今天地产股全线飙升，连带装修家具也批量涨停。房地产这个板块近几年活都在很多投资者的质疑声中，下行周期，基本面差，地产商频频暴雷。但是本月以来，整个房地产板块默默反弹了15%，各种利好频发，风头甚至盖过了ai飞行汽车这些热门赛道，今日的集体爆发让人不禁想问，经历了几年的质疑和行业的寒冬，地产股的拐点终于到来了吗？
从图1，地产股在18年左右见顶，并且进入了漫长的下跌周期。而房价大约在19年见顶，所以这里的下跌是对未来预期的反映，而不是地产周期真正见顶时的应声下跌。就如同天齐锂业不是从锂价真正下跌才开始下跌，中远海控顶着两倍的pe跌了一年一样，股市的波动是对市场预期的反映，希望各位不要追到已经反映了足够预期的股票以后开始恶补逻辑自我安慰。
同理，地产股在这几年的每一次小周期的上行，都是因为对房地产的支持让市场对于地产见底开始了一些好的预期。为什么往往一波大行情都要从低位板块启动，有些板块因为自身原因一直跌，跌的很低，这样的股票一般不受股民的喜欢。但此时市场已经给到了他们合理的价格。那么这时候如果出现一些事件，使得板块或者个股一下有了基本面大幅改善，就会出现底部周期反转的大行情。铜是，化工也是。
地产经历了这么久的下跌已经充分反映了市场对于其的悲观预期，目前随着新增项目的减少，盲目追逐入局的质地很差的玩家逐渐被淘汰出局，房地产也来到了一个库存逐渐出清的阶段，地方也开始主动收储存量房。虽然地产的业绩底还未到来，但是存量房的供需格局已经不会再恶化了，所以资金提前动手炒作也有其提前反映预期的合理性。
优质的地产股会更快迎来边际改善，以大家熟知的招保万金为例，最晚见顶的保利发展2022年底才开始缓慢下行。在地产指数震荡下跌的阶段甚至走出了新高。
从根源上是因为我们常说在风口上猪都能飞起来，风过去了先摔死的还是猪，大热的时候有无数玩家入局都能获得不错的结果，但是潮水褪去，生态就变成一个良币驱逐劣币的过程。只有资产负债率良好，资金链稳定，不高周转高负债贪功冒进的企业能存活下来并且撑到周期慢慢上行。为什么在昨天的文章:地产预期里推荐一线房企就是如此。
可以看出新城控股，滨江集团，招商蛇口这些比传统的炒作小票涨起来也毫不逊色。
目前各地已经在计划收存量房，杭州已经开始行动所以滨江集团一马当先。请大家留意地产板块可能出现的底部反转。
收储之后的房源基本都是用于住房保障项目，建议关注租售同权板块，龙头我爱我家涨幅已经超过60%。
昨天证券高开也被兑现，相对于大a的博弈，港股的反应更为真实。
选股建议昨日的文章有提到:地产的预期
如果觉得本文还不错，就动动小手点点关注叭～感谢大家的关注
$滨江集团(SZ002244)$ $万科A(SZ000002)$ $保利发展(SH600048)$ #房地产持续强势，板块再掀涨停潮#
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同理，地产股在这几年的每一次小周期的上行，都是因为对房地产的支持让市场对于地产见底开始了一些好的预期。为什么往往一波大行情都要从低位板块启动，有些板块因为自身原因一直跌，跌的很低，这样的股票一般不受股民的喜欢。但此时市场已经给到了他们合理的价格。那么这时候如果出现一些事件，使得板块或者个股一下有了基本面大幅改善，就会出现底部周期反转的大行情。铜是，化工也是。
地产经历了这么久的下跌已经充分反映了市场对于其的悲观预期，目前随着新增项目的减少，盲目追逐入局的质地很差的玩家逐渐被淘汰出局，房地产也来到了一个库存逐渐出清的阶段，地方也开始主动收储存量房。虽然地产的业绩底还未到来，但是存量房的供需格局已经不会再恶化了，所以资金提前动手炒作也有其提前反映预期的合理性。
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从根源上是因为我们常说在风口上猪都能飞起来，风过去了先摔死的还是猪，大热的时候有无数玩家入局都能获得不错的结果，但是潮水褪去，生态就变成一个良币驱逐劣币的过程。只有资产负债率良好，资金链稳定，不高周转高负债贪功冒进的企业能存活下来并且撑到周期慢慢上行。为什么在昨天的文章:地产预期里推荐一线房企就是如此。
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目前各地已经在计划收存量房，杭州已经开始行动所以滨江集团一马当先。请大家留意地产板块可能出现的底部反转。
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经方大家胡希恕逐条细讲《伤寒论》：第117-122条
第117条：烧针令其汗，针处被寒，核起而赤者，必发奔豚，气从少腹上冲心者，灸其核上各一壮，与桂枝加桂汤，更加桂枝二两也。
