今天看了小红小绿的假料,原来我博哥,情商这么高,你游戏很菜,可以说成,xz你信佛啊!一个人也不杀…原来和朋友出去吃饭,可以说成,我提前给你试菜来了,我去…..满满的情绪价值啊!还有那句我替坚果质问你!可爱到爆!真的是有心者不用教啊!有人说王一博不是不爱讲话,他只是不爱讲废话,谎话,奉承话,街舞时专业的点评,接受采访时简明扼要,这样的人很聪明,同时容易抓住核心重点!但今天让我看到了我博哥的高情商!博哥今天爱你多一分![给你小心心]
千里供养的宁居士
印祖的老家陕西,有一位发心慕道、 修持净业的人,名叫宁志武,早年皈依大师,赐法名德晋。德晋居士在乡里兴建了一个念佛道场,名叫敦伦莲社。日军侵华后,宁居士心系大师,先后不下二十次与大师通信,希望大师回归故里,宏扬净土。
他又寄照片又附邮票,还不远千里给大师寄来藕粉、葛粉之类的点心。经过长途跋涉,盒子与点心都被压碎。大师说他费钱又费事,自己并不爱吃零食,要他以后不要添麻烦。怎奈他生性罗嗦,还想寄月饼,可邮局不让寄,无奈之余又在信上述说一通。大师笑他“这种废话,你说它做什么。春天寄来的点心都碎得不成样,现在秋天还要寄,真是苦了自己又累别人。”不料宁居士又寄了一份糖果、粳米和小米给大师。可谓至诚供养。
之后他又寄去一百元,说是印一千本《达生编》,其中十元供养师父,十元作弘化社结缘,多下来的助印《印光法师嘉言录》。大师告诫他:“真不知你这帐是怎么算的。我不是认为你不诚实,而是怕你在其他事上也会虚张声势。一百元钱,印一千本《达生编》和邮寄费外,还要扣除二十元,
已经所剩无几了,还用得着说这种大话吗?我以书送人,从不敢说大话,唯恐他人说我骄慢。要是其他人这样,我也就不说了。可我看你是个认真修行的人,怕你白璧染瑕,这才不得不说啊。”
宁居士体会到大师的苦口婆心,频繁来信求教。大师忙不过来,他就自怨自艾,说是自己不可教了,大师不理他了。大师不厌其烦地解释:“什么事都要我回信,只有你一个人还好,事实上何止你一个。你只顾口出怨言,却不体谅我年迈体弱,应接不暇。照你这样说,我就是累死,也来不及给你们写信,以后不要这么不懂道理”。
战火纷飞,听说苏州天天有飞机经过,还不时扔炸弹,宁居士担心大师安危,同时也希望他能回乡弘法,遂一再礼请;甚至提出自己家中无人,愿不辞辛苦前来苏州迎接大师。大师劝他安住家中,为他寄去好几包书。再次要求他不要多说空话,没事不要写信,大家都在死里逃生,哪还有闲功夫应酬。对于逃离苏州,大师推说自己年纪大了怕冷,棉衣棉被拿不动,一旦丢了又买不起,老了一步都走不动了。告诉宁居士,不该死的总归不会死;该死的话,则宁愿被炸死,也不想颠沛流离多受冤枉苦。另外虽说头顶飞机常来常往,但每日持诵大悲咒,念佛念观音。要是这样还要逃跑,岂不被人耻笑。实则大师对于自己的去留并不挂心。只是顾念弘化社的事务,知道一旦自己离去,其他人也会各自逃散/,印经益世之事将被荒废,还会遭人藐视,轻慢佛法。大师认为自己虽无力制止恶人,但还有余力安抚善人。自己的去留,对于苏州百姓有大关系。最后大师慷慨陈词:“倘若大难临头,大家同归于尽,光与众人一同赴死,也算是随缘尽分了。”关于不离开苏州避难,其实大师在给谢慧霖居士的信中讲得更为彻底:“三界无安,西方极乐,只有那儿可去,除此,我哪儿都不想去”。
《印光法师文钞续编一敦伦莲社缘起序、复宁德晋居士书、复念佛居士书》、《印光法师文钞三编一复宁德晋居士书一、三、五、七、十、十一、十三、十八》、《印光法师文钞三编一复边无居士书一、复谢慧霖居士书二十九》
印祖的老家陕西,有一位发心慕道、 修持净业的人,名叫宁志武,早年皈依大师,赐法名德晋。德晋居士在乡里兴建了一个念佛道场,名叫敦伦莲社。日军侵华后,宁居士心系大师,先后不下二十次与大师通信,希望大师回归故里,宏扬净土。
他又寄照片又附邮票,还不远千里给大师寄来藕粉、葛粉之类的点心。经过长途跋涉,盒子与点心都被压碎。大师说他费钱又费事,自己并不爱吃零食,要他以后不要添麻烦。怎奈他生性罗嗦,还想寄月饼,可邮局不让寄,无奈之余又在信上述说一通。大师笑他“这种废话,你说它做什么。春天寄来的点心都碎得不成样,现在秋天还要寄,真是苦了自己又累别人。”不料宁居士又寄了一份糖果、粳米和小米给大师。可谓至诚供养。
之后他又寄去一百元,说是印一千本《达生编》,其中十元供养师父,十元作弘化社结缘,多下来的助印《印光法师嘉言录》。大师告诫他:“真不知你这帐是怎么算的。我不是认为你不诚实,而是怕你在其他事上也会虚张声势。一百元钱,印一千本《达生编》和邮寄费外,还要扣除二十元,
