各位亲们知道当年畲为什么被微博集体手撕吗？
如图所示，对别人，就叫存够了再来，对她自己，就是免费手术，连住院打点滴体检杂费都不付，还道德绑架世人，说，一个女孩子会拿自己的脸开玩笑吗，这也太双标了，真可笑，其余全自费顾客哪里就会拿自己的脸开玩笑。从逻辑上就站不住脚
只是因为我是她铁杆朋友，出于包庇，我才一直没说她啥，其实较真的话，这确实是当托的行为，就好比某家面包店把过期一天的面包拿出来卖。各位说说这是什么行为呢，虽然也仅仅过期一天呢。
By 2连亲爹都在她们年仅15岁时去世了，By 2也没有道德绑架世人说整容必须免费，By 2整容的钱也不是靠捐款，而是她俩靠自己努力赚到的。若要比惨，畲是亲爹去世了吗？！畲当年的行为，确实是在道德上站不住脚。但我能怎么说？我是畲铁杆朋友，当她面，我除了包庇她，我也找不到第二条路。大家应该都知道熟人之间碍于情面，都是互相包庇。并且假设畲现在还在微博上活跃，我是至今仍然不敢在微博上说这些指责她当托的话的，但原因不是我怕得罪她，我家有钱有权我为什么要怕得罪她，我是很珍视和她之间的友谊，人生难得一知己。我觉得一个人应该珍视自己最铁的朋友（没有原则性错误的前提下），一个人不应该连自己铁杆朋友都嫉妒，虽然见不得身边人过得好，是人的天性，但也要适可而止。一个人若连自己最好的朋友都嫉妒，那还做什么人？
我这里坦诚地说，现在是因为这些年屡次通过各种联系方式，甚至我都找了共同好友联系不上畲，我现在才指责她当托这件事，我真的是碍于情面，并且我觉得至今我还是很爱畲的，她一路走来确实不容易，牛永敢是名医，若没有换手，牛的免费手术的诱惑力也确实很大。
因为当托也不是很严重到爆的事情，若假设，我是说假设畲是当小三插足他人婚姻令他人妻离子散，或者假设畲像重庆那个女人一样，把3岁孩子往楼下丢，这种严重名誉损失的事情，那么即使她是我铁杆朋友，我也会当时就会发作了，人民群众应该有朴素的正义感。尤其是小三插足妻离子散这种事，唉我真是从小到大有多年切身体会。但只是求个免费手术也不是什么很严重名誉损失的事情，连那么多陈世美负心汉都没有得到什么惩罚呢。我和畲当年私下聊得真心很好很甜蜜的，她私下也帮我很多，比如利用人际关系帮我找到了在深圳的前任的联系方式。
道德绑架真是上天了。之前淘宝顾客有个哭诉亲妈不容易的，硬是买了按摩椅用了大半年才强行去退货，道德绑架老板去代替自己给亲妈尽孝。所有的学生哭穷、道德绑架哭穷都是这副德行，并且当托也要看是给谁当托，假设畲2016年是给李青峰教授当托，2016年畲就不会被骂得这么惨，牛永敢陈世美负心汉道德品行有亏是真的很过分。
如图所示，对别人，就叫存够了再来，对她自己，就是免费手术，连住院打点滴体检杂费都不付，还道德绑架世人，说，一个女孩子会拿自己的脸开玩笑吗，这也太双标了，真可笑，其余全自费顾客哪里就会拿自己的脸开玩笑。从逻辑上就站不住脚
只是因为我是她铁杆朋友，出于包庇，我才一直没说她啥，其实较真的话，这确实是当托的行为，就好比某家面包店把过期一天的面包拿出来卖。各位说说这是什么行为呢，虽然也仅仅过期一天呢。
By 2连亲爹都在她们年仅15岁时去世了，By 2也没有道德绑架世人说整容必须免费，By 2整容的钱也不是靠捐款，而是她俩靠自己努力赚到的。若要比惨，畲是亲爹去世了吗？！畲当年的行为，确实是在道德上站不住脚。但我能怎么说？我是畲铁杆朋友，当她面，我除了包庇她，我也找不到第二条路。大家应该都知道熟人之间碍于情面，都是互相包庇。并且假设畲现在还在微博上活跃，我是至今仍然不敢在微博上说这些指责她当托的话的，但原因不是我怕得罪她，我家有钱有权我为什么要怕得罪她，我是很珍视和她之间的友谊，人生难得一知己。我觉得一个人应该珍视自己最铁的朋友（没有原则性错误的前提下），一个人不应该连自己铁杆朋友都嫉妒，虽然见不得身边人过得好，是人的天性，但也要适可而止。一个人若连自己最好的朋友都嫉妒，那还做什么人？