烧针令其汗，这是从表证说的。针处被寒，这个针处被寒是什么意思呢，它不是针处被风寒了，这就是感染，拿到现在的话说就是感染。核起而赤者，这个被针炙的地方肿了，核起，肿的意思，其肿如核，色为赤。那么这个必发奔豚，这个奔豚呢。通常地讲，这个奔豚就是剧烈的一个气上冲，在《金匮要略》这样讲：“气从上腹，上冲胸咽，发作欲死，复还止。”
发作的时候人受不了，但是过去了就好了。这个病叫奔豚。这就是一个神经症状，气上冲，病人感觉气上冲，那也是个神经，我们头前讲的气上冲也是指这，感觉有气上冲，其实就是一个自觉的一种神经为上走性的这么一种证侯。
这怎么必发奔豚呢，这就得根据《金匮要略》奔豚那一章了。奔豚那一章说的奔豚病呀，皆从惊恐得之。这个惊恐得之，并不是指外来的可惊可恐的事刺激发作奔豚，这个不是，这个就是在机体的身上，它有这个惊恐证侯的基础上，那根据这一段最好讲。
这个用烧针还使大汗出，这个人神经受剧烈的刺激，要发惊，发惊狂。那先头说的，加温针必惊狂，后面还有一段，它说亡阳，必惊狂，大汗出，这个烧针呢就是一个发惊那么假如说表未解有气上冲，上面汗出得多，气上冲也剧烈，那么在惊恐的基础上，尤其是在针处被寒，核起而赤，这又给病人一个严重的刺激，再有气上冲必发奔豚。
那么就在这个惊恐的基础上，这个神经症状再高涨，就容易发生奔豚。这一段说明，烧针令其汗，所谓亡阳，上面那个出汗太多，这个气，趁上也虚，底下这个水和气都往上冲，如果再针处被寒，给神经更为严重的刺激，那么一定更是因惊而发生奔豚证。那奔豚证是什么样的呢，气从少腹，上冲心者，就是这个。感觉有气呀从少腹上冲胸心，这个我在临床上遇到好象两次吧，不多，但也有的。而且这个方子也相当好。“炙其核上各一壮”，就是治这个感染，治针处感染，那一块红肿的，炙之。“与桂枝加桂汤”来治奔豚。
我们由这一段上，可以知道桂枝是治气上冲的。桂枝汤的原方加桂枝，就治气上冲了。所以桂枝治气上冲在这一条里头看得是非常清楚了。“更加桂二两也”，就是原方它是三两桂枝，更加桂，再加二两。也有人解释，这个桂是肉桂，这是错的。这个我用过，我知道。这个还是桂枝汤原方再加二两桂枝，现在就是十五克了。赵绍琴遇到过这个问题，他问过我，我说用用这个，他用过后就好了。他这个呢，桂枝汤的原方他就是桂枝汤的。
桂枝汤也治气上冲呀，头前有“太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤”。桂枝汤也治气上冲，这个气上冲达到一定高度，就是奔豚。达到一定程度的高度，所以感觉“气从少腹，上冲胸咽，发作欲死”，到那个情形。它还是个桂枝证，另外还有脉浮，还有发烧，还有恶寒，桂枝汤的……所以用桂枝汤原方加桂。如果没有桂枝证呢，象头前讲的苓桂芍甘汤，脐下悸，那个是以水为主了，这个是以气为主。这个气也不是深呼呼气的气，感觉，感觉有气上冲。这就是桂枝汤原方，把桂枝原先三两变成五两。
第118条：火逆下，因烧针烦躁者，桂枝甘草龙骨牡蛎汤主之。
火逆，就指头前那个“病从腰以下必重而痹”，这个病就叫火逆。这个火逆呀，跟头前说，解之当汗出，哦不不，是欲自愈者它一定汗出。还脉浮呀，还是病在外，所以这个火逆病，还是应该解表不应该下，所以下之属逆治，更不能再烧针。下之，又用烧针，这个人反而烦躁。他起先不烦的，它就是腰重而痹，那么这时这个人为什么烦躁呢？烦躁就是胃气不安那种情况。他还是表不解啊，它还是用桂枝，桂枝甘草汤加上龙骨牡蛎。
这个桂枝汤的变化，在这个书里头呀主要有三个变化：一个是桂枝去芍药，一个是桂枝甘草，一个是桂枝汤。也起桂枝汤的作用，但是解表作用不如原桂枝汤，但是也身疼，也解表，也是辛甘合用，桂枝辛甘草甘，龙骨牡蛎就不用解释了。它就是这个狂、恐惧、精神失常、心腹动悸，龙骨牡蛎都好使，神经官能这方面的都好使。就是桂枝甘草汤证而现烦躁不安的，或者如狂等，加上龙骨牡蛎。
这一段呀，火逆下之，根据头前，也有把火逆单独说是因火而逆之病，这是错的。要不它哪来的表证呢。它就是根据那一个，脉浮本应汗解，用火者它不出汗，它的表还没解，因而造成表热不出而发生腰以下痹重而痹的火逆证，它是根据这个来的。不是说另外因火逆之症下之用烧针，它一错再错。火逆就是因火而造成身重痹这一个病。可病还在表，又用下，
又用烧针，一误再误，造成这个。这个桂枝甘草龙骨牡蛎汤,与我们上面讲的桂枝去芍药加蜀膝牡蛎龙骨汤差不多,上面那个呢解表的力量同是桂枝汤比桂枝汤稍有力一点。因为它那有姜，姜也是解表药。但这个方子桂枝用的相当少，你们看这方子，桂枝只有一两，说明这个表呀，它用下，这个表比较少了，那么只是烦躁不安表现突出，所以桂枝也少了，用得相当少。
从我们临床上呢，如果表证还突出，气上冲还比较厉害，那桂枝可以多用，可以还搁三两。这几个方子，桂枝去芍药加龙骨牡蛎、桂枝甘草加龙骨牡蛎、桂枝汤加龙骨牡蛎，都是差不多。今天就讲到这。
