《大道歌》虚靖真人张继先

道不远，在身中，物则皆空性不空。

性若不空和气住，气归元海寿无穷。

欲得身中神不出，莫向灵台留一物。

物在身中神不清，耗散精神损筋骨。

神驭气，气留形，不须杂术自长生。

术则易知道难悟，既然悟得不专行。

所以千人万人学，毕竟终无一二成。

神若出，便收来，神返身中气自回。

如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。

《大道歌》为三十代天师虚靖张真人继先进宋徽宗所作。
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。
北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。
元符三年（1100年）嗣教，年为九岁，后宋徽宗赐号“虚靖先生”。
靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。
张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。
张继先的思想影响了心学大师陆九渊。
北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物。
简介：
张继先天师为人沉默寡言。元符三年(1100年)嗣教，时年九岁。徽宗崇宁以后，四次被召至东京，建醮内廷，赐号"虚靖先生"，视秩中散大夫，并赐昆玉所刻"阳平治都功印"等。张继先天师亦为正一天师清微派大宗师。
张继先得宋徽宗恩宠，却志在冲淡，喜在山中旷逸自怡，清静修道，屡乞还山。作庵于上清宫后，为心斋坐忘之所，徽宗亲书"静通庵"赐之，有亭名"翛然"，并建灵宝、云锦、真懿三观，改祖师祠为演法观。据称他曾预知国难，托弟子王道坚转告徽宗当"修德弭灾"。其弟子吴真阳，王道坚等有名于世。

“先天一炁万神雷坛”的由来！

本坛雷法出自清微派，奉太上元始大道，尊高上神霄九宸上帝，修先天之道，行清微雷法，执雷霆之威，掌判天下不正之邪。

“ 先天一炁”，即元始祖炁、太和元炁、元阳真炁。是指生天地生万物之原始之气。

“万神者”:实非一万之神而是指众多之神，也是指所有的神仙，万神实为大道生化而来。三界内外十方诸神皆是道炁所化。大道本无形无象，为更好度化众生而应相设教，随缘度化；多以“人格形象”降化人间，为众生修道成真，起到“表法模范”的作用。

“雷坛”:凡行雷法祈祷之家，奉雷神之室名曰雷坛！
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《大道歌》虚靖真人张继先

道不远，在身中，物则皆空性不空。

性若不空和气住，气归元海寿无穷。

欲得身中神不出，莫向灵台留一物。

物在身中神不清，耗散精神损筋骨。

神驭气，气留形，不须杂术自长生。

术则易知道难悟，既然悟得不专行。

所以千人万人学，毕竟终无一二成。

神若出，便收来，神返身中气自回。

如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。

《大道歌》为三十代天师虚靖张真人继先进宋徽宗所作。
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。
北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。
元符三年（1100年）嗣教，年为九岁，后宋徽宗赐号“虚靖先生”。
靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。
张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。
张继先的思想影响了心学大师陆九渊。
北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物。
简介：
张继先天师为人沉默寡言。元符三年(1100年)嗣教，时年九岁。徽宗崇宁以后，四次被召至东京，建醮内廷，赐号"虚靖先生"，视秩中散大夫，并赐昆玉所刻"阳平治都功印"等。张继先天师亦为正一天师清微派大宗师。
张继先得宋徽宗恩宠，却志在冲淡，喜在山中旷逸自怡，清静修道，屡乞还山。作庵于上清宫后，为心斋坐忘之所，徽宗亲书"静通庵"赐之，有亭名"翛然"，并建灵宝、云锦、真懿三观，改祖师祠为演法观。据称他曾预知国难，托弟子王道坚转告徽宗当"修德弭灾"。其弟子吴真阳，王道坚等有名于世。

#上饶·周田太极宫[地点]#