这[睡]两性與论话题舆论方向越来越感离谱，什么都往男权女权对立上扯，强烈的目的性让人担忧，撕裂的不单是男女性别关系，更是家庭与社会的和谐稳定发展，从人类到万物生灵都有的存活与世的使命，相互相成才能生生不息。
不分人种，男人堆里会有人渣，女人堆里也一样，什么人与事都有好的一面与坏的一面，为什么一个单独的社会不良事件，媒体总能把舆论滚动式加工，让网民动不动就群体跟风攻击，什么都能最终炒向撕裂的男女对立。
真的十分厌恶从西方舞吹到中华大地的无性别及同性文化，有种浓浓的人类自我毁灭的可怕阴谋感...
不分人种，男人堆里会有人渣，女人堆里也一样，什么人与事都有好的一面与坏的一面，为什么一个单独的社会不良事件，媒体总能把舆论滚动式加工，让网民动不动就群体跟风攻击，什么都能最终炒向撕裂的男女对立。
真的十分厌恶从西方舞吹到中华大地的无性别及同性文化，有种浓浓的人类自我毁灭的可怕阴谋感...
人的心理年龄绝不是和生理年龄同步的，很多情况下，会领先或者滞后，而且也不是均速成长的，这是我对“顿悟”的思考。
这一点我部分认同柏拉图主义形而上学的“灵魂之眼”，也就是说，我们肉眼看到的行为并不能去判定一个人是否“幼稚”。比如忽而大笑，婴儿和李白同样会做出同样的行为（象），但我们的灵魂会感受到他们不一样的地方，马克思称这样为“透过现象看本质”，但“本质”是否是形而上的、孤立、永恒不变的存在呢？是否有一个概念叫“成熟”或者“勇敢”，当我们符合它，就能无限接近这个概念呢？我们说不明白，但我们能感受到，就算有的人做出成熟的行为也会想小孩穿着大人的西服一样被我们一眼道破，所以我们并不能说明做出什么行为就是一个“成熟的人”，但我们能从生活的点滴、交流、行为（就算他当街拉屎）也能感觉到这个人的成熟（往往这时候我们会说他这么做一定有他的道理，或者在进行行为艺术的创作）。
比如“爱”，这是我们老生常谈的一个话题，可以说情人节送花是爱、一天有20个小时粘在一起是爱、做什么什么什么是爱，这些都没问题，它们作为一种行为（象）可以是爱（本质、理念、道）的体现，爱可以衍生出无数种行为，但我们不能说做了什么行为就是爱。
比如有人天天聊天送花送东西也会被说“敷衍”、“不走心”。这就是旧形而上学的局限之处，因为每个人的生长环境不同、思维方式不同、心理年龄不同，所以我们并不在意“真正的爱是什么”这个概念，我们在意的是它的象是否符合我们个人的感受，这种说不出来的感受。
当我问别人，你想要什么样的爱呢？他们会说“我希望被在意”，那什么才算“被在意”，这时他们会给我列举很多的行为（象）“我希望我累的时候能对我说什么什么什么、记住我们的什么什么什么什么日子…”当说出这些的时候，我们仍没有回答“什么是爱”的问题，而是将它转向了“什么现象可以表示爱”，由此可见，爱把万事万物关联起来了，有千千万万种演化，但我们的语言并解释不了“爱”的本质，所以本质是说不出来的、沉默的。
很多爱让我觉得就是在通过扮演“男女朋友”这个社会身份在找妈妈。这是我看《小姐》的时候珠子对秀子说“如果我有奶可以喂你就好了”的一个想法。母亲用乳汁哺育无法为自己提供食物的婴儿，而很多无疾而终的爱就是一方像妈妈一样在为另一方提供心理能量（心理层面的乳汁），而且“饿”的表现也很像，生理年龄小的婴儿饿了不会说话，会通过哭闹来引起母亲的注意，心理年龄小的婴儿饿了也秉持着“你应该懂我要的是什么”哭闹或者拐弯抹角，无论如何是说不出自己的需求的。而心理能量并不是想乳汁一样从口中摄入，它是有很多的方面，有的人这一方面很丰富，另一方面很缺乏。恰恰和另一个人的供需对口能够生生不息流动起来，就像秀子的见识和思维与珠子的勇气和温柔互补了，这样的爱就会互相成就，安定长久。值得一提的是这绝不代表没有任何争吵，因为争吵的本质是想法和意识对同一事物理解的不同，而想法和意识取决于过去的经历、成长环境等等，大相径庭在情理之中，重要的是在差异中能否寻找一个共同的解决方法，创造一个共识，这个过程必定突破以往的逻辑和舒适圈，体现和象就是争吵。
