#我的阿勒泰# 我的评分:[星星][星星][星星][星星][星星]
轻喜剧,纯治愈,在美丽的阿勒泰任何事情都有可能发生改变,被社会变革所冲击的顽固老爹,想追求自己人生又被哥哥的死所箍住的哈萨克族少年,被现实生活所困的,怀有北京文学梦的汉族少女,肆意潇洒带有幽默气质的开明妈妈,牧场上的小卖部,都市人的乌托邦。

亮点推荐:真正的少男少女,暧昧期时的悸动分子可以屏幕前的你脸上来,两人的小动作微表情,对喜欢人的小心机,无不在戳动着在暗处的心弦,纯洁懵懂的代表。

亮点推荐:生活气息浓厚,就像我们南方小镇上,早上的人们在早点摊前,看着大姨,大叔们手脚麻利的运行着唤醒人们的雾气腾腾,油腻小桌上放置着你昨天没吃到的爽口小菜,看一眼时间,离上学还早,于是你就慢悠悠的看起了行人,自行车的叮当声,幼儿园小孩和爸妈的争吵声,路边小摊的叫卖声,这个时候就连树上的知了也显得不再吵闹了。这部剧就是能给人带来很真实的生活感受,它能让你产生共鸣,哪怕那是你从来没有过的生活经历,但是你能知道,那就是真实存在的。洗衣做饭,放牧骑马,游牧文化与现代文化的碰撞,争吵的面红耳赤的人们,开心舞蹈的拥抱大笑的人们,那都是人们为了生活所必须产生的轨迹。

亮点推荐:在那样美丽的草原上,含氧量爆棚到你想在草原上打滚,风都是自由的,但那并不是一个单纯的能逃脱现实的理想乌托邦,随地可踩的羊粪,漏雨的帐篷,破烂的房子,这些都在提示着,阿勒泰并不是一个单纯美丽到只靠着呼吸与奔跑就可以自由自在生活的地方,这里的一切其实都是未知数,正如大结局中,男主为了救女主不得不射杀他最心爱的小马,我并不觉得这是单纯的女主的“鲁莽”,或者说是男主的“太放心”。人生中所遇到的考验是危机四伏的,任何人的十八九岁都是在不断的选择中进行的,你不能因为那些不太好的结果而去完全否定你的当初,我们都不是先知,“受伤”是一道人生课题,去爱,去生活,去受伤,与自己和解才是我们最大的答案。

要看清一个人的品行,一定是要看他的最低处。

日久见人心,要分辨一个人是否会在你低谷时伤害你或许很难,但是你可以去看他如何对待其他处于弱势的人。

曾经听到过一个故事,一个男人表现得非常爱护、尊重、疼惜自己的女朋友,但是背地里却出轨了很多女人,并且每一个女人都被他带去做了人流手术。很多被渣男贱女爱情剧本洗脑的小姑娘或许会被迷惑,觉得这样的男人很深情,可以狠心伤害所有人,唯独不忍心伤害自己心爱的人。而正常人只会觉得这样的人很可怕,当未来爱变得稀薄、消失,当日所爱之人必然也会一样被残忍对待。

正如做生意对其他客人坑蒙拐骗的老板,如果我们一定要跟这样的老板合作,大概率也会被坑蒙拐骗造成经济损失。

一个品行优良的人,不会选择性只对某一个人善良,而是对绝大部分人都心怀基本的善念。

跟一个人相处,看的不是好的时候有多好,而是坏的时候有多坏。

《我的阿勒泰》
其实早几年就看到过这本书的书推,直到今年磨磨蹭蹭地翻开,一翻开就赶上了剧版的播出,属实是好运气。

这本书是女作家李娟的真实经历,剧版是女导演滕丛丛掌镜的,我时常觉得只有女性才能创作出我心目中真正美好的作品。

李文秀是稚气真诚的 怀有写作梦想的女生,即使在乌鲁木齐打工 被人嘲笑“白日做梦”,也会在听作家讲座时,认真地把寄语“去爱,去生活,去受伤”誊抄在本子上。当她逃离城市 回到阿勒泰,就像牧场的水草 溪流和小花一样,只是单纯地生长着,观察着独特的民族风情 人与人之间的美好联系,不停地写作。
(三月份看了新国辩的一场辩论,主题是逃离大城市还是逃回大城市,正方天津大学“逃离大城市”是年轻人更好的出路获胜,听辩论时我也深深被正方描绘的田园牧歌式生活所打动,的确人应该生活在没有天花板的地方,李文秀一度坚信要去北京才能写出好文章,就像有些人认为一定要去大城市才能实现人生价值一样,但事实果真如此吗,其实不然。 人总会去美化自己没有走过的那条路,我有次吐槽对现在的生活感到平淡 有人骂我一句矫情,试想想那样朝九晚五 挤地铁 忙碌地没空看太阳升起 小草发芽,我确实也是过不了那样的生活的。李文秀找到了适合自己的生活方式,我想我可能也找到了,在小县城,伴着夕阳散步,骑着小电动兜风,天暗下来的月牙和星星,周末可以随时见到的家人和朋友,在这样的时候我总是不自觉的感慨:好幸福啊。幸福,就足够了,不用再去要求其他。 )

