净公恩师法语菁华

1 、我初学佛的时候,很喜欢读《虚云老和尚年谱》。我读这本书受很大的感动,我看过十几遍。虚老和尚在年谱里记载有一个故事,我们佛家称公案。

2 、有一年过年的时候,老和尚在山上住茅篷,茅篷距离寺院不远,虽不太远,那时是走路,没有车,也得要走上半个小时。他离开寺院要回到茅篷去,老法师年岁大,走路不是走得很快,别人走路半个小时,可能他要一个半小时,他慢慢走,心是定的。

3 、快到茅篷时,天已经黑了,他在路上遇到两个出家人,他们打着灯笼,看到老和尚,便问他:“老和尚,你一个人在走啊!怎么天都黑了,你没有灯?”虚老和尚听了这一句话,突然之间,眼前一片漆黑。

4 、他离开寺院的时候,心是定的,没有妄想、没有杂念,所以离开寺院,天还很亮,一直走着,天都是亮的,没有看到天黑下来。人家这一提醒,他这一分别、一执着,眼前马上就一片漆黑。

5、 这个地方给我们做一个证明,我们这个心,只要有短暂时间的清净,就有短暂的不思议境界现前。他那个时间不长,我们估计也不过是一、两个小时。当他没有分别执着时,他是在另一个时空里头;人家这一提醒,他分别执着现前,马上就回来了,眼前就一片漆黑。

6 、这一种例子,古德很多,我们在典籍里面常常看到。圆瑛法师在《楞严经讲义》序文里面,也写了一段故事,是他自己的事情。有一天,他在寮房里面打坐,心很清净,这个时候,妄想分别执着没有了。突然他想到有一桩事情要去办,下了座他就出去办事。

7 、一出去之后,他忽然想到:我怎么出来了?好像我没有开门。再回去看看,推门,门是关着的。怎么出来的?没有妄想分别执着,他就没有障碍。要知道,身是假的、门是假的,假的跟假的有什么障碍?当然就没有障碍!可是一有分别,身是真的,门也是真的,好,进不去了。

8 、佛在经上告诉我们,佛的身光是自性般若的现相,而般若智慧是自性里头本来具足的,我们人人都有。如果你把妄想、分别、执着这三种障碍去掉,就跟诸佛世界没有两样,身放光,一切万物都放光。这两位近代的大德的亲身经历,给我们证明了佛在经上所讲的是事实,绝对不是虚妄的!我们今天所受的害是什么?妄想、分别、执着。

普拉提|让身体更健康更聪明的方式是尝试更多的可能性给身体足够的时间和关爱

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专注于那些动作的过程,会有些小累~但当我做完的那一刻,我看见外面朦胧的光照进来,就像直接照进了心里。那些看不见的压在身心的东西都得到了释放。☺️
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1 、我初学佛的时候,很喜欢读《虚云老和尚年谱》。我读这本书受很大的感动,我看过十几遍。虚老和尚在年谱里记载有一个故事,我们佛家称公案。

2 、有一年过年的时候,老和尚在山上住茅篷,茅篷距离寺院不远,虽不太远,那时是走路,没有车,也得要走上半个小时。他离开寺院要回到茅篷去,老法师年岁大,走路不是走得很快,别人走路半个小时,可能他要一个半小时,他慢慢走,心是定的。

3 、快到茅篷时,天已经黑了,他在路上遇到两个出家人,他们打着灯笼,看到老和尚,便问他:“老和尚,你一个人在走啊!怎么天都黑了,你没有灯?”虚老和尚听了这一句话,突然之间,眼前一片漆黑。

4 、他离开寺院的时候,心是定的,没有妄想、没有杂念,所以离开寺院,天还很亮,一直走着,天都是亮的,没有看到天黑下来。人家这一提醒,他这一分别、一执着,眼前马上就一片漆黑。

5、 这个地方给我们做一个证明,我们这个心,只要有短暂时间的清净,就有短暂的不思议境界现前。他那个时间不长,我们估计也不过是一、两个小时。当他没有分别执着时,他是在另一个时空里头;人家这一提醒,他分别执着现前,马上就回来了,眼前就一片漆黑。

6 、这一种例子,古德很多,我们在典籍里面常常看到。圆瑛法师在《楞严经讲义》序文里面,也写了一段故事,是他自己的事情。有一天,他在寮房里面打坐,心很清净,这个时候,妄想分别执着没有了。突然他想到有一桩事情要去办,下了座他就出去办事。

7 、一出去之后,他忽然想到:我怎么出来了?好像我没有开门。再回去看看,推门,门是关着的。怎么出来的?没有妄想分别执着,他就没有障碍。要知道,身是假的、门是假的,假的跟假的有什么障碍?当然就没有障碍!可是一有分别,身是真的,门也是真的,好,进不去了。

8 、佛在经上告诉我们,佛的身光是自性般若的现相,而般若智慧是自性里头本来具足的,我们人人都有。如果你把妄想、分别、执着这三种障碍去掉,就跟诸佛世界没有两样,身放光,一切万物都放光。这两位近代的大德的亲身经历,给我们证明了佛在经上所讲的是事实,绝对不是虚妄的!我们今天所受的害是什么?妄想、分别、执着。


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