人”,再发展到了做“自由自在的女皇”,还不满足,直至终于想做“海上的女霸王”,终于又失去了一切! 人心人性的贪婪、欲望、私欲是没有止境的,这叫欲壑难填!这样的事情屡屡发生在我们身边,红尘人性却又执迷不悔,累世轮回谁无造业?但再大的业也大不过德。有无因果在自心,改变命运唯靠德,全心为德,即可不住往事业自消。
人生不是一场物质的盛宴,而是一场灵魂的修炼,灵魂不觉醒谁也拯救不了你,谁也无法唤醒一个装睡的人。祖先早就教训我们:受之鱼,不如授之以渔。同理佛不渡人,人须自渡,自渡方能得渡。一切唯心所造,一切唯心感召。只有你先自立,破迷开悟,看破红尘迷雾、出离红尘人心,才能让人心放下,一念破“我”即得解脱。
葛洪《抱朴子丶内篇》曰:"故不见鬼神,不见仙人,不可谓世间无仙人也, 人无贤愚皆知己身之有魂魄,魂魄分去则人病,尽去则人死,故分去则术家有拘录之法,尽去则礼典有招呼之义。”看不见并不等于不存在,我们的人身本然具足:天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气,使人者为天地之心,可以改变命运,这就是上天的好生之德。得人身你就拥有了一切,即便红尘的法律和道德不能做到百分百的公平,但天地只一句“一切唯心所造”,从不会冤枉任何一个人,有因方成果,丝毫不会错。一叶障目如同瞎、掩耳盗铃即是聋、郑人买履因无知、叶公好龙无信又无诚!如此的“心”自然成就如此之“事”,所以你的一切皆是你的“我”心所想而事成,而这并非天意,天地之间要成就的首先是你的“无我为德”之心,当你心为德,自然能厚德载物,德为根本,自会道法自然,与天同心当下心想事成、改变命运。
其实,中国传统文化中记载着祖先的智慧,早已洞悉一切......《传家宝》云:夫心者,万法之宗,一身之主,生死之本,善恶之源。与天地可通,为神明主宰,病健之所系也。
一切根源皆在心,你所有问题的答案都在于心,唯一的途径就是返观内照。
凡夫俗子学再多
身体不修皆白扯
三岁小孩入洞房
身体不成懂什么
修身正心可长大
长大成人为毉者
大人大夫会治病
三岁小孩懂什么
修身正心长成人
学者凡夫为假我
中国文化圣人道
超凡入圣修真我
真人真我方为大
中毉大夫即是佛
治人治病救天下
非是学者凡俗者
天大地大毉者大
不大如何救天国
我劝世人早点醒
醒后才知何是我
灵魂为人肉为舍
你别拿假当真我
孩子发烧你修房
修房怎能救人活
上工守神招魂魄
下工守形弄肉身
为何医者不治病
因为医者不修真
真正毉者是真人
凡夫俗子假人身
假人凡夫皆庸医
你找庸医怎救人
破迷开悟方觉醒
明心见性见真性
中毉大夫
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[太阳]《杨光》人生经典:生者寻根!叶落归根!有人烟处!必有血脉传承!☀孝子床前一碗水!胜过坟前万堆灰!
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人心与初心 厚德可载物
《渔夫和金鱼》这个童话故事,不能不使人从灵魂深处感到震撼,这老渔婆为什么这么贪心不足?她从最初只想得到一只新木盆,发展到要了一座小木房;其后又发展到要做一位“世袭的贵妇人”,再发展到了做“自由自在的女皇”,还不满足,直至终于想做“海上的女霸王”,终于又失去了一切! 人心人性的贪婪、欲望、私欲是没有止境的,这叫欲壑难填!这样的事情屡屡发生在我们身边,红尘人性却又执迷不悔,累世轮回谁无造业?但再大的业也大不过德。有无因果在自心,改变命运唯靠德,全心为德,即可不住往事业自消。人生不是一场物质的盛宴,而是一场灵魂的修炼,灵魂不觉醒谁也拯救不了你,谁也无法唤醒一个装睡的人。祖先早就教训我们:受之鱼,不如授之以渔。同理佛不渡人,人须自渡,自渡方能得渡。一切唯心所造,一切唯心感召。只有你先自立,破迷开悟,看破红尘迷雾、出离红尘人心,才能让人心放下,一念破“我”即得解脱。
葛洪《抱朴子丶内篇》曰:"故不见鬼神,不见仙人,不可谓世间无仙人也, 人无贤愚皆知己身之有魂魄,魂魄分去则人病,尽去则人死,故分去则术家有拘录之法,尽去则礼典有招呼之义。看不见并不等于不存在,我们的人身本然具足:天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气,使人者为天地之心,可以改变命运,这就是上天的好生之德。得人身你就拥有了一切,即便红尘的法律和道德不能做到百分百的公平,但天地只一句“一切唯心所造”,从不会冤枉任何一个人,有因方成果,丝毫不会错。一叶障目如同瞎、掩耳盗铃即是聋、郑人买履因无知、叶公好龙无信又无诚!如此的“心”自然成就如此之“事”,所以你的一切皆是你的“我”心所想而事成,而这并非天意,天地之间要成就的首先是你的“无我为德”之心,当你心为德,自然能厚德载物,德为根本,自会道法自然,与天同心当下心想事成、改变命运。
其实,中国传统文化中记载着祖先的智慧,早已洞悉一切......《传家宝》云:夫心者,万法之宗,一身之主,生死之本,善恶之源。与天地可通,为神明主宰,病健之所系也。一切根源皆在心,你所有问题的答案都在于心,唯一的途径就是返观内照。
修学其实有分别
修为修心修灵觉
灵魂觉醒即魂魄
三魂合一为觉者
学为肉体叫学者
为了学位只管多
硕士博士成教授
不知灵魂是什么
人体分出死与活
皆有灵魂来定得
没有灵魂人为死
人有魂魄才算活
魂魄全者为健康
失魂落魄为患者
治病只是招魂魄
非是经络疏通者
经络本是气通道
没气之人没经络
气为灵体为魂魄
魂魄为心体为气
心为神来即魂魄
魂魄主气气为充
肉体有气才可活
人体之相唯由心
