（转）龙首八方杯作为一类造型独特的器物，梳理其在不同窑口的生产情况，有利于了解这件月白釉龙首八方杯的器形源流及反映的窑场互动等问题。从目前刊布的资料来看，与这件月白釉龙首八方杯造型相似的器物，在北方地区多有出土（表一）。
从表一可见，与耀州窑月白釉龙首八方杯相似造型的器物，目前已有10余件之多[17]。从出土地点及器物特征上判断，这类器物主要在河南中西部窑场及耀州窑生产。同时，北方地区其他钧釉窑口或也有生产。总结而言，器物造型小巧，绝大多数为长八边形，龙首贴附在长边的一侧。龙首造型或写实，或写意。同时，有的器柄上还有适于穿带的小孔。器物胎多坚致，色灰白或较深。釉色多样，包括月白釉、钧釉及青釉，釉质多不透亮，呈现乳浊效果。钧釉类器物多素面，有的以紫红色彩斑为装饰。月白釉或青釉产品内底多有印花装饰，印纹以疏朗的莲荷图案为主。
回到本文的这件耀州窑月白釉龙首八方杯。无法回避的一个疑问是，其独特的造型为本地窑工首先创造，还是从其他窑场的产品中获得的灵感？从目前可见的材料而言，能够作出如下的一些讨论。
从目前来看，尽管在发掘报告中，这件八方杯在北宋晚期的遗物中刊布[18]，但将其看作金代产品，已经逐渐成为共识[19]。但这一宽泛的时代能否进一步细化？由于缺乏严格的地层学依据，且其器型独特，本窑址的产品也仅见非纪年的出土物或私人收藏。所以，从耀州窑自身的发展演变出发，只能从其釉色及装饰上作进一步讨论。
这件龙首八方杯的釉色为耀州窑典型的月白釉。关于耀州窑月白釉的产生年代，发掘报告中曾定为北宋晚期。刘涛根据出土纪年器物，指出耀州窑在金代的12世纪前半至13世纪初，出现了以乌古论窝论墓刻花卧足碗为代表的月白釉瓷器[20]。张凯也通过梳理出土器物，将月白釉瓷归入了金代中晚期[21]。为进一步了解耀州窑月白釉瓷的情况，这里简要梳理已刊布的窑址外出土的耀州窑月白釉瓷器（表二）。
从表二可见，耀州窑月白釉瓷器型多样。其釉色大体有两类：一类为乌古论窝论墓出土的刻花卧足碗，呈现白中泛蓝灰的色调；另一类呈现白中泛淡绿的色调。有些器物在釉色上虽偏青釉，但由于与月白釉有着同样的如玉般的乳浊效果，往往也归入了月白釉瓷。
其中，出土的纪年器物均在金代中晚期。虽然墓葬随葬品年代与墓葬年代并不一致，但通常情况下相差不会太多。并且从月白釉瓷中具有年代意义的器型上来看，玉壶春瓶均敞口，细长颈，鼓腹，圈足。这种造型的玉壶春瓶，过去有学者进行过相关研究[40]。耀州窑这几件器物的造型流行于金代中晚期。此外，三原县安乐乡出土的三足炉，与大同金代阎德源墓（1190年）的浅豆青色釉三足炉[41]及略阳封家坝出土的青釉泛黄的三足炉（墨书“嘉泰四年柒月”）造型相类[42]。此外，耀州窑月白釉龙首八方杯，器内底印莲花装饰（图二）[43]，纹饰布局疏朗，纹样简化。装饰相似图案的器物多出土于各地金代遗址中，如集宁路古城出土的刻花碗（图三）[44]、侯马市出土的刻莲纹盘等（图四）[45]。结合各地出土情况来看，上述器物应为金代中晚期的产品[46]。
所以综合以上，由于窑址发掘材料尚未刊布，窑址外也缺乏足量的纪年出土器物，目前将耀州窑月白釉瓷烧制年代定在金代中晚期还是最合宜的判断。故而，月白釉龙首八方杯的年代也不会超过这一范围。
与耀州窑月白釉龙首八方杯相似造型的器物，从表一可见，在窑口表述上，包括钧台窑、闵庄窑、段店窑、临汝窑、汝瓷与山西地区窑口。其中，闵庄窑、段店窑与宝丰县文管所收藏的八角杯，由于文字描述简略，仅提供了线图或黑白图片，对其详细特征不得而知。北京怀柔北房金墓、钧台窑址、开封市博物馆、禹州钧官窑址博物馆等几处的器物，从图片来看，釉色青绿且釉层较厚，呈现一定的乳浊效果，属于钧釉类的青瓷产品。
所以，总的来看，
由于器形的独特及纪年器物的缺乏，对河南中西部龙首八方杯的讨论，也局限在了对其釉色，即钧釉类青瓷、典型钧釉（呈月白、天蓝釉）产品发展演变的考察上。
关于钧瓷的创烧时间，过去讨论十分丰富。大体上包括北宋末期说[47]、金代早中期说[48]、金代中后期说[49]、金代大定年间说[50]、金代大定至明昌年间说[51]、金代晚期说[52]等。同时，有的学者虽持钧瓷创烧于金代中后期的观点，但也不排除钧釉类青瓷年代或早到北宋末年的可能[53]。
