我深怕自己并非美玉
故而不敢加以刻苦琢磨
却又半信自己是块美玉
故又不肯庸庸碌碌
与瓦砾为伍
——《山月记》
我的拧巴犹疑体现在很多方面
悲观的头脑
搭配乐观的意志
不痛不痒
不上不下
在反复的焦灼挣扎中
把自己活成了一个麻花
把自己看得重一点
再重一点
相信自己就是美玉
或者……
好像……
也不必刻意去相信
于我而言
瓦砾也好
美玉也罢
不拘于是什么形态物件儿
我就是我
也只能是我
随心去雕琢自己
在独属自己的深渊或是国度
不被世俗的眼光和欲望裹挟
不在乎一切
允许一切的发生
做自己的神明
在我活着的地方
极度松弛
故而不敢加以刻苦琢磨
却又半信自己是块美玉
故又不肯庸庸碌碌
与瓦砾为伍
——《山月记》
我的拧巴犹疑体现在很多方面
悲观的头脑
搭配乐观的意志
不痛不痒
不上不下
在反复的焦灼挣扎中
把自己活成了一个麻花
把自己看得重一点
再重一点
相信自己就是美玉
或者……
好像……
也不必刻意去相信
于我而言
瓦砾也好
美玉也罢
不拘于是什么形态物件儿
我就是我
也只能是我
随心去雕琢自己
在独属自己的深渊或是国度
不被世俗的眼光和欲望裹挟
不在乎一切
允许一切的发生
做自己的神明
在我活着的地方
极度松弛
心法
生命的最大价值就是情绪稳定,而情绪稳定的本质就是无惧和无悔。
无惧,就是对将要发生的任何事情,都不惧怕,允许一切的发生,来什么就经历什么,来什么就解决什么,解决不了,那就放下,船到桥头自然直,车到山前必有路。
无悔,就是对已经发生的任何事情,对自己曾经做出的任何决定,都全部接受,不后悔当初,不怨天尤人。
生活的苦,并不在生活本身,而在于我们自己内心的恐惧、欲望、不安。
凡是你想控制的,其实都控制了你。
情绪之所以能产生,那是因为你有各种贪嗔痴慢疑和执着,如果被贪念和执着束缚,就不可能有坦然而纯粹的力量。
生活的本质就是无常变化的,所有的发生都是必然的,不以人的意志为转移,这世上唯一不变的,就是变化本身。
我们无法预知未来,也无法掌控外界,与其恐惧忧虑,不如拥抱变化与未知。
做法:
把它流程化,坚信它能成,每天去做它,也很用心,只是精神上不受力,把一切的审判权交给命运。这样的心态,做什么都更容易拿到结果。
生命的最大价值就是情绪稳定,而情绪稳定的本质就是无惧和无悔。
无惧,就是对将要发生的任何事情,都不惧怕,允许一切的发生,来什么就经历什么,来什么就解决什么,解决不了,那就放下,船到桥头自然直,车到山前必有路。
无悔,就是对已经发生的任何事情,对自己曾经做出的任何决定,都全部接受,不后悔当初,不怨天尤人。
生活的苦,并不在生活本身,而在于我们自己内心的恐惧、欲望、不安。
凡是你想控制的,其实都控制了你。
情绪之所以能产生,那是因为你有各种贪嗔痴慢疑和执着,如果被贪念和执着束缚,就不可能有坦然而纯粹的力量。
生活的本质就是无常变化的,所有的发生都是必然的,不以人的意志为转移,这世上唯一不变的,就是变化本身。
我们无法预知未来,也无法掌控外界,与其恐惧忧虑,不如拥抱变化与未知。
做法:
把它流程化,坚信它能成,每天去做它,也很用心,只是精神上不受力,把一切的审判权交给命运。这样的心态,做什么都更容易拿到结果。
生命的最大价值就是情绪稳定,而情绪稳定的本质就是无惧和无悔。
无惧,就是对将要发生的任何事情,都不惧怕,允许一切的发生,来什么就经历什么,来什么就解决什么,解决不了,那就放下,船到桥头自然直,车到山前必有路。无悔,就是对已经发生的任何事情,对自己曾经做出的任何决定,都全部接受,不后悔当初,不怨天尤人。人最大的敌人,是自己。生活的苦,并不在生活本身,而在于我们自己内心的恐惧、欲望、不安。凡是你想控制的,其实都控制了你,情绪之所以能产生,那是因为你有各种贪嗔痴慢疑和执着,如果被贪念和执着束缚,就不可能有坦然而纯粹的力量。生活的本质就是无常变化的,所有的发生都是必然的,不以人的意志为转移,这世上唯一不变的,就是变化本身。
我们无法预知未来,也无法掌控外界,与其恐惧忧虑,不如拥抱变化与未知。
无惧,就是对将要发生的任何事情,都不惧怕,允许一切的发生,来什么就经历什么,来什么就解决什么,解决不了,那就放下,船到桥头自然直,车到山前必有路。无悔,就是对已经发生的任何事情,对自己曾经做出的任何决定,都全部接受,不后悔当初,不怨天尤人。人最大的敌人,是自己。生活的苦,并不在生活本身,而在于我们自己内心的恐惧、欲望、不安。凡是你想控制的,其实都控制了你,情绪之所以能产生,那是因为你有各种贪嗔痴慢疑和执着,如果被贪念和执着束缚,就不可能有坦然而纯粹的力量。生活的本质就是无常变化的,所有的发生都是必然的,不以人的意志为转移,这世上唯一不变的,就是变化本身。
我们无法预知未来,也无法掌控外界,与其恐惧忧虑,不如拥抱变化与未知。
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