我这里坦诚地说，现在是因为这些年屡次通过各种联系方式，甚至我都找了共同好友联系不上畲，我现在才指责她当托这件事，我真的是碍于情面，并且我觉得至今我还是很爱畲的，她一路走来确实不容易，牛永敢是名医，若没有换手，牛的免费手术的诱惑力也确实很大。
因为当托也不是很严重到爆的事情，若假设，我是说假设畲是当小三插足他人婚姻令他人妻离子散，或者假设畲像重庆那个女人一样，把3岁孩子往楼下丢，这种严重名誉损失的事情，那么即使她是我铁杆朋友，我也会当时就会发作了，人民群众应该有朴素的正义感。尤其是小三插足妻离子散这种事，唉我真是从小到大有多年切身体会。但只是求个免费手术也不是什么很严重名誉损失的事情，连那么多陈世美负心汉都没有得到什么惩罚呢。我和畲当年私下聊得真心很好很甜蜜的，她私下也帮我很多，比如利用人际关系帮我找到了在深圳的前任的联系方式。
道德绑架真是上天了。之前淘宝顾客有个哭诉亲妈不容易的，硬是买了按摩椅用了大半年才强行去退货，道德绑架老板去代替自己给亲妈尽孝。所有的学生哭穷、道德绑架哭穷都是这副德行，并且当托也要看是给谁当托，假设畲2016年是给李青峰教授当托，2016年畲就不会被骂得这么惨，牛永敢陈世美负心汉道德品行有亏是真的很过分。
剧本杀《暗蝉》复盘解析｜打本复盘
本杀《暗蝉》剧情简介
融城是一座以极高犯罪率而闻名的“罪恶之城”。这里历来就是人们纵情声色的地方，宛如古罗马荣耀下的阴影，格斗者激情背后的情色放荡，赌博、色情、酗酒、毒品...形形色色聚会的天堂，同时也孕育着地下组织一“暗蝉"。
“暗蝉”信仰着命运主神“克洛托(Clotho)”，池拥有创造和改变一切的力量，预示了天地万物的行为规则，让世事永无休止的生生灭灭。“暗蝉”每隔六年会组织一次“试炼”，用以选取被“命运垂青之人”担任“克洛托之手”，选中的人则负责管理组织内的事务，发布和执行命运的神谕。普通成员们如繁星般散布在城市的各行各业，彼此并不知晓彼此的真实身份。
你们一行十人在混沌的黑暗中醒来。完成试炼是命运的召唤还是不可摆脱的死亡预言蝉在地下隐忍三年或十七年，只为破土而出的一刻。命运究竟是什么模样你是否愿意去探寻
方志强车祸案:
因篇幅限制，本文仅显示剧本杀部分真相复盘，获取完整真相复盘仅需两步:
①【VX关 注 宫-众-呺：老四剧本杀】
②回复【剧本名】智能搜索，查看获取复盘哦！
本案看似是死者因自身一时慌张驱车摔下悬崖。但是本案有一个最大的疑点，孟桐怎么会突然出现在新兴路口作为一个后方接应人员，很难预知逃犯的行进路线，除非她就是给逃犯报信的人。
所以凶手为: 孟桐。
肖凡药物过量致死案:
本案中，药物A和药物B的剩余量,看上去的确是因死者拿错药品数量，导致食用过量而死。但是作为一名长期的心脏病患者,如此重要的药物怎么会突然弄错剂量呢假设死者确实按照正确剂量服用,那能对药物动手脚的只能是患者的开药医生。要做成这种假象只需要提前将一颗药物A放入药物B中，这样一开始药物A就只有59颗，药物B就有91颗。只要在接下来的任意某一天，死者吃到了药物B中混入的那颗药物A,就会造成死者拿错药而死的假象。
所以凶手为:邓先国。
高远智失火案:
本案同样看似是死者死于意外的火灾，但是死者不抽烟是重大的疑点，含有复活草成分的香烟是宋升阳的特殊癖好。明显可以看出宋升阳利用了大型庆典活动造成的交通堵塞、利用职务之便故意让死者加班、用烟头引发了火灾。
所以凶手为:宋升阳。
《暗蝉》 的 游戏体验：
先说一下整体感受，《暗蝉》这个本体验起来有种“阿加莎”的味，最大的亮点肯定还是中间的几重凶案。前面的伪解部分给人感觉是靠逻辑的做题本，不难但体验有点平平无奇。而等到中间的反转才开始感觉进入状态，凶案的手法真的让人眼前一亮；但整个推的过程说实话比较干，主要是要靠自己的逻辑来推，本里只有一些小细节有用，线索卡的用处也不太大，如果没有灵光一闪的思路，其实在此卡死的可能更高，这也就导致玩《暗蝉》并不像在玩一个近些年新出的本，而更像以前在看推理小说，等侦探来秀智商的感觉。后面的推凶很小儿科，真一眼破，我猜这一环节是为了所有人还原故事，而为最后的情感升华做铺垫，但这个情感升华基本只为了一个人（嘿嘿是谁呢），而同车其他人感觉毫无波澜。