心主外相的一切
一切疾病皆心生
治未病者皆为佛
佛是人间大医王
大医王者皆为德
德代表正或者中
中正其实代表德
德毉其实是中毉
中毉其实就是佛
才不近仙不为毉
心近佛者毉可做
神圣之业为中毉
中毉非是什么者
中毉非是什么业
凡夫俗子学再多
身体不修皆白扯
三岁小孩入洞房
身体不成懂什么
修身正心可长大
长大成人为毉者
大人大夫会治病
三岁小孩懂什么
修身正心长成人
学者凡夫为假我
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真人真我方为大
中毉大夫即是佛
治人治病救天下
非是学者凡俗者
天大地大毉者大
不大如何救天国
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醒后才知何是我
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你别拿假当真我
孩子发烧你修房
修房怎能救人活
上工守神招魂魄
下工守形弄肉身
为何医者不治病
因为医者不修真
真正毉者是真人
凡夫俗子假人身
假人凡夫皆庸医
你找庸医怎救人
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明心见性见真性
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《渔夫和金鱼》这个童话故事,不能不使人从灵魂深处感到震撼,这老渔婆为什么这么贪心不足?她从最初只想得到一只新木盆,发展到要了一座小木房;其后又发展到要做一位“世袭的贵妇人”,再发展到了做“自由自在的女皇”,还不满足,直至终于想做“海上的女霸王”,终于又失去了一切! 人心人性的贪婪、欲望、私欲是没有止境的,这叫欲壑难填!这样的事情屡屡发生在我们身边,红尘人性却又执迷不悔,累世轮回谁无造业?但再大的业也大不过德。有无因果在自心,改变命运唯靠德,全心为德,即可不住往事业自消。人生不是一场物质的盛宴,而是一场灵魂的修炼,灵魂不觉醒谁也拯救不了你,谁也无法唤醒一个装睡的人。祖先早就教训我们:受之鱼,不如授之以渔。同理佛不渡人,人须自渡,自渡方能得渡。一切唯心所造,一切唯心感召。只有你先自立,破迷开悟,看破红尘迷雾、出离红尘人心,才能让人心放下,一念破“我”即得解脱。
葛洪《抱朴子丶内篇》曰:"故不见鬼神,不见仙人,不可谓世间无仙人也, 人无贤愚皆知己身之有魂魄,魂魄分去则人病,尽去则人死,故分去则术家有拘录之法,尽去则礼典有招呼之义。看不见并不等于不存在,我们的人身本然具足:天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气,使人者为天地之心,可以改变命运,这就是上天的好生之德。得人身你就拥有了一切,即便红尘的法律和道德不能做到百分百的公平,但天地只一句“一切唯心所造”,从不会冤枉任何一个人,有因方成果,丝毫不会错。一叶障目如同瞎、掩耳盗铃即是聋、郑人买履因无知、叶公好龙无信又无诚!如此的“心”自然成就如此之“事”,所以你的一切皆是你的“我”心所想而事成,而这并非天意,天地之间要成就的首先是你的“无我为德”之心,当你心为德,自然能厚德载物,德为根本,自会道法自然,与天同心当下心想事成、改变命运。
其实,中国传统文化中记载着祖先的智慧,早已洞悉一切......《传家宝》云:夫心者,万法之宗,一身之主,生死之本,善恶之源。与天地可通,为神明主宰,病健之所系也。一切根源皆在心,你所有问题的答案都在于心,唯一的途径就是返观内照。
修学其实有分别
修为修心修灵觉
灵魂觉醒即魂魄
三魂合一为觉者
学为肉体叫学者
为了学位只管多
硕士博士成教授
不知灵魂是什么
人体分出死与活
皆有灵魂来定得
没有灵魂人为死
人有魂魄才算活
魂魄全者为健康
失魂落魄为患者
治病只是招魂魄
非是经络疏通者
经络本是气通道
没气之人没经络
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魂魄为心体为气
心为神来即魂魄
魂魄主气气为充
肉体有气才可活
人体之相唯由心
心主外相的一切
一切疾病皆心生
治未病者皆为佛
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中正其实代表德
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中毉其实就是佛
才不近仙不为毉
心近佛者毉可做
神圣之业为中毉
中毉非是什么者
中毉非是什么业
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大人大夫会治病
三岁小孩懂什么
修身正心长成人
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中毉大夫即是佛
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非是学者凡俗者
天大地大毉者大
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醒后才知何是我
灵魂为人肉为舍
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修房怎能救人活
上工守神招魂魄
下工守形弄肉身
为何医者不治病
因为医者不修真
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