第119条：太阳伤寒者，加温针，必惊也。
与112条个一样，医以火迫劫之，亡阳必惊狂。伤寒脉浮表不解，和这个一样。几是无汗的伤寒的那种证侯，就是太阳伤寒。这上（如果）要用温针，温针就是烧针，烧针迫使大汗出得厉害，汗多就是亡阳，亡阳就是亡津液，那一定要发惊狂。这个惊狂，上次讲到两个意思，一个是多津液就多血液，血虚不能养心，心虚则惊。
第120条：太阳病，当恶寒发热，今自汗出，反不恶寒发热，关上脉细数者，以医吐之过也。一二日吐之者，腹中饥、口不能食；三四日吐之者，不喜糜粥、欲食冷食、朝食暮吐，以医吐之所致也，此为小逆。
太阳病只能汗不可以吐下。这本书从侧面来说的情况相当多。太阳病，吐，也可造成很多问题，这个最常见是下面两条。太阳病，当恶寒发热，由于误用了吐药，虚其胃而邪陷于里，那么自汗出反不恶寒发热。阳明病的外症呀就是身热汗出不恶寒，反恶热。这个呢，自汗出不恶寒而发热，就是说有阳明病胃不和的现象。一般的阳明病都脉大。关上的部位呀侯心下，候胃。它关上的脉细而数。细者虚，由于吐伤了胃气，所以细。但有热，未能从表解而陷于胃，有热所以数。
这个清楚了，这不是真正的表证传里发生阳明病。要是真正的阳明病，关上的脉不会细数。细数者是胃气因吐而虚，同时有热，这是因吐之过了，这是当大夫在太阳病时误用吐药所致的情况。我们看看，如果要是吐的话，一二日吐之者，靠这一剂，刚吐完，这个人一定老是温温欲吐，这个胃气不下降反而上逆。他一吐后是有这个情景，他的胃气就要往上来。药力没过，一二日，它还是心里温温欲吐。由于吐而里边空虚胃中空虚，所以腹中饥，里边空虚，没有东西，都吐完了嘛，想吃但口不能吃，一吃就想吐。
要是三四日吐之者，就时间久一点，久一点虽然没有温温欲吐之形，但是吃热的东西还不行。它胃不和呀还有热呀，不喜糜粥，热粥呀还不能吃，愿意吃冷东西。要是热的言外还是要吐。就是愿意吃冷食，它的胃气还是往上，没恢复，也要朝食暮吐，早上吃进去，晚上还得往外吐，
胃气还是不纳。这是以医吐之所致也，不吐就不会形成这样了。此为小逆。这是太阳病吐之为逆。但是这个只是胃气微有不和，有虚热而已，为小逆，造成的问题不大，过两天可以好，吃点调胃承气汤也就行了。底下这个就不是了。
但是这里还不只是一个血液在心脏的问题，这是由于大汗出气上冲得厉害，气上冲表不解，这个冲气挟热影响脑系，这是为什么呢，回头看一看就知道了。
你看太阳中风，用火针不惊狂。太阳中风它本来就津液虚，只能够造成焦枯伤津血气来复这种情况，它不造成惊狂。头前也有一条：太阳中风，以火劫发汗，就是111条，邪风被火热，血气流溢，失其常度。这个能致人死，最后说了，小便利者其人可治．原本小便不利津液虚到家了，这人有可以死亡的不能治疗了。
前后观察起来呀，伤寒用温针亡阳而造成惊狂，心脏它不能说没影响，主要它是脑系，要是血液受伤之大而影响心脏，而太阳中风影响的更加厉害，你看太阳中风各节没有这个情况，都不说惊狂。
所以只说太阳伤寒，因为太阳伤寒表实，实以虚治，用温针的治法，一方面使大汗亡阳，气上冲得厉害。所以容易使得这个头脑－－总之这方面的问题多，与心脏也有关系，血脉通心嘛。血液虚影响心气。
这些节呀，给这个火攻作个总结。太阳病本来是依法当发汗，犹其是热病，古人对这个伤寒哪皆属热病。热病更不能用温针治疗，所以火攻根本就是错误的。头前的有的用酒，这都是火攻了，以火熨其背，以火熏之等。这都是造成火攻逆治的情况。到这里这个火攻就说完了。主要意思这些节，全是在太阳病这个热病，犹其是实证，虚证不可攻，实证更不可攻。所以表实证更不可攻。他为后头做了个铺垫。
第121条：太阳病，吐之，但太阳病当恶寒，今反不恶寒，不欲近衣，此为吐之内烦也。
这个陷底下热比较严重。那么太阳病，宜发汗不宜吐，而医误吐者。太阳病在表哇，它应该发热同时恶寒，现在反不恶寒。所以这个太阳病一罢不恶寒，这个病全陷里了。而且这个病人不欲近衣，热得厉害，烦热得厉害，此为吐之内烦也。这全是因为吐，造成邪热陷入里而为内烦。这个内烦，不等于上面的小逆了，比那个厉害。这就说明，本来里边没有病，因为吃吐药，虚其胃气，外边的邪热趁胃虚而入于里了，入里就变成阳明病。
第122条：病人脉数，数为热，当消谷引食，而反吐者，此以发汗，令阳气微，膈气虚，脉乃数也。数为客热，不能消谷，以胃中虚冷，故吐也。
这个脉数，数主热，一般这个脉的证侯是如此的。那么热能化食，当消谷引食呀，它里头有热，能吃。所以如中消症呀，就是里头热盛，能吃。但是这个不然，“而反吐者”，它不但不能吃东西，一吃就吐，这是什么原因呢，这底下就解释了。这是因为发汗发得太过，令阳气微，阳气虚于外，就是津液外虚，津液外微。而膈气里虚。膈气就是指胃气说的。那个津液哪来的呢，生于胃，化生于胃，胃为水谷之海嘛。由于发汗夺其外围的津液，发得太过，也影响胃气，所以夺其内气。这个数脉，也不光主热，也主虚，所以脉乃数也。数呢是客热。由于胃气虚，膈气虚，外邪趁膈气虚而动膈了。
