不止青绿|青瓷中的中国传统色 石绿
【荐】黄柯 皓月冼象炉(香炉)双年展金奖作品
其色接近于石绿
【石绿】中国传统画传统颜料色,古人吟诵甚多如白居易的,峰攒石绿点,柳宛麹尘丝。
作品特点:瓷与木材结合,就是将中国传统文化典型代表的陶瓷文化与木材文化相结合。瓷中木材的运用,不仅起到很好的装饰效果,更营造出清晰、自然、文雅、内敛的东方文化氛围,它传承着一段历史、记录着一个故事、蕴含着一个回忆,以满足当代人“文化消费”的需求。通过新材料组合,即瓷与木相结合的设计研究,将陶瓷家居创造出无限可能性,传统的陶瓷艺术将被想象力无限拓宽,作品也将延伸到生活的各个领域。 https://t.cn/A6M42WBK
![](https://wx1.sinaimg.cn/large/008eUkrwly1h31tzggvwvj30u0140gsu.jpg)
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其色接近于石绿
【石绿】中国传统画传统颜料色,古人吟诵甚多如白居易的,峰攒石绿点,柳宛麹尘丝。
作品特点:瓷与木材结合,就是将中国传统文化典型代表的陶瓷文化与木材文化相结合。瓷中木材的运用,不仅起到很好的装饰效果,更营造出清晰、自然、文雅、内敛的东方文化氛围,它传承着一段历史、记录着一个故事、蕴含着一个回忆,以满足当代人“文化消费”的需求。通过新材料组合,即瓷与木相结合的设计研究,将陶瓷家居创造出无限可能性,传统的陶瓷艺术将被想象力无限拓宽,作品也将延伸到生活的各个领域。 https://t.cn/A6M42WBK
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《天马歌:明铁佩遗址与丝绸之路图片展》将于2021年12月28日至2022年3月28日在南越王博物院(王宫展区)展出![打call][打call][打call]
自张骞“凿空”西域开通丝绸之路以来,大宛的汗血宝马(又名天马)、苜蓿、葡萄等西域名产传入中国,汉武帝因之赋《西极天马歌》以示庆贺。同时,我国的丝绸、纸张等以及先进的凿井、冶铁、养蚕等技术也经由大宛等“西域三十六国”为代表的中亚各国逐渐传至欧洲,对东西方的交往、交流与交融产生了深远的影响和积极的推动作用。
2011年12月,中国社会科学院考古研究所与乌兹别克斯坦科学院考古研究所合作开展“中亚东北部地区古代及中世纪早期时代东方文化交流考古研究”,对以费尔干纳盆地为中心的中亚东北部地区的古代文化进行深入研究。自2012年起,中、乌双方组成联合考古队,对明铁佩遗址进行了考古发掘,证实这是一座具有内城和外城的王城遗址,应是《史记》所记载大宛国的都城或郁成城,是丝绸之路上重要节点城市。
(图片设计:徐莹)
#天马歌##约会博物馆# https://t.cn/z8yTULN https://t.cn/z8yTULN https://t.cn/z8yTULN
![](https://wx3.sinaimg.cn/large/6bbe9173gy1gxs7epvixpj20wt2f01il.jpg)
自张骞“凿空”西域开通丝绸之路以来,大宛的汗血宝马(又名天马)、苜蓿、葡萄等西域名产传入中国,汉武帝因之赋《西极天马歌》以示庆贺。同时,我国的丝绸、纸张等以及先进的凿井、冶铁、养蚕等技术也经由大宛等“西域三十六国”为代表的中亚各国逐渐传至欧洲,对东西方的交往、交流与交融产生了深远的影响和积极的推动作用。
2011年12月,中国社会科学院考古研究所与乌兹别克斯坦科学院考古研究所合作开展“中亚东北部地区古代及中世纪早期时代东方文化交流考古研究”,对以费尔干纳盆地为中心的中亚东北部地区的古代文化进行深入研究。自2012年起,中、乌双方组成联合考古队,对明铁佩遗址进行了考古发掘,证实这是一座具有内城和外城的王城遗址,应是《史记》所记载大宛国的都城或郁成城,是丝绸之路上重要节点城市。
(图片设计:徐莹)
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禅寂之美
由心而发,营造东方美学
追光逐影,寻找自然禅意的心灵之所