张凤侠,李文秀的单亲母亲,据说导演为了凸现人物性格,把名字中原来的“霞”改为了“侠”,这名汉族女子凭着自己的果敢 乐观与牧民成为了朋友,她总是说一些幽默的冷笑话,其实这是她的生活哲学。最强烈的情感爆发是在:装着亡夫骨灰的饼干盒被失手掉进了他们定情的仙女湾,即使亡夫已经去世五年 但是在饼干盒越飘越远的时候,她还是哭着说:我还没有和你爸好好告个别,也许念想一直在身边时并没有感觉到离开,也许人这一辈子都无法从容学会告别。后来,她又遇上高文亮,是一个被生活踏平自尊 面目扭曲的男人,被他欺骗 却强说那是爱情,被世俗杂质污染过爱情是一个谎言,对比李文秀和巴太,我只觉得唏嘘。

托肯,一个温柔纯真的母亲,她有着草原人民的质朴可爱,托肯 库兰 李文秀一起走在去参加舞会的路上,三个不同性格的女生格外明媚,像草原的小精灵。

巴太,我看着一个少年的成长。他的临水自照让我想起那个变成水仙花的男孩,心里装着父亲放牧的辛苦和自己的梦想,遇见李文秀变成了单纯的小男孩,总是幼稚 躲闪 暗戳戳地做些小动作,但同时又有着小心翼翼的勇敢,给李文秀一把剥了壳的核桃,给李文秀割桦树皮写作,月光下告诉李文秀他的心意,直至最后为了救李文秀亲手杀死了自己心爱的踏雪。三年后他终于回来,在新年在一个风雪夜,重新回到李文秀身边 。
(导演很会利用场景烘托,巴太在草原上牵着踏雪,李文秀坐在马上害羞地咬嘴唇,李文秀在草地上奔跑 摔倒 又摘了一朵花爬起来继续奔跑,躺在遍地是黄色小花的草地上睡着,明亮的黄色和大片的绿色,遥远的天空的蓝色,浓烈的生命力仿佛可以感受到夏牧场拂面的风。夜晚的牧场,巴太和李文秀互通心意时的月光,皎洁辉煌,照得眼睛亮亮的,这个场景格外美。城市的光污染很严重,月光再怎么亮,也比不过嘈杂的没礼貌的灯光。)

苏力坦,巴太的父亲。他过了大半辈子的放牧生活被现代工业化冲击,他无力的说喜欢的一切一点点在消失,不能打猎,不能养猎鹰,不能再延续后辈放牧的传统,最后他也妥协,让后辈去过自己想要的生活,卖了一半的牛羊,继续放牧。这是一种无声的对抗,面对新时代的更迭,必须有人做出改变和退让,在时代的洪流之下,不知失去了多少为人所珍视的东西。

草原上的小孩说暑假就是用来放羊的,这句话太童真,那是孩子的视角,这个时代的孩子还会有这样的童年吗,为什么他们不再有这样的童年?

李文秀写出了好文章,来源于自己生活的真实感触,奶奶之前问她写文章有什么用,她说没用也写。是的,没用也写,与文字连接起的细微情感是无法替代的,那是另一个世界,艺术可能就是生活的细微之处。人是需要大口呼吸的,需要用这具肉体去感受世界的,所有的文艺作品都是人感受世界所反馈出来的产物罢了,所以总能找到和自己有一样感触的作品,我们拥有同一双眼睛。

我的阿勒泰,阿勒泰也是一种乌托邦,社会浮躁又自卑,许多行为背后折射的不过是人思想匮乏 心灵空虚的事实,倘若真能过上阿勒泰那样的生活,断然不会想着寻死觅活,活着才有希望,花草是活着才有希望,人也是一样;倘若过不上阿勒泰那样的生活,那就寻求,尽力寻求,向自然向自己的内心深处去寻求。自洽,永远是需要努力达到的状态。

剧版的末尾,大家一起看新年的烟花,寻常的烟花绽放也令人感动,李文秀只买了三支烟花,它转瞬即逝,它灿烂无比,生命也一样,“人生转瞬是百年”(史铁生《病隙碎笔》)。


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