人很拒绝承认自己不被爱，因为这会让人觉得自己的价值被否定了，自己的价值没被看上实在是让我们泄气的一件事，所以琢磨拯救回避型依恋的人才那么多，实际上有但是没有那么多回避型，更多的是价值和需求不对口，也就是人家不那么爱，但深陷入拯救欲的人会用爱和感化来包裹住自我价值需要被别人认可的需求，都是一厢情愿的，回避型不需要被拯救，深陷拯救回避型的人也不需要被拯救，需要的是足够的信息摄入后提炼出自我觉察。
那这样来说，产生爱也太功利了吧，就是自己在某方面能量不够还是孩子，而在这方面刚好又有一个富余（不是假装富余）的人能提供这方面能量就一发不可收拾的坠入爱河了？岂不是完满的人不需要别人提供能量不会有爱情？那这样就不会有同性恋异性恋就不会有后代了，我想是的，但正是我们不完满，所以我们存在着，所以我们认为追求完美是一件反人性的事，就像海德格尔认为的，我们自然而然与世界打交道，不会一开始就陷入“认识”或者反思中，承认自己的不完满然后自然而然的去爱就好了！体验是人性的一部分。
写到这里又想到一个例子，比如李白的诗、比如余华的文章，他们并不是严格按照“好诗”、“好文章”的规格（象）进行创作的，甚至不是科班出身的，但依旧让人发自灵魂深处的共鸣和感慨，我们往往把这叫做“灵气”，其实就是“道”，说不清，道不明，有千万种演化出“象”的方式。但能够把学到的“象”为自己所用，未尝不值得歌颂？就像杜甫遵循法度又超越法度，同样有着极高的文学造诣，但他超越法度的那部分，也是属于自己的“灵气”了，每个人都有自己的灵气，那是人天生的，所以每个人都是值得倾听和尊重的。（知易行难，我常常也不能做到完全没有偏见那么有耐心，或许这就是人有肉体之眼的缘故，但希望能不断进步吧）。
那是否有一个上帝给予我们肉体之眼和人性呢？那些完满的人死后去了哪里？人死后是否都是同一个归途？实际上那么多宗教到底谁的教义是“正确”的？我都不知道，但是我想只要我无愧于心认真生活，那么真的有神，就算违背了真正的“神”的教义需要下地狱，也是可以坦然面对的。
就像王阳明离世时说的，此心光明，亦复何言。
这一点我部分认同柏拉图主义形而上学的“灵魂之眼”，也就是说，我们肉眼看到的行为并不能去判定一个人是否“幼稚”。比如忽而大笑，婴儿和李白同样会做出同样的行为（象），但我们的灵魂会感受到他们不一样的地方，马克思称这样为“透过现象看本质”，但“本质”是否是形而上的、孤立、永恒不变的存在呢？是否有一个概念叫“成熟”或者“勇敢”，当我们符合它，就能无限接近这个概念呢？我们说不明白，但我们能感受到，就算有的人做出成熟的行为也会想小孩穿着大人的西服一样被我们一眼道破，所以我们并不能说明做出什么行为就是一个“成熟的人”，但我们能从生活的点滴、交流、行为（就算他当街拉屎）也能感觉到这个人的成熟（往往这时候我们会说他这么做一定有他的道理，或者在进行行为艺术的创作）。
比如“爱”，这是我们老生常谈的一个话题，可以说情人节送花是爱、一天有20个小时粘在一起是爱、做什么什么什么是爱，这些都没问题，它们作为一种行为（象）可以是爱（本质、理念、道）的体现，爱可以衍生出无数种行为，但我们不能说做了什么行为就是爱。
比如有人天天聊天送花送东西也会被说“敷衍”、“不走心”。这就是旧形而上学的局限之处，因为每个人的生长环境不同、思维方式不同、心理年龄不同，所以我们并不在意“真正的爱是什么”这个概念，我们在意的是它的象是否符合我们个人的感受，这种说不出来的感受。
当我问别人，你想要什么样的爱呢？他们会说“我希望被在意”，那什么才算“被在意”，这时他们会给我列举很多的行为（象）“我希望我累的时候能对我说什么什么什么、记住我们的什么什么什么什么日子…”当说出这些的时候，我们仍没有回答“什么是爱”的问题，而是将它转向了“什么现象可以表示爱”，由此可见，爱把万事万物关联起来了，有千千万万种演化，但我们的语言并解释不了“爱”的本质，所以本质是说不出来的、沉默的。
