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bot好，递这个季节正开的腊梅。
我cp AB是历史人物，但是我不磕史向，有种A利用B没有回报而且不是很重视他的感觉……
我磕得是冷门的不能再冷门的一个衍生作品的衍生作品的衔生作品里的AB，本来史向其实也有点冷，只有二百参与，但这个更是默默无闻，如果不是那个太太自己做了翻译并且搬运的话，也许我这辈子都不会磕他们，也不会产生奇妙的感动……
啊啊，总之当时只是随便点进去，没想到打开了新大陆。B敬爱着A，A也愿意全身心的相信他，两个人特别特别纯爱……最后按正史发展，A还是做了那件无法弥补的错事，B去救他（这个貌似不是正史），心里绝望而愤怒，不相信自己敬爱的前辈、同伴、君主——A，从黑暗中温暖的火，变为了腐朽的木，自己穷尽一生追逐的信念之光，就这样被惨烈的一场大雪似的兵败给埋没了，永远不会有那样的朝气了……
A快死了，B去看他。看一段终被大雪压倒的枯木，内心该是有多哀愁啊，恨自己没能阻止兵败，也怨着君主被仇恨蒙蔽坠入深渊。A在死前呢喃着什么，本以为会是关于他的仇恨对象，或者已死的故人，但B没有想到，A呼唤的是自己的字……在死前，放下了最深最痛的仇恨，只是不断地呼唤着自己的同伴的名字……您也会在黑暗中渴望得到回应吗？
总之，感觉内心被狠狠戳了一下的我想去看看该作品的讨论，但是很遗憾没有找到……迄今已经过了七年了，虽不能忘怀，但还是死心了
bot好，递这个季节正开的腊梅。
我cp AB是历史人物，但是我不磕史向，有种A利用B没有回报而且不是很重视他的感觉……
我磕得是冷门的不能再冷门的一个衍生作品的衍生作品的衔生作品里的AB，本来史向其实也有点冷，只有二百参与，但这个更是默默无闻，如果不是那个太太自己做了翻译并且搬运的话，也许我这辈子都不会磕他们，也不会产生奇妙的感动……
啊啊，总之当时只是随便点进去，没想到打开了新大陆。B敬爱着A，A也愿意全身心的相信他，两个人特别特别纯爱……最后按正史发展，A还是做了那件无法弥补的错事，B去救他（这个貌似不是正史），心里绝望而愤怒，不相信自己敬爱的前辈、同伴、君主——A，从黑暗中温暖的火，变为了腐朽的木，自己穷尽一生追逐的信念之光，就这样被惨烈的一场大雪似的兵败给埋没了，永远不会有那样的朝气了……
A快死了，B去看他。看一段终被大雪压倒的枯木，内心该是有多哀愁啊，恨自己没能阻止兵败，也怨着君主被仇恨蒙蔽坠入深渊。A在死前呢喃着什么，本以为会是关于他的仇恨对象，或者已死的故人，但B没有想到，A呼唤的是自己的字……在死前，放下了最深最痛的仇恨，只是不断地呼唤着自己的同伴的名字……您也会在黑暗中渴望得到回应吗？
总之，感觉内心被狠狠戳了一下的我想去看看该作品的讨论，但是很遗憾没有找到……迄今已经过了七年了，虽不能忘怀，但还是死心了
20240107 닺 너네빌 파우스트
一些过度解读。
The devil:浮士德其实讲的是新教伦理与资本主义精神
首先，从剧名来说 剧本着重强调the devil，那the devil到底是什么? 以前总认为the devil是x-black, 是黑暗、是贪欲、是享乐主义。所以朋友之间也经常提到the devil的一番到底是哪个角色？但今天的观剧过程中，我对四位主角有了不同的理解。同时也意识到了为什么这部剧要套浮士德的壳来讲述现代故事。
X-White 代表着人类的宗教信仰，主要是指基督教，也具体指基督教传统道德观。
X-Black 我觉得更容易理解的解读是，反宗教道德观的，但同时他也在宗教体系之中。
约翰·浮士德 常被认为是主角，我也一直在思考他和格雷琴到底代表了哪两种人类，但今天我感到，浮士德代表的也不是人类，而是时代下的制度。在此为资本主义。
而格雷琴 代表的才是真正的人类，是在外界苦难到来时，制度无法支撑时在此间挣扎的受印者。