这句话很重要了：邪之所凑其气必虚。由于发汗太多，外边丧失的体液太多了，影响到膈气虚，就是胃气虚。外邪，邪热也趁胃虚而内入于胃。这个脉所以数，这个脉数是由于胃虚，邪热客之造成的。所以它不是胃里真有热，并不是胃气强，它并不能够消谷。“以胃中虚冷故吐也”，这是什么道理呢，就由于胃中虚，而寒饮乘之。这个胃中虚冷这句话呀这个冷当饮来看待。由于胃中虚，邪热往里跑，同时内饮也往里跑，所以胃虚再有饮，它非吐不可。
所以“故吐也”。根据上面那个，它吃吐药……膈气虚，这时候呢客邪、水趁胃气虚而进入胃，也能造成人的吐证，主要的意思就在这。那么后边有这个例子，你象咱们讲的半夏泻心汤、甘草泻心汤都是由于胃气虚，不但邪热往那去，水饮也往那去，所以心下这个地方非常的硬，那就是人参证呀，所以这个时候都要用人参的。后边有，现在属于概论了，它没讲证治。这个虚冷呀，不是咱们讲的那个太阴病胃虚寒，它是胃虚寒饮乘之，所以说胃中虚冷，而致吐。
温馨提示：中医讲究一人一方，根据个人自身症状做辩证加减开方，切不可盲目使用。#论道岐黄##国医的精诚力量#
第117条：烧针令其汗，针处被寒，核起而赤者，必发奔豚，气从少腹上冲心者，灸其核上各一壮，与桂枝加桂汤，更加桂枝二两也。
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这个用烧针还使大汗出，这个人神经受剧烈的刺激，要发惊，发惊狂。那先头说的，加温针必惊狂，后面还有一段，它说亡阳，必惊狂，大汗出，这个烧针呢就是一个发惊那么假如说表未解有气上冲，上面汗出得多，气上冲也剧烈，那么在惊恐的基础上，尤其是在针处被寒，核起而赤，这又给病人一个严重的刺激，再有气上冲必发奔豚。
那么就在这个惊恐的基础上，这个神经症状再高涨，就容易发生奔豚。这一段说明，烧针令其汗，所谓亡阳，上面那个出汗太多，这个气，趁上也虚，底下这个水和气都往上冲，如果再针处被寒，给神经更为严重的刺激，那么一定更是因惊而发生奔豚证。那奔豚证是什么样的呢，气从少腹，上冲心者，就是这个。感觉有气呀从少腹上冲胸心，这个我在临床上遇到好象两次吧，不多，但也有的。而且这个方子也相当好。“炙其核上各一壮”，就是治这个感染，治针处感染，那一块红肿的，炙之。“与桂枝加桂汤”来治奔豚。
我们由这一段上，可以知道桂枝是治气上冲的。桂枝汤的原方加桂枝，就治气上冲了。所以桂枝治气上冲在这一条里头看得是非常清楚了。“更加桂二两也”，就是原方它是三两桂枝，更加桂，再加二两。也有人解释，这个桂是肉桂，这是错的。这个我用过，我知道。这个还是桂枝汤原方再加二两桂枝，现在就是十五克了。赵绍琴遇到过这个问题，他问过我，我说用用这个，他用过后就好了。他这个呢，桂枝汤的原方他就是桂枝汤的。
桂枝汤也治气上冲呀，头前有“太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤”。桂枝汤也治气上冲，这个气上冲达到一定高度，就是奔豚。达到一定程度的高度，所以感觉“气从少腹，上冲胸咽，发作欲死”，到那个情形。它还是个桂枝证，另外还有脉浮，还有发烧，还有恶寒，桂枝汤的……所以用桂枝汤原方加桂。如果没有桂枝证呢，象头前讲的苓桂芍甘汤，脐下悸，那个是以水为主了，这个是以气为主。这个气也不是深呼呼气的气，感觉，感觉有气上冲。这就是桂枝汤原方，把桂枝原先三两变成五两。
第118条：火逆下，因烧针烦躁者，桂枝甘草龙骨牡蛎汤主之。
火逆，就指头前那个“病从腰以下必重而痹”，这个病就叫火逆。这个火逆呀，跟头前说，解之当汗出，哦不不，是欲自愈者它一定汗出。还脉浮呀，还是病在外，所以这个火逆病，还是应该解表不应该下，所以下之属逆治，更不能再烧针。下之，又用烧针，这个人反而烦躁。他起先不烦的，它就是腰重而痹，那么这时这个人为什么烦躁呢？烦躁就是胃气不安那种情况。他还是表不解啊，它还是用桂枝，桂枝甘草汤加上龙骨牡蛎。
这个桂枝汤的变化，在这个书里头呀主要有三个变化：一个是桂枝去芍药，一个是桂枝甘草，一个是桂枝汤。也起桂枝汤的作用，但是解表作用不如原桂枝汤，但是也身疼，也解表，也是辛甘合用，桂枝辛甘草甘，龙骨牡蛎就不用解释了。它就是这个狂、恐惧、精神失常、心腹动悸，龙骨牡蛎都好使，神经官能这方面的都好使。就是桂枝甘草汤证而现烦躁不安的，或者如狂等，加上龙骨牡蛎。
这一段呀，火逆下之，根据头前，也有把火逆单独说是因火而逆之病，这是错的。要不它哪来的表证呢。它就是根据那一个，脉浮本应汗解，用火者它不出汗，它的表还没解，因而造成表热不出而发生腰以下痹重而痹的火逆证，它是根据这个来的。不是说另外因火逆之症下之用烧针，它一错再错。火逆就是因火而造成身重痹这一个病。可病还在表，又用下，