很多爱让我觉得就是在通过扮演“男女朋友”这个社会身份在找妈妈。这是我看《小姐》的时候珠子对秀子说“如果我有奶可以喂你就好了”的一个想法。母亲用乳汁哺育无法为自己提供食物的婴儿，而很多无疾而终的爱就是一方像妈妈一样在为另一方提供心理能量（心理层面的乳汁），而且“饿”的表现也很像，生理年龄小的婴儿饿了不会说话，会通过哭闹来引起母亲的注意，心理年龄小的婴儿饿了也秉持着“你应该懂我要的是什么”哭闹或者拐弯抹角，无论如何是说不出自己的需求的。而心理能量并不是想乳汁一样从口中摄入，它是有很多的方面，有的人这一方面很丰富，另一方面很缺乏。恰恰和另一个人的供需对口能够生生不息流动起来，就像秀子的见识和思维与珠子的勇气和温柔互补了，这样的爱就会互相成就，安定长久。值得一提的是这绝不代表没有任何争吵，因为争吵的本质是想法和意识对同一事物理解的不同，而想法和意识取决于过去的经历、成长环境等等，大相径庭在情理之中，重要的是在差异中能否寻找一个共同的解决方法，创造一个共识，这个过程必定突破以往的逻辑和舒适圈，体现和象就是争吵。
人很拒绝承认自己不被爱，因为这会让人觉得自己的价值被否定了，自己的价值没被看上实在是让我们泄气的一件事，所以琢磨拯救回避型依恋的人才那么多，实际上有但是没有那么多回避型，更多的是价值和需求不对口，也就是人家不那么爱，但深陷入拯救欲的人会用爱和感化来包裹住自我价值需要被别人认可的需求，都是一厢情愿的，回避型不需要被拯救，深陷拯救回避型的人也不需要被拯救，需要的是足够的信息摄入后提炼出自我觉察。
那这样来说，产生爱也太功利了吧，就是自己在某方面能量不够还是孩子，而在这方面刚好又有一个富余（不是假装富余）的人能提供这方面能量就一发不可收拾的坠入爱河了？岂不是完满的人不需要别人提供能量不会有爱情？那这样就不会有同性恋异性恋就不会有后代了，我想是的，但正是我们不完满，所以我们存在着，所以我们认为追求完美是一件反人性的事，就像海德格尔认为的，我们自然而然与世界打交道，不会一开始就陷入“认识”或者反思中，承认自己的不完满然后自然而然的去爱就好了！体验是人性的一部分。
写到这里又想到一个例子，比如李白的诗、比如余华的文章，他们并不是严格按照“好诗”、“好文章”的规格（象）进行创作的，甚至不是科班出身的，但依旧让人发自灵魂深处的共鸣和感慨，我们往往把这叫做“灵气”，其实就是“道”，说不清，道不明，有千万种演化出“象”的方式。但能够把学到的“象”为自己所用，未尝不值得歌颂？就像杜甫遵循法度又超越法度，同样有着极高的文学造诣，但他超越法度的那部分，也是属于自己的“灵气”了，每个人都有自己的灵气，那是人天生的，所以每个人都是值得倾听和尊重的。（知易行难，我常常也不能做到完全没有偏见那么有耐心，或许这就是人有肉体之眼的缘故，但希望能不断进步吧）。
那是否有一个上帝给予我们肉体之眼和人性呢？那些完满的人死后去了哪里？人死后是否都是同一个归途？实际上那么多宗教到底谁的教义是“正确”的？我都不知道，但是我想只要我无愧于心认真生活，那么真的有神，就算违背了真正的“神”的教义需要下地狱，也是可以坦然面对的。
就像王阳明离世时说的，此心光明，亦复何言。
星翰吾儿：
十二年前的今天，我因你的出生喜极而泣。你脑中幼时的记忆残缺斑驳，但我的心里满载着你童年的点点滴滴。
十二岁，是你童年的终点，也是你成长为少年的起点。
在这个属于你青春的重要日子里，我选择用家书这样一个特别的方式为你庆祝，虽然爸爸平日的教育方式讷于言而敏于行，但我很庆幸自己有一支能向你流畅表达父爱的笔。不需完全读懂，你只管接受美好的祝福：
我愿你具备“纵有狂风拔地起，我亦乘风破万里”的气魄，跨九川，越千山，勇敢的追寻人生的哲理；我愿你发出对未来的呐喊，奉上勇敢心灵的献礼，聆听振奋人心的战鼓，响彻云霄；我愿你拥有无畏的青春，如同发起挑战的骑士，面对怒号的狂风，挺直胸膛，让风雨成为助力，推着你向着更远的未知翱翔。
