【#来郑州邻居节打卡做欧皇# 年轻人为啥青睐邻居节？打卡领奖太好玩儿！】#郑州这个邻居节看着可中# 5月17日~20日，2024“郑州邻居节”金水专场将在文博广场举行。邻居节到来，当然少不了年轻人的主场，各位宝子们，约上你的小伙伴，打卡、集章、DIY、动漫谷子……完成活动主线任务，奖品抱回家！
来邻居节，没有参与感怎么行，五花八门的奖品已经准备好，如何抱回家？请先完成寻宝主线任务。
据悉，在邻居节现场将设立5个打卡地，每个来到邻居节的小伙伴都将得到一张专属卡片。下面就要考验你的“寻宝”能力啦，持卡片的小伙伴可在邻居节活动现场进行寻宝活动，每找到一个主办方设立的点位，便可盖章打卡，积够5个印章的小伙伴视为通关，并获得抽奖券一份（一式两联），凭抽奖券便可参与每晚的抽奖活动。
每晚，邻居节都将抽取特等奖1名、一等奖10名、二等奖20名、三等奖30名。心动不如行动，赶快带上你的小伙伴们一起参与集章寻宝活动，多得奖券增加获奖概率哦！邻居节的“欧皇”就是你！
厉害了！在邻居节竟然听到“极乐净土”“大喜”“寄明月”“彩虹节拍”……二次元小朋友们，来“抽谷子”啦！“郑州邻居节”二次元展位即将开启，“阿尼亚”“初音”“初号机”“五条悟”……有你喜欢的动漫角色吗？这里不仅有众多二次元周边，当然还有Coser们现身活动现场，赶快来合影。喜欢“重返1999”的小伙伴们，在邻居节活动期间，只要在必胜客展位面前喊出指定口号，即可获得必胜客与“重返1999”联名贴纸一份，更多隐藏福利，先到先得！
当8000多年历史的中国传统技艺——漆扇，与二次元又会碰撞出怎样的火花？当漆液滴入水中，勾勒出的并非传统山水，而是二次元线条，又是何种风味？手工达人们快来尝试一下，DIY出一把属于自己的漆扇吧。
除此之外，各种游乐设施让你嗨玩邻居节。大型室外场地趣味活动带你秒回童年，回味小时候和邻居小伙伴们玩耍的快乐；游戏体验区打造出主体性沉浸式游乐设施，满足大小朋友的玩乐需求。这么快乐的邻居节，等你和你的小伙伴们来赴约！ （郑州晚报）
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每晚，邻居节都将抽取特等奖1名、一等奖10名、二等奖20名、三等奖30名。心动不如行动，赶快带上你的小伙伴们一起参与集章寻宝活动，多得奖券增加获奖概率哦！邻居节的“欧皇”就是你！
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除此之外，各种游乐设施让你嗨玩邻居节。大型室外场地趣味活动带你秒回童年，回味小时候和邻居小伙伴们玩耍的快乐；游戏体验区打造出主体性沉浸式游乐设施，满足大小朋友的玩乐需求。这么快乐的邻居节，等你和你的小伙伴们来赴约！ （郑州晚报）
最近很火很治愈的一段话：
“你洗了一个澡，觉得很美好，你看到一朵花的盛开，觉得很美好，你吃了一顿饭，觉得很美好，你快乐，并非因为澡洗的干净，花开的好，或者菜合你的口味，而是你心无挂碍。
美好的是生活吗？并不是。美好的自始至终都是你自己。因为你心无挂碍，因为你心境放空从容不迫，周遭的一切才显得美好，无关风月，只在于你。”
记得无门慧开禅师写的一首诗：
"春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
一年四季，每一个季节都有各自的美丽与特色，春天来了，万物复苏，百花齐放。秋天硕果累累，一轮圆圆的明月挂在天上，夏天有凉爽的微风，冬天有晶莹剔透、白皑皑的雪花。
倘若你心中没有什么闲杂的事情，那么人间无论是春夏秋冬，每一个季节里，你都能感受到生活的美好，也能看见季节的美丽和别具一格。
从以上你也会知道，日出日落，白昼黑夜，四季更替，循环往复，周而复始。外界一直不断根据自身的规律在运行，外界好不好，都在于你的内心如何。
洗一个澡，看一朵花，吃一餐饭，穿一件衣服，睡一个觉，遇一个人，这些好不好，都在于你的内心好不好。
记得稻盛和夫说：“你见不得别人好，别人未必不好，但你肯定不好，因为你内心没有美好。你希望别人好，别人未必好，但你肯定好，因为你心存美好。”