又用烧针，一误再误，造成这个。这个桂枝甘草龙骨牡蛎汤,与我们上面讲的桂枝去芍药加蜀膝牡蛎龙骨汤差不多,上面那个呢解表的力量同是桂枝汤比桂枝汤稍有力一点。因为它那有姜，姜也是解表药。但这个方子桂枝用的相当少，你们看这方子，桂枝只有一两，说明这个表呀，它用下，这个表比较少了，那么只是烦躁不安表现突出，所以桂枝也少了，用得相当少。
从我们临床上呢，如果表证还突出，气上冲还比较厉害，那桂枝可以多用，可以还搁三两。这几个方子，桂枝去芍药加龙骨牡蛎、桂枝甘草加龙骨牡蛎、桂枝汤加龙骨牡蛎，都是差不多。今天就讲到这。
第119条：太阳伤寒者，加温针，必惊也。
与112条个一样，医以火迫劫之，亡阳必惊狂。伤寒脉浮表不解，和这个一样。几是无汗的伤寒的那种证侯，就是太阳伤寒。这上（如果）要用温针，温针就是烧针，烧针迫使大汗出得厉害，汗多就是亡阳，亡阳就是亡津液，那一定要发惊狂。这个惊狂，上次讲到两个意思，一个是多津液就多血液，血虚不能养心，心虚则惊。
第120条：太阳病，当恶寒发热，今自汗出，反不恶寒发热，关上脉细数者，以医吐之过也。一二日吐之者，腹中饥、口不能食；三四日吐之者，不喜糜粥、欲食冷食、朝食暮吐，以医吐之所致也，此为小逆。
太阳病只能汗不可以吐下。这本书从侧面来说的情况相当多。太阳病，吐，也可造成很多问题，这个最常见是下面两条。太阳病，当恶寒发热，由于误用了吐药，虚其胃而邪陷于里，那么自汗出反不恶寒发热。阳明病的外症呀就是身热汗出不恶寒，反恶热。这个呢，自汗出不恶寒而发热，就是说有阳明病胃不和的现象。一般的阳明病都脉大。关上的部位呀侯心下，候胃。它关上的脉细而数。细者虚，由于吐伤了胃气，所以细。但有热，未能从表解而陷于胃，有热所以数。
这个清楚了，这不是真正的表证传里发生阳明病。要是真正的阳明病，关上的脉不会细数。细数者是胃气因吐而虚，同时有热，这是因吐之过了，这是当大夫在太阳病时误用吐药所致的情况。我们看看，如果要是吐的话，一二日吐之者，靠这一剂，刚吐完，这个人一定老是温温欲吐，这个胃气不下降反而上逆。他一吐后是有这个情景，他的胃气就要往上来。药力没过，一二日，它还是心里温温欲吐。由于吐而里边空虚胃中空虚，所以腹中饥，里边空虚，没有东西，都吐完了嘛，想吃但口不能吃，一吃就想吐。
要是三四日吐之者，就时间久一点，久一点虽然没有温温欲吐之形，但是吃热的东西还不行。它胃不和呀还有热呀，不喜糜粥，热粥呀还不能吃，愿意吃冷东西。要是热的言外还是要吐。就是愿意吃冷食，它的胃气还是往上，没恢复，也要朝食暮吐，早上吃进去，晚上还得往外吐，
胃气还是不纳。这是以医吐之所致也，不吐就不会形成这样了。此为小逆。这是太阳病吐之为逆。但是这个只是胃气微有不和，有虚热而已，为小逆，造成的问题不大，过两天可以好，吃点调胃承气汤也就行了。底下这个就不是了。
但是这里还不只是一个血液在心脏的问题，这是由于大汗出气上冲得厉害，气上冲表不解，这个冲气挟热影响脑系，这是为什么呢，回头看一看就知道了。
你看太阳中风，用火针不惊狂。太阳中风它本来就津液虚，只能够造成焦枯伤津血气来复这种情况，它不造成惊狂。头前也有一条：太阳中风，以火劫发汗，就是111条，邪风被火热，血气流溢，失其常度。这个能致人死，最后说了，小便利者其人可治．原本小便不利津液虚到家了，这人有可以死亡的不能治疗了。
前后观察起来呀，伤寒用温针亡阳而造成惊狂，心脏它不能说没影响，主要它是脑系，要是血液受伤之大而影响心脏，而太阳中风影响的更加厉害，你看太阳中风各节没有这个情况，都不说惊狂。
所以只说太阳伤寒，因为太阳伤寒表实，实以虚治，用温针的治法，一方面使大汗亡阳，气上冲得厉害。所以容易使得这个头脑－－总之这方面的问题多，与心脏也有关系，血脉通心嘛。血液虚影响心气。
这些节呀，给这个火攻作个总结。太阳病本来是依法当发汗，犹其是热病，古人对这个伤寒哪皆属热病。热病更不能用温针治疗，所以火攻根本就是错误的。头前的有的用酒，这都是火攻了，以火熨其背，以火熏之等。这都是造成火攻逆治的情况。到这里这个火攻就说完了。主要意思这些节，全是在太阳病这个热病，犹其是实证，虚证不可攻，实证更不可攻。所以表实证更不可攻。他为后头做了个铺垫。
第121条：太阳病，吐之，但太阳病当恶寒，今反不恶寒，不欲近衣，此为吐之内烦也。
这个陷底下热比较严重。那么太阳病，宜发汗不宜吐，而医误吐者。太阳病在表哇，它应该发热同时恶寒，现在反不恶寒。所以这个太阳病一罢不恶寒，这个病全陷里了。而且这个病人不欲近衣，热得厉害，烦热得厉害，此为吐之内烦也。这全是因为吐，造成邪热陷入里而为内烦。这个内烦，不等于上面的小逆了，比那个厉害。这就说明，本来里边没有病，因为吃吐药，虚其胃气，外边的邪热趁胃虚而入于里了，入里就变成阳明病。
