茶与道教的关系

​茶被誉为是道家的化身，固然称为茶道。
​道教认为茶是天然甘露，喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。

陆羽《茶经》曰：
茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。

茶它是自然之物，道的化身
人化自然表现为在品茶时乐于于自然亲近，在思想情感上能与自然交流，在人格上能与自然相比拟并通过茶事实践去体悟自然的规律。这种人化自然，是道家“天地与我并生，而万物与我唯一”思想的典型表现。

​茶道也是一门艺术，是人在天地草木之间一种合一境界。
茶道，是内容和形式的结合，精神外在与内在的契合。用一句话说，茶道就是由茶衍生出的内在精神世界。茶道所代表的是人与人之间的平等，茶会是人们心灵净化的过程，而不能称为展示权利和财富的工具。于是，千利休不仅在茶道精神上做文章，对于茶道仪式和茶室的改进方面，也处处体现着千利休的茶道精神理念。
千利休秉行的茶道精神理念是“和”、“敬”、“清”、“寂”，四个字。
“和”意味和谐，在整个茶道会过程中，无论主人与客人之间，还是客与客之间，形式和动作皆体现人 与人之间的和谐之美。“敬”源自禅宗，即“万物皆有佛性”，人人平等，人与人之间需要相互体谅和尊敬。
“清”的理念，意味着参与茶会不仅要身体得到净化，心灵也要得到净化，更多的是身心灵意的全面沐 浴与清零。茶道表演与茶汤，带给客人的不仅是口味的体验，更是一次灵魂的升华。
“寂”的理念，“寂静”既有隔绝尘世、又有安静，向内探索，而不外求之义。与“清”的理念相比，它 更重视对于“静”或者“寂静”体悟。
整个茶会进行过程中，主人和客人都必须保持安静，这也是对 整个茶会的尊敬与重视。我们怎么尊敬别人，别人就会如何尊敬我们。 茶与道是一门生活的艺术课，一项充满哲学思考的精神活动。
这样的茶道理念一传十，十传百，在这种情况下，茶成为一种人与人平等交流 的媒介工具，也是人与人亲密关系的纽带。这种茶道思想延续至今，并影响着现代茶道的发展。 https://t.cn/z8UNvBp

#李居士八字算命[超话]#茶与道教的关系

​茶被誉为是道家的化身，固然称为茶道。
​道教认为茶是天然甘露，喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。

陆羽《茶经》曰：
茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。

茶它是自然之物，道的化身
人化自然表现为在品茶时乐于于自然亲近，在思想情感上能与自然交流，在人格上能与自然相比拟并通过茶事实践去体悟自然的规律。这种人化自然，是道家“天地与我并生，而万物与我唯一”思想的典型表现。

​茶道也是一门艺术，是人在天地草木之间一种合一境界。
茶道，是内容和形式的结合，精神外在与内在的契合。用一句话说，茶道就是由茶衍生出的内在精神世界。茶道所代表的是人与人之间的平等，茶会是人们心灵净化的过程，而不能称为展示权利和财富的工具。于是，千利休不仅在茶道精神上做文章，对于茶道仪式和茶室的改进方面，也处处体现着千利休的茶道精神理念。
千利休秉行的茶道精神理念是“和”、“敬”、“清”、“寂”，四个字。
“和”意味和谐，在整个茶道会过程中，无论主人与客人之间，还是客与客之间，形式和动作皆体现人 与人之间的和谐之美。“敬”源自禅宗，即“万物皆有佛性”，人人平等，人与人之间需要相互体谅和尊敬。
“清”的理念，意味着参与茶会不仅要身体得到净化，心灵也要得到净化，更多的是身心灵意的全面沐 浴与清零。茶道表演与茶汤，带给客人的不仅是口味的体验，更是一次灵魂的升华。
“寂”的理念，“寂静”既有隔绝尘世、又有安静，向内探索，而不外求之义。与“清”的理念相比，它 更重视对于“静”或者“寂静”体悟。
整个茶会进行过程中，主人和客人都必须保持安静，这也是对 整个茶会的尊敬与重视。我们怎么尊敬别人，别人就会如何尊敬我们。 茶与道是一门生活的艺术课，一项充满哲学思考的精神活动。
这样的茶道理念一传十，十传百，在这种情况下，茶成为一种人与人平等交流 的媒介工具，也是人与人亲密关系的纽带。这种茶道思想延续至今，并影响着现代茶道的发展。#霸州先生八字反馈[超话]#

茶与道教的关系

​茶被誉为是道家的化身，固然称为茶道。
​道教认为茶是天然甘露，喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。

陆羽《茶经》曰：
茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。

茶它是自然之物，道的化身
人化自然表现为在品茶时乐于于自然亲近，在思想情感上能与自然交流，在人格上能与自然相比拟并通过茶事实践去体悟自然的规律。这种人化自然，是道家“天地与我并生，而万物与我唯一”思想的典型表现。

​茶道也是一门艺术，是人在天地草木之间一种合一境界。
茶道，是内容和形式的结合，精神外在与内在的契合。用一句话说，茶道就是由茶衍生出的内在精神世界。茶道所代表的是人与人之间的平等，茶会是人们心灵净化的过程，而不能称为展示权利和财富的工具。于是，千利休不仅在茶道精神上做文章，对于茶道仪式和茶室的改进方面，也处处体现着千利休的茶道精神理念。
千利休秉行的茶道精神理念是“和”、“敬”、“清”、“寂”，四个字。
“和”意味和谐，在整个茶道会过程中，无论主人与客人之间，还是客与客之间，形式和动作皆体现人 与人之间的和谐之美。“敬”源自禅宗，即“万物皆有佛性”，人人平等，人与人之间需要相互体谅和尊敬。
“清”的理念，意味着参与茶会不仅要身体得到净化，心灵也要得到净化，更多的是身心灵意的全面沐 浴与清零。茶道表演与茶汤，带给客人的不仅是口味的体验，更是一次灵魂的升华。
“寂”的理念，“寂静”既有隔绝尘世、又有安静，向内探索，而不外求之义。与“清”的理念相比，它 更重视对于“静”或者“寂静”体悟。
整个茶会进行过程中，主人和客人都必须保持安静，这也是对 整个茶会的尊敬与重视。我们怎么尊敬别人，别人就会如何尊敬我们。 茶与道是一门生活的艺术课，一项充满哲学思考的精神活动。
这样的茶道理念一传十，十传百，在这种情况下，茶成为一种人与人平等交流 的媒介工具，也是人与人亲密关系的纽带。这种茶道思想延续至今，并影响着现代茶道的发展。