香火突然熄灭预示“邪物缠身”？不用惊慌，记得一定和神明说这两个字！
在道教中以三炷香代表三清，亦代表天、地、人，正可谓敬三清，敬天、地、圣贤人。因道教认为万物皆有灵，而以谦卑喜捨之心来敬仰宇宙万物。
我们也都知道上香是人与神之间的沟通方法，但如果香在中途熄灭了怎么办呢？
拜到一半发现香熄了或是没点着，可能是许多人的共同经验，一般人遇到这种情况都会感到很慌张，认为是不祥的预兆。其实不妨换个角度想，如果把香视为电话，没点着或熄掉代表信号不好，那就重新点一次就好。
不过在重新点之前要先注意一件事，这里有两种情况，一是熄灭的香还在你手中，二是插到香炉才发现香熄灭了。
如果在插香之前就发现，那就直接走回点香处重点就好；如果是插到香炉内才发现，那就将那炷香拔起来，跟神明说声抱歉，再将那炷香和金纸一起放到金炉内化掉，因为民间信仰有香不插第二次的说法，所以已经插入香炉内的香当然也不能点着后再插第二次。
有些人会认为香熄掉或没点着是凶兆，但其实不必如此惊慌，因为香的品质本来就有好有坏，保存过程中也有可能受潮而导致香难以点燃，或是点着后熄灭，这是机率不高但必然会发生的事，以平常心看待即可。
敬香，也称献香，世人多称烧香。敬香旨在“以香达信”，即以人的诚心通过香烟达于神明，所谓“一炷真香通信去，上圣高真降福来。”
敬香有焚香、拈香两种方式。
焚香
焚香较为常见，为平日道士及信徒用线香敬神的仪式。
具体做法如下：
1、先选三炷香，不要断香；
2、点燃香，点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭；
3、面对神像，双手举香，与额相齐，躬身敬礼；
4、用左手上香，三炷香要插直、插平，间隔不过一寸宽，素有“烧香不过寸，过寸神不信”之谚；
5、若是道徒还要默念《上香时咒》：“常焚心香得大清静”；
6、如果一个神殿里供奉有多尊神像，先上正位，再上左位，次上右位，后两者各上一炷香，仪式相同；
7、上香讫，即行叩拜礼。是所谓烧香拜神也。
拈香
拈香则最为隆重，只有在诸神圣诞或供斋设醮时，有主持(方丈、监院)或高功方行之。所拈的香有五种，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香，是为“名贵五香”。最常用的是檀香，所以拈香亦称烧檀香。
拈香比较讲究。香要劈成一分粗细，一寸长短；须有专用香炉(称檀香炉)，还要另备一些香面(通常以线香碾成粉末代之)。
1、拈香前，先用香匕(小勺之类)在檀香炉中间将香灰挖一小坑，埋入香面，用香匕抹平，香面上微覆一层香灰；
2、点燃少许事先折成一寸长短的线香，将燃着的那端插入香面内；
3、拈香时用左手，初炷香入炉中间，二炷插于左，三炷插于右，三炷香平列并拢；
4、拈香时要默念 《祝香咒》:“道由心学，心假(借也)香传。香焚玉炉，心寸帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，径达九天”；
5、拈香讫，退回跪垫，行三礼九叩大礼。
道教烧香禁忌
禁忌：道教烧香有一些禁忌，也不可不知。
1、忌戊日烧香；
2、忌双香祀神，多以三炷香为主；
3、忌用右手拈香，须左手持香，右手护香；
4、忌以嘴叼香；
5、烧香时忌回顾，要心神专一；
6、忌用灶中火燃香。
在道教中以三炷香代表三清，亦代表天、地、人，正可谓敬三清，敬天、地、圣贤人。因道教认为万物皆有灵，而以谦卑喜捨之心来敬仰宇宙万物。
我们也都知道上香是人与神之间的沟通方法，但如果香在中途熄灭了怎么办呢？
拜到一半发现香熄了或是没点着，可能是许多人的共同经验，一般人遇到这种情况都会感到很慌张，认为是不祥的预兆。其实不妨换个角度想，如果把香视为电话，没点着或熄掉代表信号不好，那就重新点一次就好。
不过在重新点之前要先注意一件事，这里有两种情况，一是熄灭的香还在你手中，二是插到香炉才发现香熄灭了。
如果在插香之前就发现，那就直接走回点香处重点就好；如果是插到香炉内才发现，那就将那炷香拔起来，跟神明说声抱歉，再将那炷香和金纸一起放到金炉内化掉，因为民间信仰有香不插第二次的说法，所以已经插入香炉内的香当然也不能点着后再插第二次。
有些人会认为香熄掉或没点着是凶兆，但其实不必如此惊慌，因为香的品质本来就有好有坏，保存过程中也有可能受潮而导致香难以点燃，或是点着后熄灭，这是机率不高但必然会发生的事，以平常心看待即可。
