什么是道教的超度？这几点要记住
超度，相信在大多数人听来都不陌生，可是什么是超度？超度的形式？超度的作用又是什么？超度的步骤是什么？很多请了法师超度法事的人都不知道到底有什么用，因此弄明白超度是什么是非常重要的，只有明白了，才可以正确的选择。
什么是超度
在道教而言，超度就是通过法师自己内在的内练，连接祖师或者道教神仙，把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡魂早日登东方青华极乐世。
道教超度一般供奉的主神为太乙救苦天尊。太乙救苦天尊，通称东极青华上帝，简称太乙天尊、救苦天尊、青玄上帝，是道教尊神，又称寻声救苦天尊、十方救苦天尊等，太乙天尊居“东方长乐世界”妙严宫，可引渡受苦亡魂往生，对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。
超度的形式
一般来说超度的形式可以分为四类：
● 第一类：十方超度
即设坛建醮将十方各类孤魂野鬼召集至坛下超拔接引，使其离苦得乐，往生极乐。此种超度，最适宜大功德主随力建功施舍，培养福报。被超度之十方孤魂亡灵，其数量可谓无边无量，均会感激大功德主的慈悲慷慨，其感恩之念力浩瀚强大，即便累世转世亦然不绝，这股念力为大功德主结缘了广泛的善缘。迅速积累福报，而且荫及子孙，赏罚神明均会标注于功德簿。
● 第二类：超度历代宗亲、祭拜先宗列祖
很多人对超度祖先并不重视，仅以为是孝道的表现:殊不知，千年香火、延续至今，其中奥秘，大有其方:历代宗亲的超度与否，安稳与否，直接决定了这个家族后代的发展轨迹，以及承负果报。人有三魂，胎光主命，死之后魂回太和；爽灵主贵，死后魂归五岳阴间；幽精主衰，死后魂归水府。且人死后三魂七魄中只有一魂去投胎，所以，祭祀对于逝去的亲人、在世的家人有着非常重要的现实意义。也就是说，逝去的宗亲血脉无论是否已经踏入轮回之路，都能接收到我们去祭祀和供养的信息。故，古人逢大事必先祭祖，而且清明节、中元节是超度先祖的最佳时节之一。
● 第三类：超度冤亲债主
超度前世今生的冤亲债主，因果承负均因人的举动而时刻变化积累。所谓一念而动劫，一切孽缘劫难、疾病难安、小人邪祟、灾祸无常、运势起伏动荡者，皆因累世的、今生的冤亲债主而起，所以超度冤亲债主是结善缘福缘，断恶缘孽缘、斩邪祟缠身附体的上等途径。
● 第四种：超度有缘无份小婴灵。
婴灵，是人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂，因父母没有帮助为他做超度，魂魄无依，无法往生，弥留现世，产生无尽的怨气恨意，故此循着血缘的感应密码找到亲人，纠缠作祟，造成父母兄弟姐妹的伤害、意外，甚至失去生命，造成家庭的不安，社会的恐惧等。对父亲方最直接的影响就是财官两运不稳，事业低迷。对母方的最直接影响就是身体难安，妇科沉疴，惊梦失眠。
超度的作用
超度的作用是按照上面四种形式来说的，第一类超度一般是法师的善念，超度十方孤魂，功德无量。第二类的超度主要是希望先人早日离地狱苦海，作为子孙后代也希望先人早登极乐，当然对子孙后来的运程也会有所影响。第三类，被冤亲债主缠上一般运气都不是很好，所以希望通过超度来改变自己的运程。第四类，超度婴灵，使得婴灵轮回往生，不再纠缠，父母双方得以身体安康，事事顺利。
超度的步骤
一、斋戒，一般做法事前都需要斋戒沐浴，清静心身，这样做法事的时候才可以上达天听。