本文所讨论的这几件龙首八方杯，由于没有与之比较的器物做类型学的分析，其时代也就落在了上述观点所框定的年代范围内。
上述讨论可见，从时代的早晚上对河南中西部窑场与耀州窑生产这类器物的先后做出明确的界定，进而来讨论这种造型的流转，目前来看似难以做到。同时，从这类产品的精美程度上来看，两地也难分伯仲。但如果退一步考虑，这也正说明了在金代中晚期这一阶段，同作为青釉类窑场的耀州窑与河南中西部窑口之间的紧密联系。
https://t.cn/A60MWoBs
从表一可见，与耀州窑月白釉龙首八方杯相似造型的器物，目前已有10余件之多[17]。从出土地点及器物特征上判断，这类器物主要在河南中西部窑场及耀州窑生产。同时，北方地区其他钧釉窑口或也有生产。总结而言，器物造型小巧，绝大多数为长八边形，龙首贴附在长边的一侧。龙首造型或写实，或写意。同时，有的器柄上还有适于穿带的小孔。器物胎多坚致，色灰白或较深。釉色多样，包括月白釉、钧釉及青釉，釉质多不透亮，呈现乳浊效果。钧釉类器物多素面，有的以紫红色彩斑为装饰。月白釉或青釉产品内底多有印花装饰，印纹以疏朗的莲荷图案为主。
回到本文的这件耀州窑月白釉龙首八方杯。无法回避的一个疑问是，其独特的造型为本地窑工首先创造，还是从其他窑场的产品中获得的灵感？从目前可见的材料而言，能够作出如下的一些讨论。
从目前来看，尽管在发掘报告中，这件八方杯在北宋晚期的遗物中刊布[18]，但将其看作金代产品，已经逐渐成为共识[19]。但这一宽泛的时代能否进一步细化？由于缺乏严格的地层学依据，且其器型独特，本窑址的产品也仅见非纪年的出土物或私人收藏。所以，从耀州窑自身的发展演变出发，只能从其釉色及装饰上作进一步讨论。
这件龙首八方杯的釉色为耀州窑典型的月白釉。关于耀州窑月白釉的产生年代，发掘报告中曾定为北宋晚期。刘涛根据出土纪年器物，指出耀州窑在金代的12世纪前半至13世纪初，出现了以乌古论窝论墓刻花卧足碗为代表的月白釉瓷器[20]。张凯也通过梳理出土器物，将月白釉瓷归入了金代中晚期[21]。为进一步了解耀州窑月白釉瓷的情况，这里简要梳理已刊布的窑址外出土的耀州窑月白釉瓷器（表二）。
从表二可见，耀州窑月白釉瓷器型多样。其釉色大体有两类：一类为乌古论窝论墓出土的刻花卧足碗，呈现白中泛蓝灰的色调；另一类呈现白中泛淡绿的色调。有些器物在釉色上虽偏青釉，但由于与月白釉有着同样的如玉般的乳浊效果，往往也归入了月白釉瓷。
其中，出土的纪年器物均在金代中晚期。虽然墓葬随葬品年代与墓葬年代并不一致，但通常情况下相差不会太多。并且从月白釉瓷中具有年代意义的器型上来看，玉壶春瓶均敞口，细长颈，鼓腹，圈足。这种造型的玉壶春瓶，过去有学者进行过相关研究[40]。耀州窑这几件器物的造型流行于金代中晚期。此外，三原县安乐乡出土的三足炉，与大同金代阎德源墓（1190年）的浅豆青色釉三足炉[41]及略阳封家坝出土的青釉泛黄的三足炉（墨书“嘉泰四年柒月”）造型相类[42]。此外，耀州窑月白釉龙首八方杯，器内底印莲花装饰（图二）[43]，纹饰布局疏朗，纹样简化。装饰相似图案的器物多出土于各地金代遗址中，如集宁路古城出土的刻花碗（图三）[44]、侯马市出土的刻莲纹盘等（图四）[45]。结合各地出土情况来看，上述器物应为金代中晚期的产品[46]。
所以综合以上，由于窑址发掘材料尚未刊布，窑址外也缺乏足量的纪年出土器物，目前将耀州窑月白釉瓷烧制年代定在金代中晚期还是最合宜的判断。故而，月白釉龙首八方杯的年代也不会超过这一范围。
与耀州窑月白釉龙首八方杯相似造型的器物，从表一可见，在窑口表述上，包括钧台窑、闵庄窑、段店窑、临汝窑、汝瓷与山西地区窑口。其中，闵庄窑、段店窑与宝丰县文管所收藏的八角杯，由于文字描述简略，仅提供了线图或黑白图片，对其详细特征不得而知。北京怀柔北房金墓、钧台窑址、开封市博物馆、禹州钧官窑址博物馆等几处的器物，从图片来看，釉色青绿且釉层较厚，呈现一定的乳浊效果，属于钧釉类的青瓷产品。
所以，总的来看，
由于器形的独特及纪年器物的缺乏，对河南中西部龙首八方杯的讨论，也局限在了对其釉色，即钧釉类青瓷、典型钧釉（呈月白、天蓝釉）产品发展演变的考察上。