剧本特点 / 亮点
剧本最大的亮点一定还是几重凶案的手法，整个案件从第二幕的开始，整个案件从概率事件转变到了所谓的“百分之百随机精准杀人”，确实让人一下进了状态；这几起案件的手法是十分精彩的，虽然在其中的案件是有利用了人的心理，其实可能会产生一些杠点，但我认为整体上是很合理的，通常确实会如此选择；而其中最让人拍手称绝的还是盲盒房间必杀的手法，我认为如果你是一个本格派推理小说爱好者或者喜好盘手法诡计的爱好者，我觉得为了这个手法值得一冲！
剧本建议
前面的逻辑推理并不难，分享完视角稍微记一下，分析一下其实就出来了，整个伪解答部分不用太过纠结；最后的故事还原和情感升华可以四舍五入当没有，好好感受下中间案件的纯逻辑流推理的感觉即可。故这个本的受众群体也会是可想而知的局限。
总结一下
如果你平时就是一个喜欢打还原看重故事性的玩家的话，这个本基本可以直接划走了；如果你对作者的逻辑不那么容易接受，很容易杠的话，也不建议你打这个本，感觉会难受一整天；但如果你是一个本格派推理小
本杀《暗蝉》剧情简介
融城是一座以极高犯罪率而闻名的“罪恶之城”。这里历来就是人们纵情声色的地方，宛如古罗马荣耀下的阴影，格斗者激情背后的情色放荡，赌博、色情、酗酒、毒品...形形色色聚会的天堂，同时也孕育着地下组织一“暗蝉"。
“暗蝉”信仰着命运主神“克洛托(Clotho)”，池拥有创造和改变一切的力量，预示了天地万物的行为规则，让世事永无休止的生生灭灭。“暗蝉”每隔六年会组织一次“试炼”，用以选取被“命运垂青之人”担任“克洛托之手”，选中的人则负责管理组织内的事务，发布和执行命运的神谕。普通成员们如繁星般散布在城市的各行各业，彼此并不知晓彼此的真实身份。
你们一行十人在混沌的黑暗中醒来。完成试炼是命运的召唤还是不可摆脱的死亡预言蝉在地下隐忍三年或十七年，只为破土而出的一刻。命运究竟是什么模样你是否愿意去探寻
方志强车祸案:
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①【VX关 注 宫-众-呺：老四剧本杀】
②回复【剧本名】智能搜索，查看获取复盘哦！
本案看似是死者因自身一时慌张驱车摔下悬崖。但是本案有一个最大的疑点，孟桐怎么会突然出现在新兴路口作为一个后方接应人员，很难预知逃犯的行进路线，除非她就是给逃犯报信的人。
所以凶手为: 孟桐。
肖凡药物过量致死案:
本案中，药物A和药物B的剩余量,看上去的确是因死者拿错药品数量，导致食用过量而死。但是作为一名长期的心脏病患者,如此重要的药物怎么会突然弄错剂量呢假设死者确实按照正确剂量服用,那能对药物动手脚的只能是患者的开药医生。要做成这种假象只需要提前将一颗药物A放入药物B中，这样一开始药物A就只有59颗，药物B就有91颗。只要在接下来的任意某一天，死者吃到了药物B中混入的那颗药物A,就会造成死者拿错药而死的假象。
所以凶手为:邓先国。
高远智失火案:
本案同样看似是死者死于意外的火灾，但是死者不抽烟是重大的疑点，含有复活草成分的香烟是宋升阳的特殊癖好。明显可以看出宋升阳利用了大型庆典活动造成的交通堵塞、利用职务之便故意让死者加班、用烟头引发了火灾。
所以凶手为:宋升阳。
《暗蝉》 的 游戏体验：
先说一下整体感受，《暗蝉》这个本体验起来有种“阿加莎”的味，最大的亮点肯定还是中间的几重凶案。前面的伪解部分给人感觉是靠逻辑的做题本，不难但体验有点平平无奇。而等到中间的反转才开始感觉进入状态，凶案的手法真的让人眼前一亮；但整个推的过程说实话比较干，主要是要靠自己的逻辑来推，本里只有一些小细节有用，线索卡的用处也不太大，如果没有灵光一闪的思路，其实在此卡死的可能更高，这也就导致玩《暗蝉》并不像在玩一个近些年新出的本，而更像以前在看推理小说，等侦探来秀智商的感觉。后面的推凶很小儿科，真一眼破，我猜这一环节是为了所有人还原故事，而为最后的情感升华做铺垫，但这个情感升华基本只为了一个人（嘿嘿是谁呢），而同车其他人感觉毫无波澜。
