#津报聚焦# 【我市征集不可移动文物新线索】本报讯（记者 张帆）昨日，记者从天津市第四次全国文物普查领导小组办公室获悉，天津市第四次全国文物普查已经启动，为全面掌握我市不可移动文物资源情况，做到“应保尽保”，现面向社会征集不可移动文物新线索信息。征集时间为即日起至2025年5月31日。
　　此次征集范围是天津市境内地上、地下、水下新发现的不可移动文物线索。征集内容主要包括六类。一是古文化遗址：古代人类活动遗留下来的、已被废弃的城郭、宫殿、村落、住所、作坊和寺庙等建筑物、构筑物及其他物质遗存。认定年代上限为旧石器时代，下限为清代。二是古墓葬：古代人类安葬死者形成的相关物质遗存，包括墓穴、葬具、墓地及其附属物等。认定年代上限为旧石器时代，下限为清代。三是古建筑：古代人类遗留下来的活动、居住、使用及具有纪念意义的建筑物与构筑物。认定年代为清代及以前。四是石窟寺及石刻：佛教或其他宗教信仰者在山崖中开凿的洞窟，雕刻在石头上的文字、人物、动物或图案，如石刻、碑刻、石雕、岩画等。认定年代上限为旧石器时代，下限为当代。五是近现代重要史迹及代表性建筑：与重大历史事件、革命运动或者著名人物有关的以及具有重要纪念意义、教育意义或者史料价值的近代现代重要史迹、代表性建筑等。认定年代为1840年至当代。六是其他类，即不能列入上述各类别的文化遗存。如文化景观，古猿、古人类以及与古人类活动有关的古生物化石地点，其他具有一定历史、艺术、科学价值的物质实体等。
　　市民可扫描二维码填写线索信息，或填写《天津市第四次全国文物普查新发现文物线索表》，并附线索照片1—3张，发送至邮箱：tjs4pb@163.com。https://t.cn/A6H5ybJO

广钦老和尚说：“假如你贪这个世间一根针，一棵草，极乐世界就去不了”。所以，我们务必要彻底斩断此生的牵连，全心全意向西方。以上所喻，即是古来大德们所批评念佛人的“抱桩摇橹”现象。是指：学人一方面心里恋著此娑婆世界的种种爱染情执，即所谓死抱著生死爱桩者，一方面却以分别心计度、希冀往生西方极乐。如此这般，以夹杂情染之心念佛，来想开动往生西方的法船，是不可能的。这样子念佛，虽有信愿，却是太浅了，信愿不深不切就是不全心全意想往生的，这样子是不可能抵挡得住无始以来的生死业力的。这种学人，待至临终之时，念佛之力不敌业力，只有手忙脚乱，业力现前，前途渺茫了。——《念佛人的“抱桩摇橹”现象》

莲宗十祖行策大师云：“譬如万斛之舟，欲有所往，樯非不高也，舵非不正也，资具非不完备也，去志非不决也。乘风张帆，有瞬息千里之势。倘若船头一桩，未肯拔却，被一条缆索系住，虽种种推排，其能有济乎？今时净业人，终日念佛，忏罪发愿，而西方尚遥，往生弗保者，无他，爱桩未拔，情缆犹牢故也。”

　　情、爱不仅指亲人、男女间的情感粘缚，广义上还包括财富、权力、名声、食睡等娑婆世界的各种欲望。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，十六字，为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。——彻悟大师《彻悟禅师语录》

广钦老和尚说：“假如你贪这个世间一根针，一棵草，极乐世界就去不了”。所以，我们务必要彻底斩断此生的牵连，全心全意向西方。以上所喻，即是古来大德们所批评念佛人的“抱桩摇橹”现象。是指：学人一方面心里恋著此娑婆世界的种种爱染情执，即所谓死抱著生死爱桩者，一方面却以分别心计度、希冀往生西方极乐。如此这般，以夹杂情染之心念佛，来想开动往生西方的法船，是不可能的。这样子念佛，虽有信愿，却是太浅了，信愿不深不切就是不全心全意想往生的，这样子是不可能抵挡得住无始以来的生死业力的。这种学人，待至临终之时，念佛之力不敌业力，只有手忙脚乱，业力现前，前途渺茫了。——《念佛人的“抱桩摇橹”现象》

莲宗十祖行策大师云：“譬如万斛之舟，欲有所往，樯非不高也，舵非不正也，资具非不完备也，去志非不决也。乘风张帆，有瞬息千里之势。倘若船头一桩，未肯拔却，被一条缆索系住，虽种种推排，其能有济乎？今时净业人，终日念佛，忏罪发愿，而西方尚遥，往生弗保者，无他，爱桩未拔，情缆犹牢故也。”

　　情、爱不仅指亲人、男女间的情感粘缚，广义上还包括财富、权力、名声、食睡等娑婆世界的各种欲望。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，十六字，为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。——彻悟大师《彻悟禅师语录》