疏密相间,重现空间灵魂
禅寂之美,穿梭游离于现在未来
风烟俱淨,天山共色。简而不凡,素而不寡。同山,同水,同天,浑然天成。禅寂之美将产品美学、空间美学、自然美学以及东方人文艺术完美的融合在一起。
“聆听木材的声音”,只有听到了木头的声音,才能知道木头的美,颜色、纹理、年轮,木会告诉你正确答案。
在我们忙碌的生活中,有这样一处温暖治愈的地方,可供安放焦躁与不安,可借清茶之力量重拾生活秩序,在身心与味蕾都得到回应的过程里,找寻到那丢失的细节美。偶得幽间境,遂忘尘俗心 始知真隐者,不必在山林。
禅寂之美,不论是茶室中的一张茶桌、一幅茶画抑或一方茶席,都可以带给客人抵达心灵深处的禅意,让设计与他们产生精神上的沟通交流。
园林幽幽,竹木水石,天地灵气,宛自天意。茶室外面庭院的石头路,景观瓦牆、竹林,简阁将这些景致融合禅宗思想、东方文化和植物世界的精华,力求渗入自然深处。令人叹为观止的季节美景,深厚的文化底蕴,遁入自然沉浸在一个属于自我的超然世界中。
浩悟禅意,雕琢合度 “苦也罢,乐也罢;得也罢,失也罢——要紧的是心间的一泓清泉裡不能没有月辉。……顶上的松月,足下的流泉以及座下的磐石,何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实,不变心性,才有了千年的阅历,万年的长久。” ——贾平凹
#茶室# 就像一座座漂浮在园林中岛屿,无论是坐在其中抑或是饮茶时推窗而望,都能感受到明镜般的景色所带来的“禅”。
日本用“职人”来形容一生以“目不斜视”的专注精神从事其职、不断鑽研以求技艺精进的人群。“职人魂”精神的物化,他们一生悬命,一生只做一件自己热爱的事情,并且把它做好,把一生都贡献在所从事的事业上。以职人精神孕育出的茶室设计,能够带来抚慰人心的力量和感动,以飘逸自如的空间设计抵达神性和禅意。
#原木空间美学[超话]# #家具[超话]# #茶文化# #茶桌# #茶空间# #大板# #茶[超话]# #茶事# #实木家具# #实木大板#
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由心而发,营造东方美学
追光逐影,寻找自然禅意的心灵之所
疏密相间,重现空间灵魂
禅寂之美,穿梭游离于现在未来
风烟俱淨,天山共色。简而不凡,素而不寡。同山,同水,同天,浑然天成。禅寂之美将产品美学、空间美学、自然美学以及东方人文艺术完美的融合在一起。
“聆听木材的声音”,只有听到了木头的声音,才能知道木头的美,颜色、纹理、年轮,木会告诉你正确答案。
在我们忙碌的生活中,有这样一处温暖治愈的地方,可供安放焦躁与不安,可借清茶之力量重拾生活秩序,在身心与味蕾都得到回应的过程里,找寻到那丢失的细节美。偶得幽间境,遂忘尘俗心 始知真隐者,不必在山林。
禅寂之美,不论是茶室中的一张茶桌、一幅茶画抑或一方茶席,都可以带给客人抵达心灵深处的禅意,让设计与他们产生精神上的沟通交流。
园林幽幽,竹木水石,天地灵气,宛自天意。茶室外面庭院的石头路,景观瓦牆、竹林,简阁将这些景致融合禅宗思想、东方文化和植物世界的精华,力求渗入自然深处。令人叹为观止的季节美景,深厚的文化底蕴,遁入自然沉浸在一个属于自我的超然世界中。
浩悟禅意,雕琢合度 “苦也罢,乐也罢;得也罢,失也罢——要紧的是心间的一泓清泉裡不能没有月辉。……顶上的松月,足下的流泉以及座下的磐石,何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实,不变心性,才有了千年的阅历,万年的长久。” ——贾平凹
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日本用“职人”来形容一生以“目不斜视”的专注精神从事其职、不断鑽研以求技艺精进的人群。“职人魂”精神的物化,他们一生悬命,一生只做一件自己热爱的事情,并且把它做好,把一生都贡献在所从事的事业上。以职人精神孕育出的茶室设计,能够带来抚慰人心的力量和感动,以飘逸自如的空间设计抵达神性和禅意。
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