二、设坛，一般设坛前都会先准备好招魂幡等旗幡，同时还需设阴阳坛，阴坛还得摆上亡人牌位，鲜花供果、三茶四酒，三荤四素，香宝蜡烛，米饭馒头，当然还有还得准备一些要烧的纸钱。
三、登坛做法，登坛后，法师一般会先做净坛法事，然后才开始超度法事。
四、诵经，法事的中途会诵许多经文，道教中比较常见的是《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》，《元始天尊说丰都灭罪经》等，如果是女子还需加《太乙救苦天尊说拨度酆都血湖妙经》。
五、施食化宝，在法师做完法事后还需茶酒米饭撒于四周，供亡魂食用，同时也需烧化纸钱，有的人还会烧各种纸糊像。
超度亡魂，让其得以超生，对法师或者斋主来说都是一件功德无量的事情。
超度，相信在大多数人听来都不陌生，可是什么是超度？超度的形式？超度的作用又是什么？超度的步骤是什么？很多请了法师超度法事的人都不知道到底有什么用，因此弄明白超度是什么是非常重要的，只有明白了，才可以正确的选择。
什么是超度
在道教而言，超度就是通过法师自己内在的内练，连接祖师或者道教神仙，把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡魂早日登东方青华极乐世。
道教超度一般供奉的主神为太乙救苦天尊。太乙救苦天尊，通称东极青华上帝，简称太乙天尊、救苦天尊、青玄上帝，是道教尊神，又称寻声救苦天尊、十方救苦天尊等，太乙天尊居“东方长乐世界”妙严宫，可引渡受苦亡魂往生，对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。
超度的形式
一般来说超度的形式可以分为四类：
● 第一类：十方超度
即设坛建醮将十方各类孤魂野鬼召集至坛下超拔接引，使其离苦得乐，往生极乐。此种超度，最适宜大功德主随力建功施舍，培养福报。被超度之十方孤魂亡灵，其数量可谓无边无量，均会感激大功德主的慈悲慷慨，其感恩之念力浩瀚强大，即便累世转世亦然不绝，这股念力为大功德主结缘了广泛的善缘。迅速积累福报，而且荫及子孙，赏罚神明均会标注于功德簿。
● 第二类：超度历代宗亲、祭拜先宗列祖
很多人对超度祖先并不重视，仅以为是孝道的表现:殊不知，千年香火、延续至今，其中奥秘，大有其方:历代宗亲的超度与否，安稳与否，直接决定了这个家族后代的发展轨迹，以及承负果报。人有三魂，胎光主命，死之后魂回太和；爽灵主贵，死后魂归五岳阴间；幽精主衰，死后魂归水府。且人死后三魂七魄中只有一魂去投胎，所以，祭祀对于逝去的亲人、在世的家人有着非常重要的现实意义。也就是说，逝去的宗亲血脉无论是否已经踏入轮回之路，都能接收到我们去祭祀和供养的信息。故，古人逢大事必先祭祖，而且清明节、中元节是超度先祖的最佳时节之一。
● 第三类：超度冤亲债主
超度前世今生的冤亲债主，因果承负均因人的举动而时刻变化积累。所谓一念而动劫，一切孽缘劫难、疾病难安、小人邪祟、灾祸无常、运势起伏动荡者，皆因累世的、今生的冤亲债主而起，所以超度冤亲债主是结善缘福缘，断恶缘孽缘、斩邪祟缠身附体的上等途径。
● 第四种：超度有缘无份小婴灵。
婴灵，是人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂，因父母没有帮助为他做超度，魂魄无依，无法往生，弥留现世，产生无尽的怨气恨意，故此循着血缘的感应密码找到亲人，纠缠作祟，造成父母兄弟姐妹的伤害、意外，甚至失去生命，造成家庭的不安，社会的恐惧等。对父亲方最直接的影响就是财官两运不稳，事业低迷。对母方的最直接影响就是身体难安，妇科沉疴，惊梦失眠。