第122条：病人脉数，数为热，当消谷引食，而反吐者，此以发汗，令阳气微，膈气虚，脉乃数也。数为客热，不能消谷，以胃中虚冷，故吐也。
这个脉数，数主热，一般这个脉的证侯是如此的。那么热能化食，当消谷引食呀，它里头有热，能吃。所以如中消症呀，就是里头热盛，能吃。但是这个不然，“而反吐者”，它不但不能吃东西，一吃就吐，这是什么原因呢，这底下就解释了。这是因为发汗发得太过，令阳气微，阳气虚于外，就是津液外虚，津液外微。而膈气里虚。膈气就是指胃气说的。那个津液哪来的呢，生于胃，化生于胃，胃为水谷之海嘛。由于发汗夺其外围的津液，发得太过，也影响胃气，所以夺其内气。这个数脉，也不光主热，也主虚，所以脉乃数也。数呢是客热。由于胃气虚，膈气虚，外邪趁膈气虚而动膈了。
这句话很重要了：邪之所凑其气必虚。由于发汗太多，外边丧失的体液太多了，影响到膈气虚，就是胃气虚。外邪，邪热也趁胃虚而内入于胃。这个脉所以数，这个脉数是由于胃虚，邪热客之造成的。所以它不是胃里真有热，并不是胃气强，它并不能够消谷。“以胃中虚冷故吐也”，这是什么道理呢，就由于胃中虚，而寒饮乘之。这个胃中虚冷这句话呀这个冷当饮来看待。由于胃中虚，邪热往里跑，同时内饮也往里跑，所以胃虚再有饮，它非吐不可。
所以“故吐也”。根据上面那个，它吃吐药……膈气虚，这时候呢客邪、水趁胃气虚而进入胃，也能造成人的吐证，主要的意思就在这。那么后边有这个例子，你象咱们讲的半夏泻心汤、甘草泻心汤都是由于胃气虚，不但邪热往那去，水饮也往那去，所以心下这个地方非常的硬，那就是人参证呀，所以这个时候都要用人参的。后边有，现在属于概论了，它没讲证治。这个虚冷呀，不是咱们讲的那个太阴病胃虚寒，它是胃虚寒饮乘之，所以说胃中虚冷，而致吐。
温馨提示：中医讲究一人一方，根据个人自身症状做辩证加减开方，切不可盲目使用。#论道岐黄##国医的精诚力量#
#智库#
什么样的朋友不能交？
-转载自知乎
多年前我跟个前辈说话，说的是什么主题到现在早忘了，我只记得他中间突然话锋一转，没头没脑的跟我来了句：
小子你记着，这世上大凡是你朋友，无外乎三类，分别是帮忙的朋友，帮闲的朋友，帮凶的朋友。前两类你自己看着办，最后这类你可得离远点儿。
我那时尚年轻，咱也听不太懂，咱也不敢多问，遂挠了挠头，点头说好的我记住了，话题就此打住。
其实当时的我是懵逼的，心说咱堂堂良民，一不杀人越货，二不贩毒走私，哪来的什么帮凶的朋友？或者再退一步，即便有凶徒劣种来套近乎，我自然是敬而远之拔腿就跑，哪谈得上跟他们攀交情呢？
不过正是因为当时没悟透，在后边若干年里，我才时常拿这三类朋友印证周遭人等，踩若干坑历若干劫，总算小有心得。
说到这种帮凶的朋友，真不是我想的内种我要去作恶，他抄家伙帮我杀一条血路的悍将。我又不是纣王，也没这等能量支使别人。
这种帮凶，并非和我联手为恶，而是和我联手恶心我自己的朋友。
您要是问这路人谁能容他在身边？
说出来您还别激动，往往内些我们身边无条件支持自己的挚友里，还真就藏着这么几位帮凶。
我就想，走过去的这几十年里，我是摔过无数次狗吃屎的。
想必人人都差不多如此，毕竟咱都不是神仙，做不到未卜先知，那必然有马失前蹄。
而好多次狗吃屎里，有的明明我心里没谱，完全可以先试探一脚，大不了一个趔趄，但不至于狠狠一跤把屎吃进嘴里。
那么，是什么动力导致我信心满满的跨出一大步，吃屎吃个饱呢？
啊！是朋友对我的信心，以及他们对我的舆论支持啊！
面对很多未知，旁人的肯定，叫我误以为这是个机会，试了才知道这是个几把。
因此我就觉悟了，身边内些挚友里凡事都无条件挺我的主儿，恰是把我踢进深远的临门一脚怒射。
是为帮凶式朋友。
我说这狗日的工作干下去没大意思，不如告退另寻。
他说对对对。
我退了，后边吃了半年干馒头就自来水。
我说这姑娘一看就是单身，不如我去追她一追。
他说对对对。
我追了，后边他大花臂对象拉着一面包车马仔拎着七八条铁锨在门口堵了我半个月。
我说这老板人看起来敦厚，不如我和他合作一把。
他说对对对。
我合作了，老板很敦厚的把我买馒头和自来水的钱都忽悠跑了。
于是我就发现，尽管世人谈交友必谈无条件支持，必谈敢于为了你与全世界为敌，但这种朋友有时候真的会给人带来荒谬的自信，把人深陷泥淖之中。
所以我现在交友，尽量选内种有独立思考能力也敢于反驳的类型。
尽管他们有时候总给我打退堂鼓，显得不是那么的贴心，但关键时刻，这类人确实能在我舍身一跃蹦极之前，给我腰上多缠一条绳子。
至于内种无条件支持型的朋友，有一说一，他们并非是什么坏人，而是本性如此。
中国人讲究随和谦退，尤其对自己人更是得有个良善面目，所以这里边有不少人恰是因为当你是朋友，才无条件支持你。
