#目连救母与盂兰盆会资料随笔##嘉兴藏读记#《浮石禅师语录》
▶中元。上堂。喜逢自恣日。处处建兰盆。孝哉目犍连。遗规使后遵。自孝令人孝。度亲度众亲。彼此忘岐见。亲疏一坦平。建会诸仁者。功勋岂易论。大众。还有不假追修。亲自生天者么。良久。云。拽杖宁虚往。因过觅此人。卓拄杖。下座。（第2卷住苏州府吴江报恩禅寺语录）
▶启建兰盆胜会。镇台杨大宗请。上堂。僧问。中元节屇。一雨凉生。和尚高升此座。毕竟将何举扬。师便打。云。向者里荐取。进云。恁么则情与无情。皆承此恩力也。师云。只恐说食不疗饥。问。法幢高竖。四众云临。普利一句。请师速道。师云。唵哑吽。进云。恁么则有水皆含月。无山不带云。师云。平地上死人。进云。谢师答话。师云。放汝一顿。乃云。
至孝无如目犍连。度亲亲到铁围间。
手持钵饭消饥火。业重徒将母手牵。
白佛垂慈须仗众。方堪释汝母深愆。
趁此良辰僧自恣。广设兰盆供众贤。
但得十方云水至。消除母业顿生天。
胜事留传千古后。永为孝子度亲缘。
由是。镇府杨公及众护法。遵依佛制。恭就新塔福城禅寺建盂兰盆会。福国裕民。广孝报恩。普利道场七昼夜。于中幢幡间列。衲子交参。演诵神章。歌扬梵呗。设香羞供养十方贤圣。然明灯辉煌七级浮屠。遍施摩伽斛食。赈济大地孤魂。正当人天普集。躬临法筵。虔请山僧升于此座。特为表扬作诸佛事所集功德。专申报荐扬府先远宗亲。乘斯法力。速离幽冥。往生莲界。面见弥陀。得蒙记莂。更冀。在任为国。交征杀戮。官民等众。各各解冤释结。咸遂逍遥。伏愿。皇图巩固。帝道遐昌。甘雨时调。民灾永息。四方黎庶乐升平。一国生灵歌至治。虽然。万法最初无不善。一心才动有差殊。即今善恶俱拈却。妙性空空体自如。大众且道。如何是空空底妙性。竖拂云。还会么。声前有语难容舌。惟许头陀一笑传。下座。（第5卷住苏州府常熟福城禅寺语录）
B185-26 浮石禅师语录（10卷）〖 明 通贤说 行浚等编 〗
▶中元。上堂。喜逢自恣日。处处建兰盆。孝哉目犍连。遗规使后遵。自孝令人孝。度亲度众亲。彼此忘岐见。亲疏一坦平。建会诸仁者。功勋岂易论。大众。还有不假追修。亲自生天者么。良久。云。拽杖宁虚往。因过觅此人。卓拄杖。下座。（第2卷住苏州府吴江报恩禅寺语录）
▶启建兰盆胜会。镇台杨大宗请。上堂。僧问。中元节屇。一雨凉生。和尚高升此座。毕竟将何举扬。师便打。云。向者里荐取。进云。恁么则情与无情。皆承此恩力也。师云。只恐说食不疗饥。问。法幢高竖。四众云临。普利一句。请师速道。师云。唵哑吽。进云。恁么则有水皆含月。无山不带云。师云。平地上死人。进云。谢师答话。师云。放汝一顿。乃云。
至孝无如目犍连。度亲亲到铁围间。
手持钵饭消饥火。业重徒将母手牵。
白佛垂慈须仗众。方堪释汝母深愆。
趁此良辰僧自恣。广设兰盆供众贤。
但得十方云水至。消除母业顿生天。
胜事留传千古后。永为孝子度亲缘。
由是。镇府杨公及众护法。遵依佛制。恭就新塔福城禅寺建盂兰盆会。福国裕民。广孝报恩。普利道场七昼夜。于中幢幡间列。衲子交参。演诵神章。歌扬梵呗。设香羞供养十方贤圣。然明灯辉煌七级浮屠。遍施摩伽斛食。赈济大地孤魂。正当人天普集。躬临法筵。虔请山僧升于此座。特为表扬作诸佛事所集功德。专申报荐扬府先远宗亲。乘斯法力。速离幽冥。往生莲界。面见弥陀。得蒙记莂。更冀。在任为国。交征杀戮。官民等众。各各解冤释结。咸遂逍遥。伏愿。皇图巩固。帝道遐昌。甘雨时调。民灾永息。四方黎庶乐升平。一国生灵歌至治。虽然。万法最初无不善。一心才动有差殊。即今善恶俱拈却。妙性空空体自如。大众且道。如何是空空底妙性。竖拂云。还会么。声前有语难容舌。惟许头陀一笑传。下座。（第5卷住苏州府常熟福城禅寺语录）