已经所剩无几了,还用得着说这种大话吗?我以书送人,从不敢说大话,唯恐他人说我骄慢。要是其他人这样,我也就不说了。可我看你是个认真修行的人,怕你白璧染瑕,这才不得不说啊。”
宁居士体会到大师的苦口婆心,频繁来信求教。大师忙不过来,他就自怨自艾,说是自己不可教了,大师不理他了。大师不厌其烦地解释:“什么事都要我回信,只有你一个人还好,事实上何止你一个。你只顾口出怨言,却不体谅我年迈体弱,应接不暇。照你这样说,我就是累死,也来不及给你们写信,以后不要这么不懂道理”。
战火纷飞,听说苏州天天有飞机经过,还不时扔炸弹,宁居士担心大师安危,同时也希望他能回乡弘法,遂一再礼请;甚至提出自己家中无人,愿不辞辛苦前来苏州迎接大师。大师劝他安住家中,为他寄去好几包书。再次要求他不要多说空话,没事不要写信,大家都在死里逃生,哪还有闲功夫应酬。对于逃离苏州,大师推说自己年纪大了怕冷,棉衣棉被拿不动,一旦丢了又买不起,老了一步都走不动了。告诉宁居士,不该死的总归不会死;该死的话,则宁愿被炸死,也不想颠沛流离多受冤枉苦。另外虽说头顶飞机常来常往,但每日持诵大悲咒,念佛念观音。要是这样还要逃跑,岂不被人耻笑。实则大师对于自己的去留并不挂心。只是顾念弘化社的事务,知道一旦自己离去,其他人也会各自逃散/,印经益世之事将被荒废,还会遭人藐视,轻慢佛法。大师认为自己虽无力制止恶人,但还有余力安抚善人。自己的去留,对于苏州百姓有大关系。最后大师慷慨陈词:“倘若大难临头,大家同归于尽,光与众人一同赴死,也算是随缘尽分了。”关于不离开苏州避难,其实大师在给谢慧霖居士的信中讲得更为彻底:“三界无安,西方极乐,只有那儿可去,除此,我哪儿都不想去”。
《印光法师文钞续编一敦伦莲社缘起序、复宁德晋居士书、复念佛居士书》、《印光法师文钞三编一复宁德晋居士书一、三、五、七、十、十一、十三、十八》、《印光法师文钞三编一复边无居士书一、复谢慧霖居士书二十九》
我喜欢你可以怎么说?#恋爱##喜欢#
你不是我权衡利弊的选择,而是我怦然心动后,明知不可为而为之的坚定,这是我对这份感情最大的诚意
真心对你好的人,都在细节里,人会说谎,但细节不会,爱是细节,不爱也是
如若相爱,便携手到老,如若错过,便护他安好
有些人,我们能够遇见就已经非常幸运了,在经历过一次遗憾以后才明白,而对很爱的人,千万不要假装不在意不要说反话,人生无常,要不遗余力地表达爱
如果说喜欢是想要占有的偏执,那爱就是想触碰却又收回手的克制,我并不奢望有一天能站在你身边,我只是想告诉你,你的光芒,曾照亮过我
我告诉你我喜欢你,并不是一定要和你在一起。只是希望今后的你,在遭遇人生低谷的时候,不要灰心,至少曾经有人被你的魅力所吸引。曾经是,现在是,以后也会是
刚刚好,看见你幸福的样子,于是幸福着你的幸福
我不会以爱之名束缚你,你可以做任何你想做的事情,我希望咱俩谈的不只是恋爱,是信任,是忠诚,是陪伴,是考验,是我们一直不会分开
浪漫不一定非得要一束花,也可以是,有人愿意听你讲一堆废话
我不想找一个搭伙过日子的人,我想找一个一见我就笑,我一见就笑,喝了酒满眼是光,给我讲浪漫和爱的人
我想和你在一起,不分秋冬,不顾冷暖,一起走过无数个四季,“我喜欢你”这句话太轻微,“我爱你”这句话太沉重,“我想跟你一起努力”这句话刚刚好
你不是我权衡利弊的选择,而是我怦然心动后,明知不可为而为之的坚定,这是我对这份感情最大的诚意
真心对你好的人,都在细节里,人会说谎,但细节不会,爱是细节,不爱也是
如若相爱,便携手到老,如若错过,便护他安好
有些人,我们能够遇见就已经非常幸运了,在经历过一次遗憾以后才明白,而对很爱的人,千万不要假装不在意不要说反话,人生无常,要不遗余力地表达爱
如果说喜欢是想要占有的偏执,那爱就是想触碰却又收回手的克制,我并不奢望有一天能站在你身边,我只是想告诉你,你的光芒,曾照亮过我
我告诉你我喜欢你,并不是一定要和你在一起。只是希望今后的你,在遭遇人生低谷的时候,不要灰心,至少曾经有人被你的魅力所吸引。曾经是,现在是,以后也会是
刚刚好,看见你幸福的样子,于是幸福着你的幸福
我不会以爱之名束缚你,你可以做任何你想做的事情,我希望咱俩谈的不只是恋爱,是信任,是忠诚,是陪伴,是考验,是我们一直不会分开
浪漫不一定非得要一束花,也可以是,有人愿意听你讲一堆废话
我不想找一个搭伙过日子的人,我想找一个一见我就笑,我一见就笑,喝了酒满眼是光,给我讲浪漫和爱的人
我想和你在一起,不分秋冬,不顾冷暖,一起走过无数个四季,“我喜欢你”这句话太轻微,“我爱你”这句话太沉重,“我想跟你一起努力”这句话刚刚好
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