另有一种人，天生就好说话，除了上学时做判断题画过叉，这辈子就没跟人说过半个不字。
问这种人一个决定需要挑勾还是打叉，相当于问一个猫，你会喵还是会汪啊，它肯定只会喵。
好脾气加上独立思考能力欠佳的人，交朋友很舒服，因为他们永远甘随人后，不会怼你，但碰上决策关头，他们也真的会本能式的坑你。
我想，大概在任何利益团体里老好人都不受重视的原因，也恰在此处吧。
对于这类朋友，我现在不是不交，而是交者不拒，用则分场合。
他们尽管没有帮你逢凶化吉的能力，但做树洞却是不二人选。
树洞么，要的不就是个正向回馈么。
做事之前我断不会找他们帮忙分析决定。
但做事之后我会找他们倾吐心扉。
事情做成了，我问他们是不是我下次还能赚更多钱，他们说对对对，我立马满上一杯，自信炸裂。
事情做挂了，我问他们是不是内个老板是傻逼，内个姑娘不识雅人，内个公司里边都是狗？
他们说是是是然然然喏喏喏，我心里压的石头立马变成氢气球，扶摇直上一万米，爆的了无痕迹。
哎呀，这老舒坦……
因此，私以为这种无条件支持的朋友，或者大而化之可以说所有的无条件拥护者，都可以统称之为事后朋友，或者事后拥护者。
他们不是不能交，而是不能用作自己的外脑，否则必成帮凶。
但用作情绪舒缓剂使用，疗效堪比甲级精神药物，可治疗抑郁躁郁，可平复双相失眠，可压制精神分裂被迫害妄想，很棒棒的。
顺道再说
所谓帮闲的朋友，有时可交有时不可交。
帮闲指的是你闲时陪你填充时间的朋友，这类朋友大都有跟你类似的志趣爱好。
而交与不交，在于自我判断“是不是真的闲”。
比如我人生已经达到瓶颈或者达到顶点，以后我也就是这德行了，努力也没卵用。
恰好来个跟我一样爱钓鱼的朋友，到周末就拎竿提桶约我水库旁边见，这就是个好的兴趣伴侣，可交。
反之我还是爱钓鱼，但我今年高三正在冲刺，这个帮闲的朋友天天挂饵抱竿在我家门口等我，那就不可交。
因为高考没有钓鱼这一科。
因此帮闲的朋友是不是能交往，不在于他跟你有何等样的志趣相投，而在于你的人生还能不能百尺竿头。
而帮忙的朋友，却是人人都想交，却未必乐意交的一群人。
既然能帮忙，这种人身上自由大能量在，或见地高妙能帮你指点迷津，或资本雄沉能给你铺路架桥，或关系通达能助你多逢贵人。
而天下大凡能者必有狂气。
因此这类人要么咱高攀不上，要么他们的态度叫咱觉得更像父子，谈不上朋友之间的平等，于是便疏远了他们。
哪怕遇事，咱也脖子一梗，尊严一旺，宁愿挨揍，不跪禽兽，这些人也就用不上了。
后来我就总结：
帮凶类朋友给予的是情绪层面的满分。
帮闲类朋友给予的是行为层面的满分。
帮忙类朋友给予的是价值层面的满分。
高中低三档，就自然分化出来了。
读过一些道家典籍，小体会了一下阴阳化生盈缺相合的道理后，我就发现情绪能给你拉满的人，必然在价值上叫你还回来；而价值能给你满仓的人，你就得在情绪上给他偿回去。
你说这世上，谁能占的了天道半分便宜呢？
直到现如今，我已然是个老梆cei了，再反思起当年前辈提点的“帮凶朋友得远离”，我才理会，内个时候我年轻气盛，强势悍勇，身边吸引过来的自都是些击节叫好甘居人下的小可爱，也确实耽误了我不少正经事。
迷醉于唯唯诺诺中的我，给过自己无数次重拳出击。
那曾是我向着血色朝阳呐喊奔跑的青春哟！
现而今残阳亦如血，我掉头面西，长剑出匣，做龙吟声，剑交汝手，请斩了那轻佻妖冶却一无是处的晚霞吧。
用不着带什么朋友，你自己就能办。
什么样的朋友不能交？
-转载自知乎
多年前我跟个前辈说话，说的是什么主题到现在早忘了，我只记得他中间突然话锋一转，没头没脑的跟我来了句：
小子你记着，这世上大凡是你朋友，无外乎三类，分别是帮忙的朋友，帮闲的朋友，帮凶的朋友。前两类你自己看着办，最后这类你可得离远点儿。
我那时尚年轻，咱也听不太懂，咱也不敢多问，遂挠了挠头，点头说好的我记住了，话题就此打住。
其实当时的我是懵逼的，心说咱堂堂良民，一不杀人越货，二不贩毒走私，哪来的什么帮凶的朋友？或者再退一步，即便有凶徒劣种来套近乎，我自然是敬而远之拔腿就跑，哪谈得上跟他们攀交情呢？
不过正是因为当时没悟透，在后边若干年里，我才时常拿这三类朋友印证周遭人等，踩若干坑历若干劫，总算小有心得。
说到这种帮凶的朋友，真不是我想的内种我要去作恶，他抄家伙帮我杀一条血路的悍将。我又不是纣王，也没这等能量支使别人。
这种帮凶，并非和我联手为恶，而是和我联手恶心我自己的朋友。
您要是问这路人谁能容他在身边？
说出来您还别激动，往往内些我们身边无条件支持自己的挚友里，还真就藏着这么几位帮凶。
我就想，走过去的这几十年里，我是摔过无数次狗吃屎的。
想必人人都差不多如此，毕竟咱都不是神仙，做不到未卜先知，那必然有马失前蹄。
而好多次狗吃屎里，有的明明我心里没谱，完全可以先试探一脚，大不了一个趔趄，但不至于狠狠一跤把屎吃进嘴里。
那么，是什么动力导致我信心满满的跨出一大步，吃屎吃个饱呢？