剧本特点 / 亮点
剧本最大的亮点一定还是几重凶案的手法，整个案件从第二幕的开始，整个案件从概率事件转变到了所谓的“百分之百随机精准杀人”，确实让人一下进了状态；这几起案件的手法是十分精彩的，虽然在其中的案件是有利用了人的心理，其实可能会产生一些杠点，但我认为整体上是很合理的，通常确实会如此选择；而其中最让人拍手称绝的还是盲盒房间必杀的手法，我认为如果你是一个本格派推理小说爱好者或者喜好盘手法诡计的爱好者，我觉得为了这个手法值得一冲！
剧本建议
前面的逻辑推理并不难，分享完视角稍微记一下，分析一下其实就出来了，整个伪解答部分不用太过纠结；最后的故事还原和情感升华可以四舍五入当没有，好好感受下中间案件的纯逻辑流推理的感觉即可。故这个本的受众群体也会是可想而知的局限。
总结一下
如果你平时就是一个喜欢打还原看重故事性的玩家的话，这个本基本可以直接划走了；如果你对作者的逻辑不那么容易接受，很容易杠的话，也不建议你打这个本，感觉会难受一整天；但如果你是一个本格派推理小
◎现在更流行另一种弊病：很多人不单不知道三宝是什么，有些居士还要设立四宝。不是居士们供养三宝，而是要三宝来供养居士。恐怕不久又会发明五宝、六宝、七宝，你看！这不是末法的现象是什么？
◎永嘉大师说：“闻恶言，是功德，此则成吾善知识，不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍力。”有人骂你，是帮助你向好了走，所以要“顺逆皆精进，毁誉不动心。”不要因讪谤便起冤恨之心，应该冤亲平等，一视同仁；否则怎样表达无生法忍的慈悲力量呢？
◎梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛，民间凡有婚礼或丧事，都请和尚去念经。今天时代不同了，现在只有丧事，才请和尚去念经；遇有喜事，例如结婚、生子时，却没有人请和尚去念经。其实这是错误的，无论红白事，都应该请出家人去念经回向、种福，一方面可以超度亡者，一方面可以为生者增福。
◎这次有些人到万佛圣城之后，发愿回去要吃长素。这很好，与六道轮回断绝往来，你不吃他，他不吃你；你不杀他，他不杀你，这样便把循环业报清净了。
◎目前科学已经研究出来，人多吃肉，很容易生癌症。这是因为动物体上的怨，在你身上积聚多了，久而久之便变成害人的毒素。因此我们应该与众生断绝因果，不要与牛羊鸡犬互造罪孽，便能慢慢地把世界上的恶气转过来。
◎很多人又怕子女没有钱用，于是拚命地为子女打天下，结果：“财也大，产也大，后世子孙胆也大，天下事儿都不怕，不丧身家不肯罢。财也小，产也小，后世子孙胆也小，些些事儿自完了，子孙产小祸也少。给子孙留钱愈多，愈容易惹出大祸；给子孙留钱不多，反而没有这么多麻烦。
◎我们人生在这个世界上，应该有功于世，有德于民，利益一切的众生，这是我们的责任。不要看轻自己生命的意义，以为人只是为了谋求个人私人的利益。我们应当为全人类做着想，我们永远都应该以利人为前提。什么是利人？利人，就要从不障碍人开始做起；损人利己，恼害他人，都不是我们应该做的事。
◎学佛的人,应该问问自己：“我布施是为了求名,还是为了真心修行？我持戒、忍辱、精进、禅定、修智慧,是为了要给人家看,还是为了真心修行？”修道不是戴面具,不是装模作样,专给人家看的.修道全靠自己用功夫,付出一分功夫,便有一分收获;拿出一分诚心,则有一分感应。一切一切,都要真实不虚,切勿自欺欺人！
◎一般人认为命运有一定的安排，所谓“命有八尺，难求一丈。”不错！但这是指平常人而言，若是修道人，就不在此数中。修道人不要问易经，那是一般凡夫俗子所用的，修道人的生死尚且能了，何况其他的数呢？更应该超出去，所以不要理会这些。