敬香，也称献香，世人多称烧香。敬香旨在“以香达信”，即以人的诚心通过香烟达于神明，所谓“一炷真香通信去，上圣高真降福来。”
敬香有焚香、拈香两种方式。
焚香
焚香较为常见，为平日道士及信徒用线香敬神的仪式。
具体做法如下：
1、先选三炷香，不要断香；
2、点燃香，点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭；
3、面对神像，双手举香，与额相齐，躬身敬礼；
4、用左手上香，三炷香要插直、插平，间隔不过一寸宽，素有“烧香不过寸，过寸神不信”之谚；
5、若是道徒还要默念《上香时咒》：“常焚心香得大清静”；
6、如果一个神殿里供奉有多尊神像，先上正位，再上左位，次上右位，后两者各上一炷香，仪式相同；
7、上香讫，即行叩拜礼。是所谓烧香拜神也。
拈香
拈香则最为隆重，只有在诸神圣诞或供斋设醮时，有主持(方丈、监院)或高功方行之。所拈的香有五种，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香，是为“名贵五香”。最常用的是檀香，所以拈香亦称烧檀香。
拈香比较讲究。香要劈成一分粗细，一寸长短；须有专用香炉(称檀香炉)，还要另备一些香面(通常以线香碾成粉末代之)。
1、拈香前，先用香匕(小勺之类)在檀香炉中间将香灰挖一小坑，埋入香面，用香匕抹平，香面上微覆一层香灰；
2、点燃少许事先折成一寸长短的线香，将燃着的那端插入香面内；
3、拈香时用左手，初炷香入炉中间，二炷插于左，三炷插于右，三炷香平列并拢；
4、拈香时要默念 《祝香咒》:“道由心学，心假(借也)香传。香焚玉炉，心寸帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，径达九天”；
5、拈香讫，退回跪垫，行三礼九叩大礼。
道教烧香禁忌
禁忌：道教烧香有一些禁忌，也不可不知。
1、忌戊日烧香；
2、忌双香祀神，多以三炷香为主；
3、忌用右手拈香，须左手持香，右手护香；
4、忌以嘴叼香；
5、烧香时忌回顾，要心神专一；
6、忌用灶中火燃香。
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喜怒哀乐未发
先秦：佚名
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
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译文
喜怒哀乐的情感没有发生，可以称之为“中”；喜怒哀乐的感情发生了，但都能适中且有节度，可以称之为“和”。中是天下最为根本的，和是天下共同遵循的法度。达到了中和，天地就会各安其位，万物便生长发育了。
喜怒哀乐未发
先秦：佚名
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
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译文
喜怒哀乐的情感没有发生，可以称之为“中”；喜怒哀乐的感情发生了，但都能适中且有节度，可以称之为“和”。中是天下最为根本的，和是天下共同遵循的法度。达到了中和，天地就会各安其位，万物便生长发育了。
#每日一善[超话]#
生活就是坚持简单的善良，就如人生不能没有道义，不要把生活复杂化，那些所谓的世故圆滑，不过是自私的一种借口罢了。
所谓成长，就是去接受任何在生命中发生的状况。即使是不幸的，不好的，也要去面对它，解决它，使伤害减至最低。
学会宽容，让你的生活没有烦恼；学会奉献，让你的生活充满阳光。 其实天很蓝，阴云总要散；其实海不宽，彼岸连此岸；其实梦很浅，万物皆自然；其实泪也甜，当你心如愿。
生活就是坚持简单的善良，就如人生不能没有道义，不要把生活复杂化，那些所谓的世故圆滑，不过是自私的一种借口罢了。
所谓成长，就是去接受任何在生命中发生的状况。即使是不幸的，不好的，也要去面对它，解决它，使伤害减至最低。
学会宽容，让你的生活没有烦恼；学会奉献，让你的生活充满阳光。 其实天很蓝，阴云总要散；其实海不宽，彼岸连此岸；其实梦很浅，万物皆自然；其实泪也甜，当你心如愿。
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