啊！是朋友对我的信心，以及他们对我的舆论支持啊！
面对很多未知，旁人的肯定，叫我误以为这是个机会，试了才知道这是个几把。
因此我就觉悟了，身边内些挚友里凡事都无条件挺我的主儿，恰是把我踢进深远的临门一脚怒射。
是为帮凶式朋友。
我说这狗日的工作干下去没大意思，不如告退另寻。
他说对对对。
我退了，后边吃了半年干馒头就自来水。
我说这姑娘一看就是单身，不如我去追她一追。
他说对对对。
我追了，后边他大花臂对象拉着一面包车马仔拎着七八条铁锨在门口堵了我半个月。
我说这老板人看起来敦厚，不如我和他合作一把。
他说对对对。
我合作了，老板很敦厚的把我买馒头和自来水的钱都忽悠跑了。
于是我就发现，尽管世人谈交友必谈无条件支持，必谈敢于为了你与全世界为敌，但这种朋友有时候真的会给人带来荒谬的自信，把人深陷泥淖之中。
所以我现在交友，尽量选内种有独立思考能力也敢于反驳的类型。
尽管他们有时候总给我打退堂鼓，显得不是那么的贴心，但关键时刻，这类人确实能在我舍身一跃蹦极之前，给我腰上多缠一条绳子。
至于内种无条件支持型的朋友，有一说一，他们并非是什么坏人，而是本性如此。
中国人讲究随和谦退，尤其对自己人更是得有个良善面目，所以这里边有不少人恰是因为当你是朋友，才无条件支持你。
另有一种人，天生就好说话，除了上学时做判断题画过叉，这辈子就没跟人说过半个不字。
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好脾气加上独立思考能力欠佳的人，交朋友很舒服，因为他们永远甘随人后，不会怼你，但碰上决策关头，他们也真的会本能式的坑你。
我想，大概在任何利益团体里老好人都不受重视的原因，也恰在此处吧。
对于这类朋友，我现在不是不交，而是交者不拒，用则分场合。
他们尽管没有帮你逢凶化吉的能力，但做树洞却是不二人选。
树洞么，要的不就是个正向回馈么。
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但做事之后我会找他们倾吐心扉。
事情做成了，我问他们是不是我下次还能赚更多钱，他们说对对对，我立马满上一杯，自信炸裂。
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哎呀，这老舒坦……
因此，私以为这种无条件支持的朋友，或者大而化之可以说所有的无条件拥护者，都可以统称之为事后朋友，或者事后拥护者。
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所谓帮闲的朋友，有时可交有时不可交。
帮闲指的是你闲时陪你填充时间的朋友，这类朋友大都有跟你类似的志趣爱好。
而交与不交，在于自我判断“是不是真的闲”。
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反之我还是爱钓鱼，但我今年高三正在冲刺，这个帮闲的朋友天天挂饵抱竿在我家门口等我，那就不可交。
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因此帮闲的朋友是不是能交往，不在于他跟你有何等样的志趣相投，而在于你的人生还能不能百尺竿头。
而帮忙的朋友，却是人人都想交，却未必乐意交的一群人。
既然能帮忙，这种人身上自由大能量在，或见地高妙能帮你指点迷津，或资本雄沉能给你铺路架桥，或关系通达能助你多逢贵人。
而天下大凡能者必有狂气。
因此这类人要么咱高攀不上，要么他们的态度叫咱觉得更像父子，谈不上朋友之间的平等，于是便疏远了他们。
哪怕遇事，咱也脖子一梗，尊严一旺，宁愿挨揍，不跪禽兽，这些人也就用不上了。
后来我就总结：
帮凶类朋友给予的是情绪层面的满分。
帮闲类朋友给予的是行为层面的满分。
帮忙类朋友给予的是价值层面的满分。
高中低三档，就自然分化出来了。
读过一些道家典籍，小体会了一下阴阳化生盈缺相合的道理后，我就发现情绪能给你拉满的人，必然在价值上叫你还回来；而价值能给你满仓的人，你就得在情绪上给他偿回去。
你说这世上，谁能占的了天道半分便宜呢？
直到现如今，我已然是个老梆cei了，再反思起当年前辈提点的“帮凶朋友得远离”，我才理会，内个时候我年轻气盛，强势悍勇，身边吸引过来的自都是些击节叫好甘居人下的小可爱，也确实耽误了我不少正经事。
迷醉于唯唯诺诺中的我，给过自己无数次重拳出击。
那曾是我向着血色朝阳呐喊奔跑的青春哟！
现而今残阳亦如血，我掉头面西，长剑出匣，做龙吟声，剑交汝手，请斩了那轻佻妖冶却一无是处的晚霞吧。
用不着带什么朋友，你自己就能办。
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