◎有的宗教，主张世间一切是受神的支配；既然是受神的支配，那么造善造恶与自己就没有关系。但是到时候受果报，还是要自己去受，神帮不了忙，可见这是不合理的道理。因为这个缘故，所以说果报是从自己的业感召而生出来的，正所谓“如是因，如是果。”
◎开悟好像开锁一样.锁能把门锁上,禁止你出入,你一定要有一把钥匙才能把门锁打开;否则将永远被禁在屋中.那么这把钥匙放在那里?就在你自己的身边,很容易找到.怎样去找呢?你现在参禅打坐、念佛、持咒,就是在找钥匙.什么时候能找到呢?就要看你自己的修行程度而定.如果精进,很快就找到;如果懈怠,就永远找不到
◎在《金刚经》上说：“应无所住而生其心”，若有一个地方，那就是“住”；无所住就是不思善、不思恶，就在这个地方上用功。要是注意在一个地方，想好、想不好，这都是执着。修行就是修无所执着；什么执着都没有了，把自己的身体也忘了。连身体都没有了，还有什么执着呢？
◎有所执着，就是人心；无有执着，就是道心。
◎你若不存斗争心，就和阿修罗界断绝往来。你若不贪，就和畜生界断绝往来。你若不瞋，就和饿鬼界断绝往来。你若不痴，就和地狱界断绝往来。
◎佛是觉,就是觉悟。能觉悟就是佛,不能觉悟就是众生。所谓 “一念觉就是一念佛,念念觉就是念念佛;一念迷就是一念众生,念念迷就是念念众生；时时觉就是时时佛,时时迷就是时时众生。”你能觉悟自己所做的是颠倒事,就是佛;你不能觉悟自己所做的是颠倒事,就是众生。所以说佛和众生的界限,就是在觉和迷之间。
◎你做善事就有善报,做恶事就有恶报.因为前生不修,所以今生要受苦,如果再不修,来世还不如今生.如果你发愿修行,来生一定比今生好.因为前生修行,所以今生一切安顺,如果今生再修行,来生一定比今生还更好.如果不修行的话,来生绝对不如今生.这道理很简单,人人都可以明白.来生是顺或逆，完全由你自己来决定。
◎究竟什么是无字经？就是“一念不生”。你能一念不生，自然归于空寂，一切佛法就是这样，并没有旁的。你若不能一念不生，那么你还要多做功德，多栽培菩提善根，多修菩提道路。等你六度圆满，万行具足，到那个时候，自然会一念不生，空寂现前。
◎佛这个身，不是由五蕴所积聚成的，也不是从十二处或十八界来的。佛既没有一个形相，众生为什么能见到佛的三十二相、八十种好呢？这是随顺众生的分别心而示现。因为众生有分别好或不好的心，佛为了要使众生发菩提心，所以示现种种不同的身，增加其欢喜心，增加其信仰心。这是善巧方便的法门。
◎鬼的种类很多，一般人皆以为鬼是狰狞可怖，青面獠牙，其实这不一定。有时鬼能化做人身，乍看之下，以为是个人，其实是鬼。若你是开了五眼的人，鬼就不能欺骗你了。鬼又能变畜生，诸如马牛羊犬、鱼类、小白兔等。为什么能变呢？因为他有神通。或者变为蚂蚁、蚊虫、苍蝇、雀鸟、蜜蜂等。
◎佛在世时，某次抓了一把土，问弟子说：“你说我手里的土多，还是大地土多？”弟子说：“当然是大地土多，世尊手上的土是很少的。”佛乃说：“得人身者，如掌中土；失人身者，如大地土。”把人身失掉者，如大地土那么多。
◎饿鬼所感的果报，是常被火焚，无有暂歇。它身体里面也有火，外面也有火，内外都有火，内外烈焰交煎，痛苦难言。为何有此果报？因为做人时脾气很大，所以死后变成鬼也不舒服，昼夜炽燃，永无了期，想躲也躲不开。
◎好像一个苹果,它不单是一个,在苹果上面,还有另一个苹果。有人说：“我为什么没有看见呢？”你若看见了,便会偷吃啦！这两个苹果,其中一个是影子,又可称为苹果的“性”。同样,每个人不单是一个人,他还有一个灵性随身。可是人的灵性是藏在人的身体内，而不外露；这个灵性若是跑出来，就会被妖魔鬼怪吃掉。
◎无论是什么种类变成的人，其背后仍然留着那个影子，又叫鬼魂（人有三魂七魄）。譬如前生为马，这个人背后就有一个马的影子；前生为骡，乃至牛羊鸡犬豕，背后都仍然留着那个影子。开了五眼的人，一看便知道了，“啊！原来这个人前生是只狗！”但并不是人人都能开五眼，因为恐怕他把别人前生的问题都揭穿了，所谓“天机不可泄漏”也！