B185-26 浮石禅师语录（10卷）〖 明 通贤说 行浚等编 〗
#嘉兴藏读记#《浮石禅师语录》
启建兰盆胜会。镇台杨大宗请。上堂。僧问。中元节屇。一雨凉生。和尚高升此座。毕竟将何举扬。师便打云。向者里荐取。进云。恁么则情与无情。皆承此恩力也。师云。只恐说食不疗饥。问。法幢高竖。四众云临。普利一句。请师速道。师云。唵哑吽。进云。恁么则有水皆含月。无山不带云。师云。平地上死人。进云。谢师答话。师云。放汝一顿。乃云。
至孝无如目犍连。度亲亲到铁围间。手持钵饭消饥火。业重徒将母手牵。白佛垂慈须仗众。方堪释汝母深愆。趁此良辰僧自恣。广设兰盆供众贤。但得十方云水至。消除母业顿生天。胜事留传千古后。永为孝子度亲缘。
由是。镇府杨公及众护法。遵依佛制。恭就新塔福城禅寺建盂兰盆会。福国裕民广孝报恩普利道场七昼夜。于中幢幡间列。衲子交参。演诵神章。歌扬梵呗。设香羞供养十方贤圣。然明灯辉煌七级浮屠。遍施摩伽斛食。赈济大地孤魂。正当人天普集。躬临法筵。虔请山僧升于此座。特为表扬作诸佛事所集功德。专申报荐扬府先远宗亲。乘斯法力。速离幽冥。往生莲界。面见弥陀。得蒙记莂。更冀。在任为国。交征杀戮。官民等众。各各解冤释结。咸遂逍遥。伏愿。皇图巩固。帝道遐昌。甘雨时调。民灾永息。四方黎庶乐升平。一国生灵歌至治。虽然。万法最初无不善。一心才动有差殊。即今善恶俱拈却。妙性空空体自如。大众且道。如何是空空底妙性。竖拂云。还会么。声前有语难容舌。惟许头陀一笑传。下座。（第5卷）
B185-26 浮石禅师语录（10卷）〖 明 通贤说 行浚等编 〗
上文断句待订正。
启建兰盆胜会。镇台杨大宗请。上堂。僧问。中元节屇。一雨凉生。和尚高升此座。毕竟将何举扬。师便打云。向者里荐取。进云。恁么则情与无情。皆承此恩力也。师云。只恐说食不疗饥。问。法幢高竖。四众云临。普利一句。请师速道。师云。唵哑吽。进云。恁么则有水皆含月。无山不带云。师云。平地上死人。进云。谢师答话。师云。放汝一顿。乃云。
至孝无如目犍连。度亲亲到铁围间。手持钵饭消饥火。业重徒将母手牵。白佛垂慈须仗众。方堪释汝母深愆。趁此良辰僧自恣。广设兰盆供众贤。但得十方云水至。消除母业顿生天。胜事留传千古后。永为孝子度亲缘。
由是。镇府杨公及众护法。遵依佛制。恭就新塔福城禅寺建盂兰盆会。福国裕民广孝报恩普利道场七昼夜。于中幢幡间列。衲子交参。演诵神章。歌扬梵呗。设香羞供养十方贤圣。然明灯辉煌七级浮屠。遍施摩伽斛食。赈济大地孤魂。正当人天普集。躬临法筵。虔请山僧升于此座。特为表扬作诸佛事所集功德。专申报荐扬府先远宗亲。乘斯法力。速离幽冥。往生莲界。面见弥陀。得蒙记莂。更冀。在任为国。交征杀戮。官民等众。各各解冤释结。咸遂逍遥。伏愿。皇图巩固。帝道遐昌。甘雨时调。民灾永息。四方黎庶乐升平。一国生灵歌至治。虽然。万法最初无不善。一心才动有差殊。即今善恶俱拈却。妙性空空体自如。大众且道。如何是空空底妙性。竖拂云。还会么。声前有语难容舌。惟许头陀一笑传。下座。（第5卷）
B185-26 浮石禅师语录（10卷）〖 明 通贤说 行浚等编 〗
上文断句待订正。
⭕️佛说疗痔病经⭕️
唐三藏法师义净译
如是我闻。一时薄伽梵在王舍大城竹林园中。与大比丘众。五百人俱。时有众多比丘。身患痔病。形体羸(lei)瘦。病苦萦(ying)缠。於日夜中。极受忧恼。时具寿阿难陀。见是事已。诣世尊所。顶礼双足。在一面立。白佛言。世尊。今王舍城。多有比丘身患痔病。形体羸瘦。病苦萦缠。於日夜中。极受忧恼。世尊。此诸病苦云何救疗。尔时佛告阿难陀。汝可听此疗痔病经。读诵受持。系心勿忘。亦於他人。广为宣说。此诸痔病。悉得除殄(tian)。所谓风痔.热痔.阴痔.三合痔.血痔.腹中痔.鼻内痔.齿痔.舌痔.眼痔.耳痔.顶痔.手足痔.脊背痔.粪门痔.遍身肢节所生诸痔。如是痔瘘。悉皆干燥。堕落消灭。必瘥（chai）无疑。皆应诵持。如是神咒。即说咒曰：