关于钧瓷的创烧时间，过去讨论十分丰富。大体上包括北宋末期说[47]、金代早中期说[48]、金代中后期说[49]、金代大定年间说[50]、金代大定至明昌年间说[51]、金代晚期说[52]等。同时，有的学者虽持钧瓷创烧于金代中后期的观点，但也不排除钧釉类青瓷年代或早到北宋末年的可能[53]。
本文所讨论的这几件龙首八方杯，由于没有与之比较的器物做类型学的分析，其时代也就落在了上述观点所框定的年代范围内。
上述讨论可见，从时代的早晚上对河南中西部窑场与耀州窑生产这类器物的先后做出明确的界定，进而来讨论这种造型的流转，目前来看似难以做到。同时，从这类产品的精美程度上来看，两地也难分伯仲。但如果退一步考虑，这也正说明了在金代中晚期这一阶段，同作为青釉类窑场的耀州窑与河南中西部窑口之间的紧密联系。
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奇迹柒月环游世界｜徐州篇
2023.6.12-2023.6.15 晴-雨-晴
汉文化景区-贾汪奥特莱斯-云龙山
徐州，有两位很好的朋友在的城市，也是本次旅拍的最后一站。
明明隔着屏幕每天都在聊着，但潦草地告别后心里还是空落落的。与七总从同一个进站口坐上南北背道而驰的高铁，下一次相见就得是年底了；徐州我想近几月还会再来一次，但什么时候又不确定了，世事变化下，也许又是一别经年。
徐州，不算什么遍布美景的城市，但吃食上却可以说是把南北方的香都汇集住了。边吃着护胃的药，边胡吃海塞，能吃辣不能吃辣的，顿顿都没委屈过。
下次再见了！
回家修片咯！
依旧原图直出。 https://t.cn/z8yTApT
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明明隔着屏幕每天都在聊着，但潦草地告别后心里还是空落落的。与七总从同一个进站口坐上南北背道而驰的高铁，下一次相见就得是年底了；徐州我想近几月还会再来一次，但什么时候又不确定了，世事变化下，也许又是一别经年。
徐州，不算什么遍布美景的城市，但吃食上却可以说是把南北方的香都汇集住了。边吃着护胃的药，边胡吃海塞，能吃辣不能吃辣的，顿顿都没委屈过。
下次再见了！
回家修片咯！
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奇迹柒月环游世界｜商丘篇
2023.5.29 阴雨
商丘古城-火神台-燧皇陵-火车站
持续阴雨中，没能如愿拍到日出日落光线洒在城墙上的样子，好在层云中和了我们因为起迟而不得不面对的正午光，想拍的倒是基本拍到了，甚至超出预期。
不得不说商丘的景物还是给了我些惊喜的，肉眼所见比先前网络上搜到的图片好看不少，但也的确是不太上镜，放在镜头的取景里就很难。路上与七总聊，比之七总家乡移步换景的江南园林，北方造景多是辽阔，却在入镜吃亏。种种，一趟下来，还是心情蛮好的。
日落后转战洛阳，高铁站抓拍了一张七总，莫名成了今天最满意的照片之一。
累极了，实在是不耐调色修图，导了几张原图和手机live出来，便作一日浅记。
晚安。明日龙门石窟见。 https://t.cn/RyhX1aC
2023.5.29 阴雨
商丘古城-火神台-燧皇陵-火车站
持续阴雨中，没能如愿拍到日出日落光线洒在城墙上的样子，好在层云中和了我们因为起迟而不得不面对的正午光，想拍的倒是基本拍到了，甚至超出预期。
不得不说商丘的景物还是给了我些惊喜的，肉眼所见比先前网络上搜到的图片好看不少，但也的确是不太上镜，放在镜头的取景里就很难。路上与七总聊，比之七总家乡移步换景的江南园林，北方造景多是辽阔，却在入镜吃亏。种种，一趟下来，还是心情蛮好的。
日落后转战洛阳，高铁站抓拍了一张七总，莫名成了今天最满意的照片之一。
累极了，实在是不耐调色修图，导了几张原图和手机live出来，便作一日浅记。
晚安。明日龙门石窟见。 https://t.cn/RyhX1aC
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