◎水果并非动物，它无血气，但也是生物。有生命者，就有“性”。把水果拿来祭鬼神，鬼神就吃了那水果的性，鬼不是拿着水果咬一口，才是吃，他只要往前触一触，吸去水果的性，就是吃了。所以拜过鬼神的水果，你再吃它，就觉得没有水果的味道。
◎虽然人常说怕鬼，其实人和鬼根本没有分开；鬼在阴间，人在阳界，但阴阳本是一体，无分轩轾，没有界限的。鬼是贪瞋痴重，比较起来，人是戒定慧多一点。所以鬼成为一股阴气，而人及畜生，则禀气而成形。
◎五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生，是慈悲；不偷盗，是道义；不邪淫，是正人君子；不妄语，是忠信；不饮酒，就不会狂乱。杀生者，来生得宿殃短命报；偷盗者，得贫穷苦楚报；邪淫，得雀鸽鸳鸯报，雀鸟们都是好高鹜远，此乃是前生专做私奸的行为，破坏道德，才有这种业报示现。
◎不要杀生！一切众生自无始劫以来，皆为我的父母、亲友、眷属。前生的父母造了罪孽，今生可能堕为猪、马、牛、羊，假如你恣情宰杀畜生，就等于间接弑害你的父母。偷盗：所谓“己所不欲，勿施于人。”你不愿意人偷窃或抢夺你的财物，那么你首先就不要偷他人的财物。
◎不但人爱钱，就是鬼也爱钱。活人想尽办法，费尽心机来弄钱；鬼没有工作，不能赚钱，可是也有生财之道，他令人替他烧纸钱。其实，鬼不需要钱，烧纸钱乃是一种迷信，浪费金钱，将真钱化成纸灰，这种思想真是愚不可及！
◎在亚洲有一种风俗，人在活着的时候，自己烧了很多的纸钱，认为在冥府银行存款，等死的时候，可以做个富鬼。或者用存款来贿赂阎君，减轻其罪。岂知阎君是铁面无私的法官，照公审判，不受任何的贿赂，想贿赂他，真是枉费一番心机。
◎人人为钱，不知惹出多少麻烦来。可是会用钱的人，若多做些功德事，例如办学校、开医院等，对人群有利益，利人利己，便能超出三界，不受生死轮回之苦，堕落地狱。所谓“财色名食睡，地狱五条根。”切记！切记！不可错因果，因果是丝毫不爽，万古不变的定律；错了因果，定要受果报的。
◎释迦牟尼佛在往昔时,曾经“三祇修福慧,百劫种相好.”所以才成就三十二相、八十种好,庄严其身,无有等伦.我们修道人,必须修福慧。如何修法？多做功德事,凡是对众生有利益的事,尽力而为之,这是修福.读诵经典,研究佛理,所谓“深入经藏,智慧如海.”这是修慧。浅言之,多立功德,就有福报；听经说法,就有智慧.
◎戒律就是修行人的生命，如果犯戒，等于生命断了一样地悲哀。世尊在将入涅槃时，曾告诉阿难尊者说：“以戒为师。”由此可以证明，戒律的重要性。
出自：法界佛教总会中文网(宣化上人法宝官网)https://t.cn/h9Mjmg
《宣化上人开示录（六）》
◎永嘉大师说：“闻恶言，是功德，此则成吾善知识，不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍力。”有人骂你，是帮助你向好了走，所以要“顺逆皆精进，毁誉不动心。”不要因讪谤便起冤恨之心，应该冤亲平等，一视同仁；否则怎样表达无生法忍的慈悲力量呢？
◎梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛，民间凡有婚礼或丧事，都请和尚去念经。今天时代不同了，现在只有丧事，才请和尚去念经；遇有喜事，例如结婚、生子时，却没有人请和尚去念经。其实这是错误的，无论红白事，都应该请出家人去念经回向、种福，一方面可以超度亡者，一方面可以为生者增福。
◎这次有些人到万佛圣城之后，发愿回去要吃长素。这很好，与六道轮回断绝往来，你不吃他，他不吃你；你不杀他，他不杀你，这样便把循环业报清净了。
◎目前科学已经研究出来，人多吃肉，很容易生癌症。这是因为动物体上的怨，在你身上积聚多了，久而久之便变成害人的毒素。因此我们应该与众生断绝因果，不要与牛羊鸡犬互造罪孽，便能慢慢地把世界上的恶气转过来。