我愿你从此以后能用一腔热血和不屈的意志，书写人生的壮丽章节；我愿你与青春同行，跨过汹涌的大川，越过巍峨的高山，每趟旅程都是对自身的淬炼，每一个巅峰都见证了你的自我超越；你在岁月的刀锋上跳舞，用坚韧和勇敢编织生命的诗篇。
我愿你像李白在《将进酒》中那般豪迈：“天生我材必有用 ，千金散尽还复来 。”将所有的困难和挑战踩在脚下，世界在你的眼中，也将因此更加坦荡而宽广。
世界多嘈杂，风云多变化，我愿少年如你，始终保持那份敢于挑战的热血与骄傲。在这风起云涌的岁月中，每一次跃升都是青春狂放的诗行，每一次抵达都是精神的丰碑。
就如苏轼的那份豪情：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”我愿你的足迹，你的故事，成为后人传唱的佳话。在不屈的旅途中，让诗歌成为你的旗帜，让信仰成为你的灯塔。不论前路多么遥远，多么艰难，都有着如诗如画的风景，等待着你的到来。
吾儿星翰，我愿你的人生如星辰般浩瀚璀璨，不为世俗所羁绊，不为困难所畏惧。我愿你心中有光，眼里有梦，脚下有路，流年笑掷，未来可期。
你将在冒险和探索中见证自身的成长与蜕变，如同辛弃疾的铿锵诗句：“金戈铁马，气吞万里如虎！”；我愿你在人生的每一个阶段，都能保持这份从容和勇进，不忘初心，以梦为马，不负韶华。
今天，你已满十二岁，正是对于抱负发出雷鸣和呐喊的时候，正是对于梦想展开启航和勇往的时候。我愿你携带着岁月给予的智慧和力量，最终站在人生的巅峰。回望来时的路，一切艰难困苦都化作光风霁月，而你，依旧是那个永不言败的少年。
在这由青春点燃的火焰中，你如同骁勇的探险者，手握希望的罗盘，向着未知的远方扬帆起航。风雨无阻，无所畏惧，因为年轻的心灵拥抱着无限的梦想与可能。你的人生旅途，虽不可避免布满荆棘与坎坷，却也星光灿烂，伴随花开如锦。如屈原所歌：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我愿你通过不懈追求，铸就属于你的英雄史诗。
在你满十二周岁的这一刻，我愿你开始提笔绘制出只属于自己的那副壮阔的画卷：你在其中，是主角也是画师，以坚定的笔触，描绘出一道道前行的痕迹。从涓涓溪流到磅礴的大河，每一次努力的积累，都让你更加接近那遥远的彼岸。
我愿你成为这江山中新一代的才俊，与诸多英雄长啸共鸣，继往开来，书写新的辉煌，飘飘乎如遗世独立；我愿你的脚步有力而坚定，我愿你的眼神明亮而坚毅。你的身后，是铺天盖地的赞歌和花朵，你的前方，是无数未名的山川等待着你去征服。
以上，仅仅是爸爸的美好愿望。
我知道这世上绝大多数人一生都平淡而普通，无数的人明明非常努力，勇敢拼搏抗争，最后却不得不满腹遗憾、接受失败。
但不要放弃。
如果命运是世界上最烂的编剧，那就要去争取，做你自己人生最好的演员。
一些看似不起眼的点滴努力，会在日后开花结果，会在某一刻，突然让你看到坚持的意义。我愿你活成一颗种子，静默的积蓄力量，有朝一日破土而出，惊艳时光。
如果有一天，你努力了、拼命了，没有达到你的预期，带着一身的疲惫和伤痕，内心充满了彷徨，不知道未来该如何抉择。
那就回家。
无论我是否坐在那里，书桌的台灯下面，都会有一支钢笔，那是我此生拥有的神器，我曾用它书写过青春，也曾记录过很多人生逸闻，不难发现，我最精彩的部分都发生在你出生以后，你就是我的余生。
但此时纸面上,只有几个字：
一岁一礼，一寸欢喜。
甲辰年乙巳月庚辰日
慈父执笔 吾儿安康
十二年前的今天，我因你的出生喜极而泣。你脑中幼时的记忆残缺斑驳，但我的心里满载着你童年的点点滴滴。
十二岁，是你童年的终点，也是你成长为少年的起点。
在这个属于你青春的重要日子里，我选择用家书这样一个特别的方式为你庆祝，虽然爸爸平日的教育方式讷于言而敏于行，但我很庆幸自己有一支能向你流畅表达父爱的笔。不需完全读懂，你只管接受美好的祝福：