人活在这个世界上，起心动念皆是因，当下所受皆是果。一切的一切都和自己的内心有关，一念天堂，一念地狱，一念花开，一念花落。
好起来的从来不是生活，好起来的也不是外界的原因，一定是你的内心美好。有着一颗美好的灵魂，有一颗善良的心灵，心无挂碍，你的心灵才会自在，看到更多美好的东西。
王阳明曾有言:"人人自有定盘针，万化根源总在心。”
人生当中，心才是整个世界的主导者，心变了，世界也变了。心美了，世界也美了。心哭了，世界也哭了。
因此，想要日子过得更加的美好，不如学会从心而起，让自己的内心多一点美好，多一点轻松自在，心无挂碍，便是人间好时节！
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“你洗了一个澡，觉得很美好，你看到一朵花的盛开，觉得很美好，你吃了一顿饭，觉得很美好，你快乐，并非因为澡洗的干净，花开的好，或者菜合你的口味，而是你心无挂碍。
美好的是生活吗？并不是。美好的自始至终都是你自己。因为你心无挂碍，因为你心境放空从容不迫，周遭的一切才显得美好，无关风月，只在于你。”
记得无门慧开禅师写的一首诗：
"春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
一年四季，每一个季节都有各自的美丽与特色，春天来了，万物复苏，百花齐放。秋天硕果累累，一轮圆圆的明月挂在天上，夏天有凉爽的微风，冬天有晶莹剔透、白皑皑的雪花。
倘若你心中没有什么闲杂的事情，那么人间无论是春夏秋冬，每一个季节里，你都能感受到生活的美好，也能看见季节的美丽和别具一格。
从以上你也会知道，日出日落，白昼黑夜，四季更替，循环往复，周而复始。外界一直不断根据自身的规律在运行，外界好不好，都在于你的内心如何。
洗一个澡，看一朵花，吃一餐饭，穿一件衣服，睡一个觉，遇一个人，这些好不好，都在于你的内心好不好。
记得稻盛和夫说：“你见不得别人好，别人未必不好，但你肯定不好，因为你内心没有美好。你希望别人好，别人未必好，但你肯定好，因为你心存美好。”
人活在这个世界上，起心动念皆是因，当下所受皆是果。一切的一切都和自己的内心有关，一念天堂，一念地狱，一念花开，一念花落。
好起来的从来不是生活，好起来的也不是外界的原因，一定是你的内心美好。有着一颗美好的灵魂，有一颗善良的心灵，心无挂碍，你的心灵才会自在，看到更多美好的东西。
王阳明曾有言:"人人自有定盘针，万化根源总在心。”
人生当中，心才是整个世界的主导者，心变了，世界也变了。心美了，世界也美了。心哭了，世界也哭了。
因此，想要日子过得更加的美好，不如学会从心而起，让自己的内心多一点美好，多一点轻松自在，心无挂碍，便是人间好时节！
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艺术与净化|从“流水今日，明月前身”到“落花无言，人淡如菊”
艺术中的净化在二十四品中同样能够找到对应，而且是近乎完美的对应。具体来说便是二十四品中的第六品典雅对应着感性净化，第七品洗炼对应着理性净化。
先来看理性净化，理性净化就是求得真理性认识的过程，这样的过程是一个区分的过程，也是一个“如矿出金，如铅出银，超心炼冶，绝爱缁磷。”的洗炼过程，可以说洗炼便是一种极致的区分，是一种准确、有效、细致的区分。而其中的“超心炼冶”讲的又是洗炼的抽象性，也即其所得的不是关于事物表象的认识，甚至不是一般的科学知识，而是能够认识到事物的内在真实（存在本体），也就是理性认识。
当这种理性认识积累提升到一定程度，便会如“空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。”也就是精神会因对于世界真相的豁然通透而达到一种和谐无碍的状态，所以理性认识不能包含一点杂质，否则真相便会变成虚假的幻影。“载瞻星气，载歌幽人。流水今日，明月前身。”讲的则是洗炼的时代性，一方面，真理本身要随时代的发展而发展，另一方面，真理与现实的具体结合方式也要随时代的发展而发展。则与之相应的理性净化的内涵也并非一成不变，而应是一个动态变化的过程。
