#南怀瑾# 诸位以为佛法在哪里？佛法就在你我的日常生活里，一切现成，待人处事，无一不合乎慈悲喜舍，遇事临境自自然然无着无依，这样便是菩萨行，健康明朗，雍容大度，将幸福快乐带到人间的每一个角落。千万不要一接触佛法，愈学愈放不开，愈学愈提不起，忸忸怩怩，缺乏信心，说什么：唉啊！我不行，还没有修好，等我修好了再来。等你修好，我早就完蛋了，我需要你现在救我，助我一臂之力。你做得到吗？“文殊师利勇猛智”，智慧是需要勇气与魄力的，但“勇猛”并非凶霸，并非野蛮，你说：老子这三天三夜不吃不睡，坐在这里，非入定不可。这种傻劲有点可爱，却是蛮干，没有智慧配合，不是办法。

我们本师释迦牟尼佛，看清如何追寻生命的出路，毅然决然抛弃王位不干，出家精进修行，这是一种不世出的大勇猛智。我们平常做事有此等精进的魄力吗？比如有人掉了十块钱，找了三天，晚上睡觉都还魂索梦牵，也有人被随口骂了一句，一辈子刻骨铭心，难以释怀，这是何等的痴心！

我小时候有一回妈妈在煮菜，一看酱油没有了，便叫我至邻近店里舀一碗回来。我第一次去买酱油，觉得很神气，舀好酱油后，怕它溅倒出来，因此很在意地边走边看着手上的碗，结果愈看愈摇，愈摇愈看，走到半路，端碗端得太紧，一下砰的一声，整碗酱油都打翻了，惹得街上的邻人指指点点，笑我连碗酱油都端不好。可是我头都没低，地上的酱油也不看一眼，又跑回家，重新拿一个碗再去舀。这回我懂了，端到酱油，看都不看，倒不倒都不放在心上，一路很快就走回家了，事情就是这样，你越在意，越加造作，往往就越难稳定，越不平衡，对于这一点，练过武的人应能体会个中三昧，静坐也是一样，后来有人问我：“你那碗打掉了，为什么头都不低，看都不看一下呢？”我说：“都已经掉在地上了，再去看它干嘛？”平常我们若是打翻一瓶酱油，大概要在那里看个半天，一直感到可惜，然后去捡那瓶子，摸摸酱油，却又怕手弄脏了，往身上一擦，反而将油迹沾在衣服，气得心里、口里直骂该死。这不是很笨吗？破了就破了，盯在那里自怨自艾，何苦啊！

所以反省即是一种智慧的表现，深入清澈的反省，更是生起大智慧的先决条件。做人要学坏、作贱自己很容易，好的言行要培养成功却相当难，恶业易就，善果难成，有人就是想做好事，却因缺乏智慧，弄巧成拙，无形中反而造了恶业的。所以善根成就，须以智慧为前导，依止般若正观，这便得向文殊、普贤二老看齐了。#南师#

——《圆觉经略说》《一个学佛者的基本信念》

关于冷漠，冷血

呈现出的能量是冷的，重的，负面的。有点对应地狱道饿鬼道某一层。这类人虽是生人勿近，旁人见之恐惧，也多为当今社会推崇，但事实上，这种状态下的人，他自己内心也是压抑的。一般一个人如果底色是暖热的，结果在经历一系列人性黑暗后封锁自我，反作用力就会呈现出这种能量。

这种冷漠，和高灵的冷漠，阿罗汉的冷漠，不太一样，不是一种冷漠。但世俗理解的冷漠，基本是这种负面类型，并且在成功学里得到提倡。

从精微层面看，这种冷漠放大后，是一整个的寒冰地狱。

一个看起来高冷禁欲深沉寡言喜好独处的男生，如果找的另一半是一个可爱活泼外向热情的，基本可以断定这个男生惯于压抑自我，整体能量偏沉重，容易给人窒息感和威压，黑色、灰色主调，并且在某些方面有偏执倾向。他找的另一半，实际反映的才是他真实的天性，也许就是曾经美好的幼年生活。

真正的冷漠，其实换个词，就是不执着，无我。这种时候呈现出来的，反而可能还是暖色调，平和、安静、悲悯、博爱。

真的想要让屁事远离自己，莫挨老子，下功夫的地方在磁场，别人就是无论如何粘不上牵不动的那种能量场；而不是在心里筑墙闭关锁国，这种人看起来有种精英般的自负和高傲冷酷，但在我眼里像个用错了力的，单纯的笨蛋。

太后搬家的时候把我小学毕业照翻出来了… 我怎么不记得老子那时候竟然是站C位的了呢[笑cry][笑cry]！！不过话说，这么可爱的女孩纸，老师们也不舍得不让我站C位对吧[doge][doge][doge]。不过话再说回来，这么可爱的女孩纸，为什么（当时）那么招人恨呢，所以光有美貌确实是不足够的[doge][doge]。虽然我现在残了，但是有天才之光普照，恨我的人应该少了很多吧[doge][doge][doge]。