◎很多人又怕子女没有钱用，于是拚命地为子女打天下，结果：“财也大，产也大，后世子孙胆也大，天下事儿都不怕，不丧身家不肯罢。财也小，产也小，后世子孙胆也小，些些事儿自完了，子孙产小祸也少。给子孙留钱愈多，愈容易惹出大祸；给子孙留钱不多，反而没有这么多麻烦。
◎我们人生在这个世界上，应该有功于世，有德于民，利益一切的众生，这是我们的责任。不要看轻自己生命的意义，以为人只是为了谋求个人私人的利益。我们应当为全人类做着想，我们永远都应该以利人为前提。什么是利人？利人，就要从不障碍人开始做起；损人利己，恼害他人，都不是我们应该做的事。
◎学佛的人,应该问问自己：“我布施是为了求名,还是为了真心修行？我持戒、忍辱、精进、禅定、修智慧,是为了要给人家看,还是为了真心修行？”修道不是戴面具,不是装模作样,专给人家看的.修道全靠自己用功夫,付出一分功夫,便有一分收获;拿出一分诚心,则有一分感应。一切一切,都要真实不虚,切勿自欺欺人！
◎一般人认为命运有一定的安排，所谓“命有八尺，难求一丈。”不错！但这是指平常人而言，若是修道人，就不在此数中。修道人不要问易经，那是一般凡夫俗子所用的，修道人的生死尚且能了，何况其他的数呢？更应该超出去，所以不要理会这些。
◎有的宗教，主张世间一切是受神的支配；既然是受神的支配，那么造善造恶与自己就没有关系。但是到时候受果报，还是要自己去受，神帮不了忙，可见这是不合理的道理。因为这个缘故，所以说果报是从自己的业感召而生出来的，正所谓“如是因，如是果。”
◎开悟好像开锁一样.锁能把门锁上,禁止你出入,你一定要有一把钥匙才能把门锁打开;否则将永远被禁在屋中.那么这把钥匙放在那里?就在你自己的身边,很容易找到.怎样去找呢?你现在参禅打坐、念佛、持咒,就是在找钥匙.什么时候能找到呢?就要看你自己的修行程度而定.如果精进,很快就找到;如果懈怠,就永远找不到
◎在《金刚经》上说：“应无所住而生其心”，若有一个地方，那就是“住”；无所住就是不思善、不思恶，就在这个地方上用功。要是注意在一个地方，想好、想不好，这都是执着。修行就是修无所执着；什么执着都没有了，把自己的身体也忘了。连身体都没有了，还有什么执着呢？
◎有所执着，就是人心；无有执着，就是道心。
◎你若不存斗争心，就和阿修罗界断绝往来。你若不贪，就和畜生界断绝往来。你若不瞋，就和饿鬼界断绝往来。你若不痴，就和地狱界断绝往来。
◎佛是觉,就是觉悟。能觉悟就是佛,不能觉悟就是众生。所谓 “一念觉就是一念佛,念念觉就是念念佛;一念迷就是一念众生,念念迷就是念念众生；时时觉就是时时佛,时时迷就是时时众生。”你能觉悟自己所做的是颠倒事,就是佛;你不能觉悟自己所做的是颠倒事,就是众生。所以说佛和众生的界限,就是在觉和迷之间。
◎你做善事就有善报,做恶事就有恶报.因为前生不修,所以今生要受苦,如果再不修,来世还不如今生.如果你发愿修行,来生一定比今生好.因为前生修行,所以今生一切安顺,如果今生再修行,来生一定比今生还更好.如果不修行的话,来生绝对不如今生.这道理很简单,人人都可以明白.来生是顺或逆，完全由你自己来决定。
◎究竟什么是无字经？就是“一念不生”。你能一念不生，自然归于空寂，一切佛法就是这样，并没有旁的。你若不能一念不生，那么你还要多做功德，多栽培菩提善根，多修菩提道路。等你六度圆满，万行具足，到那个时候，自然会一念不生，空寂现前。
◎佛这个身，不是由五蕴所积聚成的，也不是从十二处或十八界来的。佛既没有一个形相，众生为什么能见到佛的三十二相、八十种好呢？这是随顺众生的分别心而示现。因为众生有分别好或不好的心，佛为了要使众生发菩提心，所以示现种种不同的身，增加其欢喜心，增加其信仰心。这是善巧方便的法门。
◎鬼的种类很多，一般人皆以为鬼是狰狞可怖，青面獠牙，其实这不一定。有时鬼能化做人身，乍看之下，以为是个人，其实是鬼。若你是开了五眼的人，鬼就不能欺骗你了。鬼又能变畜生，诸如马牛羊犬、鱼类、小白兔等。为什么能变呢？因为他有神通。或者变为蚂蚁、蚊虫、苍蝇、雀鸟、蜜蜂等。