⭕️
“怛侄他，頞阑帝，頞蓝谜，
室利鞞，室里室里，摩羯失质，
三婆跋覩 莎诃”
阿难陀。於此北方有大雪山王中有大娑罗树。名曰难胜。有三种华。一者初生。二者圆满。三者干枯。犹如彼华。干燥落时。我诸比丘所患痔病。亦复如是。勿复出血。亦勿流脓。永除苦痛悉皆平复。即令干燥。又复若常诵此经者。得宿命住智。能忆过去七生之事。咒法成就莎诃。又说咒曰：
“怛侄他，苫谜，苫谜，舍苫谜，苫末泥，舍苫泥，莎诃”
佛说是经已。时具寿阿难陀。及诸大众。皆大欢喜。信受奉行。
修持仪轨一
1 诵唸之前，准备一个约500c.c.的咒水瓶，先装满可以饮用的净水放在佛前，用右手无名指在瓶上写「唵哑吽」，合掌唸「拿摩本师释迦牟尼佛」(三称)。
2 然后唸祈请文:「弟子○○○至诚祈求拿摩大慈大悲本师释迦牟尼佛慈悲加持此水，令病人◎◎◎痔病消除，身心安乐，清凉自在，早日恢复健康。」(三遍)。
3 然后唸一遍的「佛说疗痔病经」，然后唸「疗痔病咒」108遍。
「怛姪他 頞阑帝 頞蓝谜 室利鞞 室里室里 磨羯失质 三婆跋睹 莎诃」(108遍)
如果时间充裕，可以加诵一部「药师经」和108遍的「药师灌顶真言」。
4 加持好的咒水可以倒出分成两杯，一杯喝下，一杯擦敷病痛之处。
经文所说的「粪门痔」指的就是「痔疮」，而其它许多种类的「痔」，以现代的医学术语来说指的就是「肿瘤」，而「恶性肿瘤」就是所谓的「癌症」，所以，经文所说的「鼻内痔」指的就是「鼻癌」，「齿痔、舌痔」指的就是「口腔癌」，「腹中痔」指的就是「肠癌、胃癌」，「血痔」指的就是「血癌」，因此，《佛说疗痔病经》（咒）除了对治疗「痔疮」有效之外，对于其他的痔病也有广泛的治疗及预防的效果。)
此经咒许多人持诵都有相当大的感应，不过，有一点要注意的是，华严经云:「杀生之罪。能令众生。堕于地狱。畜生。饿鬼。若生人中。得二种果报。一者短命。二者多病。」所以，要断除生病的因缘一定要先避免杀生才行，而且进一步要尽量放生、吃素，这样子持诵《佛说疗痔病经》（咒），才会有显著的感应!
5 回向 愿诵文功德 普及于法界 我等与众生 除灭一切病
⭕️⭕️♨️⭕️⭕️
修持仪轨二
诵《佛说疗痔病经》及咒语须知
1．每次诵经文及咒语之前请释迦佛加持。
2．念经文的两段咒语各108遍
怛(dá)姪(zhí)他
頞（è）阑帝 頞蓝谜 室利鞞(pí) 室里室里
磨羯(jié)失质 三婆(pó)跋(bá)睹 (dǔ) 娑诃（108遍）
怛姪他 苫(shān)谜苫谜
舍苫谜 苫末泥 舍苫泥 莎诃（108遍）
3．每天早中晚至少念一次经文一百零八次咒语，可消除病苦灾难。
4．如遇病痛时须以两杯圣水供於佛前读诵受持一次经文，随念一百零八次咒语。一杯喝下一杯擦洗病痛之处。
5．重病者早晚最好念一遍经文，一小时左右咒语。供两杯水，一杯喝下一杯擦洗病痛之处。有重疾患者最好一次连着念三个一百零八遍咒语。
6．重病患者可由他人代念，然后回向患者，消除业障，身体早日恢复健康。
回向参考
愿以此功德回向疾病消除离苦得乐！
愿以此功德回向法界一切众生！
南无本师释迦牟尼佛(三称)
唐三藏法师义净译
