【米拉日巴尊者传】译者序 | 01

据我所知，除释迦佛外，西藏米拉日巴大师（1052-1135）在古今中外佛教史中，恐算是第一人了。他的生平像一首动人心弦、可歌可泣的史诗，他的诗歌是至精至要、千古不朽的教言。在修持上，他的造诣可谓独步古今，比起其他许多佛教的圣哲来，总觉有过之无不及。他说的法是人人能懂的，直接了当的。一般传记中的佛教圣哲们，不是某某佛的化身，就是某某菩萨的示现。米拉日巴却痛快了当的说：“我是一个博地凡夫，此生此世因刻苦修行而得成就。”因此他所说的话和所做的事，总带着极浓厚的“人情味”，使人感到亲切生动。

米拉日巴尊者可说是西藏“实践佛法”的代表。“实践佛法”是对着那些讲玄学的“哲理佛法”与“缠小足”式的“烦琐佛法”而言的。佛教最初原是重实践的，后来才渐渐的趋向理论化与形式化了。这种现象似乎是很普遍的，一切宗教史中都有这样演变；这也许是所谓“成、住、坏、空”的必然趋势。因而在每一时代中都有新生命、新血液来做继往开来的工作。此种新活力非凭空生成，却是要复活原来教法中的生命和心髓，配合时代的需要综合产生的。此宗教的心髓亦唯有从创教人的言行及初期的教法中去搜求，才能得到正确的答案。米拉日巴所修的宗派和法要是所谓“无上密宗”，但他的作风和精神处处显示出原始佛教中的朴实、艰苦与实践。他的言行和那些摇铃打鼓眩人眼目的密宗行者全不相同，许多地方都有点像似个禅宗的行者。他的诗歌中处处说般若、谈心性，读来全似禅宗的口吻！

米拉日巴尊者与六祖慧能有甚多相似处，他们二人的传承弟子中，得到殊胜成就的也远驾其他宗派以上。他俩都少谈理论，注重实修。说法平直，易为一般众生所吸收与了解，所谓普被三根者是也。

米拉日巴尊者最令人钦佩的地方，便是终生不建庙宇，不集僧众，做了一个洒脱自在的游方行者。米拉的成就与教法，在某些方面似较慧能还要“周到”一些。慧能的禅宗只阐扬法身而鲜及“报”、“化”。禅宗虽亦讲大机大用，但总嫌不具体，不够味儿。西藏密宗在报、化的机用上，也许有更多的方便。但话得说回来，这也许是西藏密宗的“难处”。禅宗不谈报、化，直趋法身，这正是它独特的超胜处！

米拉日巴尊者对佛法最伟大而不共的贡献，是以自己的生平来说明大、小、密三乘的不可分离性。若无小乘的出离和大乘的“发心”为基础，密宗的妙法无非是空中楼阁。他现身说法，以实例来说明如何同时实践并成就三乘教法。这种贡献，在佛教史上确是空前的、独特的！

我们生在二十世纪这样一个热恼的世界里，读了米拉的传记和诗歌，使我们有一种清凉、滋润和安慰的感觉。能效法他固然最好，不能效法也至少能获得“随喜”和“净信”的益处！

米拉大师传已译成世界各国文字，足见其文学价值之高。中文译本有“木讷记”和另一种译本，但都残缺不全，也不是由原文直译的。我这个译文也只是原文的“百分之九十”。第一篇赞扬米拉功德的藏文颂词，因嫌其太罗嗦八股，所以省略了。正文前的开场白和朝山僧的米拉大师赞，是我个人所撰，与藏文的原本无关，这是要向读者声明的。

我曾花了多年的时间将藏文的《米拉大师歌集（Mila Grubum）》全部译成了英文，已经在美国出版，本想将歌集再译成中文后连同这本传记，详加考证及注解后再一并出版；可是这样一来，要迟很多时间，所以决定将这本传记提前出版，使中国的读者可多一个修行的榜样，启发善缘，亦不失为有助于宏扬佛法，愿以这点功德，回向中国佛教的复兴与光大。

南昌两日游

1️⃣羊子巷
好多小吃，俗称“苍蝇馆子”味道不错可以种草，一家叫做老地方的店，价格好吓人！已经很久没见过8块的炒菜了！

2️⃣八一公园
呆了一下午，听了民歌版的livehouse 绝对专业！各种乐器齐全！大爷阿姨们都很热情！吹唢喇的大爷，摇旗的大爷，keyboard 的大爷，还有飙高音∮的大爷阿姨们……等等