◎佛在世时，某次抓了一把土，问弟子说：“你说我手里的土多，还是大地土多？”弟子说：“当然是大地土多，世尊手上的土是很少的。”佛乃说：“得人身者，如掌中土；失人身者，如大地土。”把人身失掉者，如大地土那么多。
◎饿鬼所感的果报，是常被火焚，无有暂歇。它身体里面也有火，外面也有火，内外都有火，内外烈焰交煎，痛苦难言。为何有此果报？因为做人时脾气很大，所以死后变成鬼也不舒服，昼夜炽燃，永无了期，想躲也躲不开。
◎好像一个苹果,它不单是一个,在苹果上面,还有另一个苹果。有人说：“我为什么没有看见呢？”你若看见了,便会偷吃啦！这两个苹果,其中一个是影子,又可称为苹果的“性”。同样,每个人不单是一个人,他还有一个灵性随身。可是人的灵性是藏在人的身体内，而不外露；这个灵性若是跑出来，就会被妖魔鬼怪吃掉。
◎无论是什么种类变成的人，其背后仍然留着那个影子，又叫鬼魂（人有三魂七魄）。譬如前生为马，这个人背后就有一个马的影子；前生为骡，乃至牛羊鸡犬豕，背后都仍然留着那个影子。开了五眼的人，一看便知道了，“啊！原来这个人前生是只狗！”但并不是人人都能开五眼，因为恐怕他把别人前生的问题都揭穿了，所谓“天机不可泄漏”也！
◎水果并非动物，它无血气，但也是生物。有生命者，就有“性”。把水果拿来祭鬼神，鬼神就吃了那水果的性，鬼不是拿着水果咬一口，才是吃，他只要往前触一触，吸去水果的性，就是吃了。所以拜过鬼神的水果，你再吃它，就觉得没有水果的味道。
◎虽然人常说怕鬼，其实人和鬼根本没有分开；鬼在阴间，人在阳界，但阴阳本是一体，无分轩轾，没有界限的。鬼是贪瞋痴重，比较起来，人是戒定慧多一点。所以鬼成为一股阴气，而人及畜生，则禀气而成形。
◎五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生，是慈悲；不偷盗，是道义；不邪淫，是正人君子；不妄语，是忠信；不饮酒，就不会狂乱。杀生者，来生得宿殃短命报；偷盗者，得贫穷苦楚报；邪淫，得雀鸽鸳鸯报，雀鸟们都是好高鹜远，此乃是前生专做私奸的行为，破坏道德，才有这种业报示现。
◎不要杀生！一切众生自无始劫以来，皆为我的父母、亲友、眷属。前生的父母造了罪孽，今生可能堕为猪、马、牛、羊，假如你恣情宰杀畜生，就等于间接弑害你的父母。偷盗：所谓“己所不欲，勿施于人。”你不愿意人偷窃或抢夺你的财物，那么你首先就不要偷他人的财物。
◎不但人爱钱，就是鬼也爱钱。活人想尽办法，费尽心机来弄钱；鬼没有工作，不能赚钱，可是也有生财之道，他令人替他烧纸钱。其实，鬼不需要钱，烧纸钱乃是一种迷信，浪费金钱，将真钱化成纸灰，这种思想真是愚不可及！
◎在亚洲有一种风俗，人在活着的时候，自己烧了很多的纸钱，认为在冥府银行存款，等死的时候，可以做个富鬼。或者用存款来贿赂阎君，减轻其罪。岂知阎君是铁面无私的法官，照公审判，不受任何的贿赂，想贿赂他，真是枉费一番心机。
◎人人为钱，不知惹出多少麻烦来。可是会用钱的人，若多做些功德事，例如办学校、开医院等，对人群有利益，利人利己，便能超出三界，不受生死轮回之苦，堕落地狱。所谓“财色名食睡，地狱五条根。”切记！切记！不可错因果，因果是丝毫不爽，万古不变的定律；错了因果，定要受果报的。
◎释迦牟尼佛在往昔时,曾经“三祇修福慧,百劫种相好.”所以才成就三十二相、八十种好,庄严其身,无有等伦.我们修道人,必须修福慧。如何修法？多做功德事,凡是对众生有利益的事,尽力而为之,这是修福.读诵经典,研究佛理,所谓“深入经藏,智慧如海.”这是修慧。浅言之,多立功德,就有福报；听经说法,就有智慧.
◎戒律就是修行人的生命，如果犯戒，等于生命断了一样地悲哀。世尊在将入涅槃时，曾告诉阿难尊者说：“以戒为师。”由此可以证明，戒律的重要性。
出自：法界佛教总会中文网(宣化上人法宝官网)https://t.cn/h9Mjmg
《宣化上人开示录（六）》
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