如是我闻。一时薄伽梵在王舍大城竹林园中。与大比丘众。五百人俱。时有众多比丘。身患痔病。形体羸(lei)瘦。病苦萦(ying)缠。於日夜中。极受忧恼。时具寿阿难陀。见是事已。诣世尊所。顶礼双足。在一面立。白佛言。世尊。今王舍城。多有比丘身患痔病。形体羸瘦。病苦萦缠。於日夜中。极受忧恼。世尊。此诸病苦云何救疗。尔时佛告阿难陀。汝可听此疗痔病经。读诵受持。系心勿忘。亦於他人。广为宣说。此诸痔病。悉得除殄(tian)。所谓风痔.热痔.阴痔.三合痔.血痔.腹中痔.鼻内痔.齿痔.舌痔.眼痔.耳痔.顶痔.手足痔.脊背痔.粪门痔.遍身肢节所生诸痔。如是痔瘘。悉皆干燥。堕落消灭。必瘥（chai）无疑。皆应诵持。如是神咒。即说咒曰：
⭕️
“怛侄他，頞阑帝，頞蓝谜，
室利鞞，室里室里，摩羯失质，
三婆跋覩 莎诃”
阿难陀。於此北方有大雪山王中有大娑罗树。名曰难胜。有三种华。一者初生。二者圆满。三者干枯。犹如彼华。干燥落时。我诸比丘所患痔病。亦复如是。勿复出血。亦勿流脓。永除苦痛悉皆平复。即令干燥。又复若常诵此经者。得宿命住智。能忆过去七生之事。咒法成就莎诃。又说咒曰：
“怛侄他，苫谜，苫谜，舍苫谜，苫末泥，舍苫泥，莎诃”
佛说是经已。时具寿阿难陀。及诸大众。皆大欢喜。信受奉行。
修持仪轨一
1 诵唸之前，准备一个约500c.c.的咒水瓶，先装满可以饮用的净水放在佛前，用右手无名指在瓶上写「唵哑吽」，合掌唸「拿摩本师释迦牟尼佛」(三称)。
2 然后唸祈请文:「弟子○○○至诚祈求拿摩大慈大悲本师释迦牟尼佛慈悲加持此水，令病人◎◎◎痔病消除，身心安乐，清凉自在，早日恢复健康。」(三遍)。
3 然后唸一遍的「佛说疗痔病经」，然后唸「疗痔病咒」108遍。
「怛姪他 頞阑帝 頞蓝谜 室利鞞 室里室里 磨羯失质 三婆跋睹 莎诃」(108遍)
如果时间充裕，可以加诵一部「药师经」和108遍的「药师灌顶真言」。
4 加持好的咒水可以倒出分成两杯，一杯喝下，一杯擦敷病痛之处。
经文所说的「粪门痔」指的就是「痔疮」，而其它许多种类的「痔」，以现代的医学术语来说指的就是「肿瘤」，而「恶性肿瘤」就是所谓的「癌症」，所以，经文所说的「鼻内痔」指的就是「鼻癌」，「齿痔、舌痔」指的就是「口腔癌」，「腹中痔」指的就是「肠癌、胃癌」，「血痔」指的就是「血癌」，因此，《佛说疗痔病经》（咒）除了对治疗「痔疮」有效之外，对于其他的痔病也有广泛的治疗及预防的效果。)
此经咒许多人持诵都有相当大的感应，不过，有一点要注意的是，华严经云:「杀生之罪。能令众生。堕于地狱。畜生。饿鬼。若生人中。得二种果报。一者短命。二者多病。」所以，要断除生病的因缘一定要先避免杀生才行，而且进一步要尽量放生、吃素，这样子持诵《佛说疗痔病经》（咒），才会有显著的感应!
5 回向 愿诵文功德 普及于法界 我等与众生 除灭一切病
⭕️⭕️♨️⭕️⭕️
修持仪轨二
诵《佛说疗痔病经》及咒语须知
1．每次诵经文及咒语之前请释迦佛加持。
2．念经文的两段咒语各108遍
怛(dá)姪(zhí)他
頞（è）阑帝 頞蓝谜 室利鞞(pí) 室里室里
磨羯(jié)失质 三婆(pó)跋(bá)睹 (dǔ) 娑诃（108遍）
怛姪他 苫(shān)谜苫谜
舍苫谜 苫末泥 舍苫泥 莎诃（108遍）
3．每天早中晚至少念一次经文一百零八次咒语，可消除病苦灾难。
4．如遇病痛时须以两杯圣水供於佛前读诵受持一次经文，随念一百零八次咒语。一杯喝下一杯擦洗病痛之处。
5．重病者早晚最好念一遍经文，一小时左右咒语。供两杯水，一杯喝下一杯擦洗病痛之处。有重疾患者最好一次连着念三个一百零八遍咒语。
6．重病患者可由他人代念，然后回向患者，消除业障，身体早日恢复健康。
回向参考
愿以此功德回向疾病消除离苦得乐！
愿以此功德回向法界一切众生！
南无本师释迦牟尼佛(三称)
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