洗炼与理性净化的关系相对明显，典雅与感性净化的关系则相对模糊，正如感性本身的模糊。但感性净化比较直接，如“玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。”直指人的精神状态也即灵魂的和谐。与理性净化相关的和谐是一种不迷茫、不退转的和谐，是一种求知的满足；与感性净化相关的和谐则是一种万物得所，悠然自在的和谐，是一种情感的满足。
不同的感性净化活动亦有层次高低之分，一般性的娱乐活动为第一层，而高雅的艺术欣赏为第二层，如“白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。”最高的层次则是艺术创作，因为艺术感悟凝结到一定程度便需要抒发出来，也即“落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。”“落花无言”故需人以代言，表面上是人来代言，实际上却是灵魂在代言，灵魂表面上写的是物象，其实写的又是灵魂自身。
从“典雅”与“洗炼”两品的前后关系也可以看出，理性净化要以感性净化为基础，而感性净化要进一步上升为理性净化。实际上二者也是一种相互融合、相互促进而非截然对立的关系，感性更为生动而理性更为深刻，所以典雅一品的趋势是感性自下而上欲上升为理性。洗炼一品的趋势则是理性自上而下欲与感性相结合。
注：本文根据大愚观点整理
本文为《东西方美学参证》系列文章之十五
艺术中的净化在二十四品中同样能够找到对应，而且是近乎完美的对应。具体来说便是二十四品中的第六品典雅对应着感性净化，第七品洗炼对应着理性净化。
先来看理性净化，理性净化就是求得真理性认识的过程，这样的过程是一个区分的过程，也是一个“如矿出金，如铅出银，超心炼冶，绝爱缁磷。”的洗炼过程，可以说洗炼便是一种极致的区分，是一种准确、有效、细致的区分。而其中的“超心炼冶”讲的又是洗炼的抽象性，也即其所得的不是关于事物表象的认识，甚至不是一般的科学知识，而是能够认识到事物的内在真实（存在本体），也就是理性认识。
当这种理性认识积累提升到一定程度，便会如“空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。”也就是精神会因对于世界真相的豁然通透而达到一种和谐无碍的状态，所以理性认识不能包含一点杂质，否则真相便会变成虚假的幻影。“载瞻星气，载歌幽人。流水今日，明月前身。”讲的则是洗炼的时代性，一方面，真理本身要随时代的发展而发展，另一方面，真理与现实的具体结合方式也要随时代的发展而发展。则与之相应的理性净化的内涵也并非一成不变，而应是一个动态变化的过程。
洗炼与理性净化的关系相对明显，典雅与感性净化的关系则相对模糊，正如感性本身的模糊。但感性净化比较直接，如“玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。”直指人的精神状态也即灵魂的和谐。与理性净化相关的和谐是一种不迷茫、不退转的和谐，是一种求知的满足；与感性净化相关的和谐则是一种万物得所，悠然自在的和谐，是一种情感的满足。
不同的感性净化活动亦有层次高低之分，一般性的娱乐活动为第一层，而高雅的艺术欣赏为第二层，如“白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。”最高的层次则是艺术创作，因为艺术感悟凝结到一定程度便需要抒发出来，也即“落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。”“落花无言”故需人以代言，表面上是人来代言，实际上却是灵魂在代言，灵魂表面上写的是物象，其实写的又是灵魂自身。
从“典雅”与“洗炼”两品的前后关系也可以看出，理性净化要以感性净化为基础，而感性净化要进一步上升为理性净化。实际上二者也是一种相互融合、相互促进而非截然对立的关系，感性更为生动而理性更为深刻，所以典雅一品的趋势是感性自下而上欲上升为理性。洗炼一品的趋势则是理性自上而下欲与感性相结合。
注：本文根据大愚观点整理
本文为《东西方美学参证》系列文章之十五
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