我愿你具备“纵有狂风拔地起，我亦乘风破万里”的气魄，跨九川，越千山，勇敢的追寻人生的哲理；我愿你发出对未来的呐喊，奉上勇敢心灵的献礼，聆听振奋人心的战鼓，响彻云霄；我愿你拥有无畏的青春，如同发起挑战的骑士，面对怒号的狂风，挺直胸膛，让风雨成为助力，推着你向着更远的未知翱翔。
我愿你从此以后能用一腔热血和不屈的意志，书写人生的壮丽章节；我愿你与青春同行，跨过汹涌的大川，越过巍峨的高山，每趟旅程都是对自身的淬炼，每一个巅峰都见证了你的自我超越；你在岁月的刀锋上跳舞，用坚韧和勇敢编织生命的诗篇。
我愿你像李白在《将进酒》中那般豪迈：“天生我材必有用 ，千金散尽还复来 。”将所有的困难和挑战踩在脚下，世界在你的眼中，也将因此更加坦荡而宽广。
世界多嘈杂，风云多变化，我愿少年如你，始终保持那份敢于挑战的热血与骄傲。在这风起云涌的岁月中，每一次跃升都是青春狂放的诗行，每一次抵达都是精神的丰碑。
就如苏轼的那份豪情：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”我愿你的足迹，你的故事，成为后人传唱的佳话。在不屈的旅途中，让诗歌成为你的旗帜，让信仰成为你的灯塔。不论前路多么遥远，多么艰难，都有着如诗如画的风景，等待着你的到来。
吾儿星翰，我愿你的人生如星辰般浩瀚璀璨，不为世俗所羁绊，不为困难所畏惧。我愿你心中有光，眼里有梦，脚下有路，流年笑掷，未来可期。
你将在冒险和探索中见证自身的成长与蜕变，如同辛弃疾的铿锵诗句：“金戈铁马，气吞万里如虎！”；我愿你在人生的每一个阶段，都能保持这份从容和勇进，不忘初心，以梦为马，不负韶华。
今天，你已满十二岁，正是对于抱负发出雷鸣和呐喊的时候，正是对于梦想展开启航和勇往的时候。我愿你携带着岁月给予的智慧和力量，最终站在人生的巅峰。回望来时的路，一切艰难困苦都化作光风霁月，而你，依旧是那个永不言败的少年。
在这由青春点燃的火焰中，你如同骁勇的探险者，手握希望的罗盘，向着未知的远方扬帆起航。风雨无阻，无所畏惧，因为年轻的心灵拥抱着无限的梦想与可能。你的人生旅途，虽不可避免布满荆棘与坎坷，却也星光灿烂，伴随花开如锦。如屈原所歌：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我愿你通过不懈追求，铸就属于你的英雄史诗。
在你满十二周岁的这一刻，我愿你开始提笔绘制出只属于自己的那副壮阔的画卷：你在其中，是主角也是画师，以坚定的笔触，描绘出一道道前行的痕迹。从涓涓溪流到磅礴的大河，每一次努力的积累，都让你更加接近那遥远的彼岸。
我愿你成为这江山中新一代的才俊，与诸多英雄长啸共鸣，继往开来，书写新的辉煌，飘飘乎如遗世独立；我愿你的脚步有力而坚定，我愿你的眼神明亮而坚毅。你的身后，是铺天盖地的赞歌和花朵，你的前方，是无数未名的山川等待着你去征服。
以上，仅仅是爸爸的美好愿望。
我知道这世上绝大多数人一生都平淡而普通，无数的人明明非常努力，勇敢拼搏抗争，最后却不得不满腹遗憾、接受失败。
但不要放弃。
如果命运是世界上最烂的编剧，那就要去争取，做你自己人生最好的演员。
一些看似不起眼的点滴努力，会在日后开花结果，会在某一刻，突然让你看到坚持的意义。我愿你活成一颗种子，静默的积蓄力量，有朝一日破土而出，惊艳时光。
如果有一天，你努力了、拼命了，没有达到你的预期，带着一身的疲惫和伤痕，内心充满了彷徨，不知道未来该如何抉择。
那就回家。
无论我是否坐在那里，书桌的台灯下面，都会有一支钢笔，那是我此生拥有的神器，我曾用它书写过青春，也曾记录过很多人生逸闻，不难发现，我最精彩的部分都发生在你出生以后，你就是我的余生。
但此时纸面上,只有几个字：
一岁一礼，一寸欢喜。
甲辰年乙巳月庚辰日
慈父执笔 吾儿安康
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