和十六世纪的民间传说不同，浮士德从追求科学知识的设定变为了追求财富。民间传说中浮士德因为追求知识与科学，在与信仰冲突时，向恶魔出卖灵魂，却局限于自我认可、自我实现和社会认可中。在原著中，因为彼时科学的出现对于传统宗教的冲击，信仰与科学形成了敌对关系。而随着时代发展，资本主义的兴起也逐渐改变了神学和宗教伦理学的理解。但在新教之前资本主义都不能称为资本主义，就回到了我说的，我认为浮士德实际上是浮士德民间故事包装下的新教伦理与资本主义精神。
一开始浮士德与格雷琴紧紧相拥，上市公司为他们带来了财富与地位。但随着股市的崩盘，曾经的努力仿佛都付之东流，在此苦难下他们一开始对信仰的祈求，但情况并无好转后，浮士德逐渐接受black的诱惑，恶意收购摩根普莱斯，导致曾经对他来说像父亲一样的摩根普莱斯的CEO抑郁自杀。
其中，black以格雷琴（人类）为赌注，如果在这个情况下格雷琴的信念崩塌他将获得这场辩论的胜利。最后，就像民间故事一样，随着格雷琴的疯狂后自杀，浮士德无法真的背弃信仰，也无法抛弃其本身的“私有制”特性，选择以开枪的形式表达他的忏悔。最后与格雷琴合二为一，得到神的救赎。以此来浅层的表达马克思韦伯说的财富所属上帝，新教主张人不应该拿上帝的财富进行享乐，应该把钱存起来做投资，让钱生钱，为上帝创造更大的财富。但同时提倡，获得财富的手段需诚信、合法。
我觉得比较有意思的点是，在最后之前，背后二楼楼梯上黑白并肩而站，浮士德说出了尼采的那句“上帝已死”，来表达信仰无法成为人类社会道德标准与终极目的。而否决宗教道德观。而尼采与韦伯关于人的境况诊断，是上帝死后现代人所面临的困境。当基督教的伦理不能再对人发挥作用之时，你才认为任何人可以为任何事做辩护。也有学者认为尼采的思想对马克思韦伯的宗教社会学分析有着重要影响（也有学者认为没有）。
在这个情况下，我查了一下10年前the devil:faust登台时的韩国经济状况。自90年代后，韩国进入后工业化时代，第三产业比重逐渐升高，自2010年起韩国GDP增长迅速，在2015年时GDP到达世界第11位。但韩国的经济体系大家也知道，催生出的问题……大家也都知道，就不赘述了。
在这个基础上，联想到今年的新作，the devil:eden 在全球疫情的冲击下，以生物科学公司为背景，世界范围内的人类苦难让人再次对宗教信仰的可靠性发出提问。但Eden的结尾为Black的胜利，未来人类是否真的将被弃信仰，我不得而知。
顺带说一下我喜欢的Eden的两首歌，一首是Lev被当作生物实验品时White出场的那首歌前奏让我联想到《出埃及记》，White看似降临解救但结局却是自己也深陷泥潭无法逃出光束的牢笼。另一首是black的电音《We are the Messiah》，人类通过自己的手段、说辞，不再相信神的救赎，而是自洽活在现世，人所自有的本质才真正让自己受膏。
如果说faust是一个句号，Eden给的或许是未来10年的乃至更久的一个问号。
然后我还有5场浮士德要看。
一些过度解读。
The devil:浮士德其实讲的是新教伦理与资本主义精神
首先，从剧名来说 剧本着重强调the devil，那the devil到底是什么? 以前总认为the devil是x-black, 是黑暗、是贪欲、是享乐主义。所以朋友之间也经常提到the devil的一番到底是哪个角色？但今天的观剧过程中，我对四位主角有了不同的理解。同时也意识到了为什么这部剧要套浮士德的壳来讲述现代故事。
X-White 代表着人类的宗教信仰，主要是指基督教，也具体指基督教传统道德观。
X-Black 我觉得更容易理解的解读是，反宗教道德观的，但同时他也在宗教体系之中。
约翰·浮士德 常被认为是主角，我也一直在思考他和格雷琴到底代表了哪两种人类，但今天我感到，浮士德代表的也不是人类，而是时代下的制度。在此为资本主义。
