JJ20彼此圆满
赶着5.11最后三分钟关门的动车赶到济南
又骑着临近开场十分钟的共享单车进场
一切好像很赶 但又正合适
人生第一次一个人的演唱会
JJ好幸运
好幸运阿晨抢到了票
好幸运听着开场歌曲顺利找到了位置
好幸运980看台视角很不错的位置
好幸运听到了好多限定歌曲（嗓子都喊哑了如愿以偿听到起风了！真的真的好宠粉！！！）
好幸运见到了聪和团宠小白
好幸运吃到了绝绝子的酸萝卜鱼火锅（济南管老虎酸萝卜鱼火锅可冲！）
好幸运蹭到了顺风车回家
唯一小遗憾 达尔文
不过遗憾常有 下次再约！
2024.5.11 浪漫济南 这一天我会永远记得
JJ20相信爱一天 抵过永远
激动的心 颤抖的手 控制住演唱会的后遗症
不再碎碎念 晚安！

咱们的学术界真的应该袪魅了。项立刚这几天的评论我看了一些，觉得虽然很激烈，但人家说得一点也没错。学界一些人觉得中国这也不行，那也不行，难道不是你们自身的问题吗？

据新加坡联合早报报道，来自中国陕西省西安市的34岁博士田政，4月20日接受了欧洲自然科学院“授勋”，据说是全世界唯一的90后院士，可这个科学院仅今年就至少向30多位中国教授、校长或企业老板授予院士头衔。

个人觉得，这大概率是“野鸡”院士。为什么我们的学者对西方这些头衔趋之若鹜，这种媚洋的评判标准不都是我们学界搞出来的？我们学界难道不应该先自我反思吗？

反正我是有所了解，学界的“学阀”“包工头”还不少。不是国家不行，要钱给钱，要条件给条件，可你们先问问自己做出了什么？

其实，有问题确实应该及时指出，可你看他们哪是这种姿态。张嘴就是差得很远，永远赶不之类，体制问题，中国人要反思等丧气话。差很远，差在哪？问题根源在哪？你有什么真知灼见来追赶这种差距？大家可见他们提出过一个像样的问题，以及解决办法。

母亲节，看了目前票房只有12万的《妈妈和七天的时间》。我认为，它是今年最女权、最“艺术电影”标签化、同时也最恐怖的院线片。全片分成7天，每天差不多20分钟的银幕时间，来讲90年代一个普通农村妇女的遭遇。她是导演李东梅的妈妈，在35岁时生了4个女儿，被想要抱孙子的婆家逼着生第五胎，结果36岁时死于难产。而这第五胎，也是女儿。电影的前四日与第五日的白天，她还在正常地生活，缩影她此前35年的人生。直到第五夜，疾风骤雨般死去，第六、七日则是她的葬礼。

许多农村妇女的一生，都能被这部电影概括。它对那个时代女性的生存状态，提出了一连串的控诉。在恶劣的村镇医疗条件下，因为没生儿子，她们被要求极端反复生育，直到身体承受不住。妈妈真的死于难产吗？实际上是死于社会对女性生命权的漠视。

她们永远是沉默的、孤立无援的，电影里的女性几乎没说过几句话。无论生育还是送葬事宜，哪怕吃饭，也全由男性主导。她死了，他们不断冷漠地放着鞭炮，给墓地选址、挖土，敲锣打鼓，只有几个女儿在默默流泪。在农村，女性被结构困住了，只能被男性控制。她们的命运，就限定在家庭的空间里，要么在生育，要么在劳作，其他全都被视而不见。

而更像“恐怖片”的是，妈妈死后的花圈上没写名字，写的是“李氏孺人”。她自己的身份被抹去，只剩下给婆家生孩子的身份。女儿见外出打工的爸爸终于赶回来上坟了，说的第一句话就是“我会孝顺你的，像儿子一样”。

当然，这部电影的门槛挺高的，它类似阿克曼的《让娜·迪尔曼》，是“Slow Cinema”。全片都是静止镜头、长镜头，以及远景镜头对自然环境的捕捉，没有过度戏剧化的表现。这些都是为了以平静、冷峻的方式叙述残酷的事实，让人感受到这些女性，日常生活时间的漫长。她们没有自己的精神生活，而是被动成为父权社会的“生育机器”——所以这130分钟真的很“难熬”。

但她们的一生都是这么难熬。

这么尖锐的电影能上映已经很不容易，让我们看到女性在传统观念的压力下艰难求生，但最后还是没有出路。很庆幸母亲节在大银幕看到她。#电影妈妈和七天的时间#