3️⃣佑民寺
公园走出去就到了，就是很突然但是很惊喜！里面有一面佛墙好震撼！很难看到一整面的那种，希望佛祖保佑！

4️⃣万寿宫
夜景挺好看的，很成熟的一个街区，可以打卡拍照

5️⃣珠宝街
不知道怎么就走完了，就是一个小夜市的感觉，小吃很多可以随意走走逛逛

6️⃣秋水广场
喷泉⛲️喷了三首歌的时间，现场还是很不错的，从赣江对岸射过来的灯光，整个灯光还挺好看的

7️⃣大士院
个人不推荐，也许跟预想的早市不太一样吧，就是一条街吃吃早餐，其实在其他街边也能吃到吧，老小区楼下不都是，本地人多的位置味道肯定也不会差

8️⃣滕王阁
也许夜晚去会更好看些吧，印象比较深刻的的是一直在旋转上升的楼梯间，还有许愿牌上一个希望“世界和平”的愿望！还有当天好多学生在搞研学出行吧

9️⃣八一美术馆
杨鸣山画家‍的画！！！！好喜欢他的风景油画系列！！！真的！！！！好好看！！！意境感十足，艺术家一个随笔就是一副小卡画

江西省博物馆
也挺不错的，还没逛完，下次有机会再去看看

出行https://t.cn/AiFOA3cy 补录[酷]

#为什么5月一定要去阿克苏#

一步一景，一眼千年。沿着天山山脉一路走，这里的自然景观很壮美，历史足迹同样丰富。比敦煌莫高窟还早的石窟艺术你知道是哪里吗？

克孜尔石窟又称克孜尔千佛洞，与敦煌莫高窟齐名，被誉为“中国第二敦煌”。2014年6月22日，作为“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点被列入《世界遗产名录》。

克孜尔石窟始凿于公元3世纪末至4世纪初叶，早于敦煌莫高窟300年，于8世纪后逐渐被废弃。克孜尔石窟形成了独有的龟兹风格，充分反映了龟兹古国社会生活、经济发展、音乐舞蹈和民族民俗。这里分为谷西区、谷内区、谷东区和后山区，共有石窟251个，现有编号的洞窟有236个，内存壁画约1万平方米。

登上石窟的台阶之前，会看到一尊雕像，正是中国古代有名的高僧，出生于龟兹的鸩摩罗什。鸠摩罗什与真谛、玄奘和不空并称为中国四大佛经翻译家。

进入洞窟严格控制流量，每10个人为一队，由一名讲解员带着进入洞窟参观。每次参观洞窟里也只能停留10名游客，为了最大程度保护洞窟艺术资源，洞窟内是禁止拍照录像的，也不允许带包裹进入洞窟，防止触摸剐蹭到石窟面。我们这次跟着景区讲解员一起参观了其中开放的6个石窟，如果你仔细看了克孜尔千佛洞的门票，就会发现门票上的图案原型正是在第8窟上沿的同款飞天图案。

比较可惜的就是很多石窟已经不完整，破坏比较严重。究其原因主要是2点，一点是自然因素，再就是人为原因。自然原因主要是历经千年自然灾害、氧化腐蚀等情况。人为原因主要是当年不同统治者、不同宗教之间的反复冲突，以及近现代国外探险队员以探险考察的名义切割盗走，造成很多石窟已经不完整非常可惜。在石窟内可以看到不少扫描复制品，而很多原件都藏于德国柏林亚洲艺术博物馆。

汉唐时期是龟兹佛教文化的黄金时期，克孜尔石窟被誉为“西域的卢浮宫”，当年佛教正是从这里沿河西走廊传入内地、朝鲜、东南亚一带。漫游南疆，穿越河西走廊，克孜尔石窟是我们值得停留了解的一个地方。

地址：新疆维吾尔自治区阿克苏地区拜城县克孜尔乡的明屋达格山
门票：70元
时间：距库车75公里，距拜城67公里
交通：克孜尔石窟距库车75公里，距拜城67公里，自驾或者包车前往即可#带着微博去旅行##微博旅行家# https://t.cn/z84TjBT