而格雷琴 代表的才是真正的人类，是在外界苦难到来时，制度无法支撑时在此间挣扎的受印者。
和十六世纪的民间传说不同，浮士德从追求科学知识的设定变为了追求财富。民间传说中浮士德因为追求知识与科学，在与信仰冲突时，向恶魔出卖灵魂，却局限于自我认可、自我实现和社会认可中。在原著中，因为彼时科学的出现对于传统宗教的冲击，信仰与科学形成了敌对关系。而随着时代发展，资本主义的兴起也逐渐改变了神学和宗教伦理学的理解。但在新教之前资本主义都不能称为资本主义，就回到了我说的，我认为浮士德实际上是浮士德民间故事包装下的新教伦理与资本主义精神。
一开始浮士德与格雷琴紧紧相拥，上市公司为他们带来了财富与地位。但随着股市的崩盘，曾经的努力仿佛都付之东流，在此苦难下他们一开始对信仰的祈求，但情况并无好转后，浮士德逐渐接受black的诱惑，恶意收购摩根普莱斯，导致曾经对他来说像父亲一样的摩根普莱斯的CEO抑郁自杀。
其中，black以格雷琴（人类）为赌注，如果在这个情况下格雷琴的信念崩塌他将获得这场辩论的胜利。最后，就像民间故事一样，随着格雷琴的疯狂后自杀，浮士德无法真的背弃信仰，也无法抛弃其本身的“私有制”特性，选择以开枪的形式表达他的忏悔。最后与格雷琴合二为一，得到神的救赎。以此来浅层的表达马克思韦伯说的财富所属上帝，新教主张人不应该拿上帝的财富进行享乐，应该把钱存起来做投资，让钱生钱，为上帝创造更大的财富。但同时提倡，获得财富的手段需诚信、合法。
我觉得比较有意思的点是，在最后之前，背后二楼楼梯上黑白并肩而站，浮士德说出了尼采的那句“上帝已死”，来表达信仰无法成为人类社会道德标准与终极目的。而否决宗教道德观。而尼采与韦伯关于人的境况诊断，是上帝死后现代人所面临的困境。当基督教的伦理不能再对人发挥作用之时，你才认为任何人可以为任何事做辩护。也有学者认为尼采的思想对马克思韦伯的宗教社会学分析有着重要影响（也有学者认为没有）。
在这个情况下，我查了一下10年前the devil:faust登台时的韩国经济状况。自90年代后，韩国进入后工业化时代，第三产业比重逐渐升高，自2010年起韩国GDP增长迅速，在2015年时GDP到达世界第11位。但韩国的经济体系大家也知道，催生出的问题……大家也都知道，就不赘述了。
在这个基础上，联想到今年的新作，the devil:eden 在全球疫情的冲击下，以生物科学公司为背景，世界范围内的人类苦难让人再次对宗教信仰的可靠性发出提问。但Eden的结尾为Black的胜利，未来人类是否真的将被弃信仰，我不得而知。
顺带说一下我喜欢的Eden的两首歌，一首是Lev被当作生物实验品时White出场的那首歌前奏让我联想到《出埃及记》，White看似降临解救但结局却是自己也深陷泥潭无法逃出光束的牢笼。另一首是black的电音《We are the Messiah》，人类通过自己的手段、说辞，不再相信神的救赎，而是自洽活在现世，人所自有的本质才真正让自己受膏。
如果说faust是一个句号，Eden给的或许是未来10年的乃至更久的一个问号。
然后我还有5场浮士德要看。
#电影潜行里哪一幕狠到你了##电影潜行# 新年的钟声还在耳边回荡，而我已经被这部《潜行》彻底点燃！谁说港片已死？这部影片让我看到了港片重燃的无限可能！
一场婚礼、两番逆转、三方势力蓄谋已久的挑衅，过瘾！枪战、爆破、水等视觉冲击力十足,一秒梦回那个属于港片的黄金年代!隐藏在“暗网”下的罪恶，正邪交锋之际的人性选择体现了影片对社会价值观和正义信念的思考与探索。文戏和武戏的平衡是一大特色,也算是典型港片范式下的创新之处，在卧底、枪战、警匪等元素的基础上,[加入了对法律公正的考量。
https://t.cn/A6xtAcKg
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