超度的作用
超度的作用是按照上面四种形式来说的，第一类超度一般是法师的善念，超度十方孤魂，功德无量。第二类的超度主要是希望先人早日离地狱苦海，作为子孙后代也希望先人早登极乐，当然对子孙后来的运程也会有所影响。第三类，被冤亲债主缠上一般运气都不是很好，所以希望通过超度来改变自己的运程。第四类，超度婴灵，使得婴灵轮回往生，不再纠缠，父母双方得以身体安康，事事顺利。
超度的步骤
一、斋戒，一般做法事前都需要斋戒沐浴，清静心身，这样做法事的时候才可以上达天听。
二、设坛，一般设坛前都会先准备好招魂幡等旗幡，同时还需设阴阳坛，阴坛还得摆上亡人牌位，鲜花供果、三茶四酒，三荤四素，香宝蜡烛，米饭馒头，当然还有还得准备一些要烧的纸钱。
三、登坛做法，登坛后，法师一般会先做净坛法事，然后才开始超度法事。
四、诵经，法事的中途会诵许多经文，道教中比较常见的是《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》，《元始天尊说丰都灭罪经》等，如果是女子还需加《太乙救苦天尊说拨度酆都血湖妙经》。
五、施食化宝，在法师做完法事后还需茶酒米饭撒于四周，供亡魂食用，同时也需烧化纸钱，有的人还会烧各种纸糊像。
超度亡魂，让其得以超生，对法师或者斋主来说都是一件功德无量的事情。
2024巨龙崛起
公网新知 2024年，天命使然！ 古往今来，世界顶级预言家们不谋而合，统一指向“2024圣人出东方”，但他们并不知道今天的时代背景，更不知道爱因斯坦的时空相对论，只能是模糊叙述未来事件。而身在当下的我们由于只相信空间科学，不相信时间科学，因此，很多人对“东方圣人”的出现是半信半疑。信的原因是自己生活太苦，期望圣人拯救；不信的原因是上世纪科学祛魅，同时去掉了信仰和神圣，思维中只认空间科学（科技至上），谁如果讲圣人救世，大脑直接反应“邪教”。这种生死无依的脑子带来的结果是：科技越发展，人的压力越大，生活越不幸福，生命因此失去了意义。世界卫生组织的统计数据显示，全球每年有近80万人死于自杀，而尝试自杀却并未成功的自杀者，人数更是前者的数倍。 时空相对，等价交换，本质是质能转化（E=MC^2），也就是说事物在空间上折腾的频率越快，时间（寿命）越短，道德经中讲：“飘风不终朝，骤雨不终日。”意为事物急剧发展，不可持续。这在自然界和人类社会中屡见不鲜，比如，同样是树木，速生杨寿命只有大约20年左右，红豆杉的寿命可以长达1000-2000多年。再比如，最能折腾的纣王、秦始皇、汉武帝、隋炀帝、李隆基、万历皇帝、乾隆皇帝都是其所在王朝的转折点上，接下来就是衰败或崩溃。在空间上运动的频率越高，王朝衰落的速度越快。再翻开全球工业发展史，我们看到1913年美国T型车的发明，仅仅在16年后，被装在车轮上的美国经济就开始熄火，1929年，一场席卷全球的经济大危机将人类带入了第二次世界大战的灾难之中，这比中国王朝的衰落速度更快。 自工业革命以来，仅仅三百年时间，世界已经被折腾的面目全非，债务危机、环境危机、食品安全、科技反噬、战争等如恶魔一般，每一项都足以毁灭人类。是我们的商品不够用吗？NO！看看市场，所有行业都是产能过剩；是科技不够用吗？NO！看看人工智能，已经开始大面积取代人类劳动。那是什么原因呢？答案是人类心中丧失了神圣，不敬畏自然法，胜了还要胜，赢了还要赢，“争防抢斗”从产房到殡仪馆，是以百米冲刺的方式过去的。我们再次陷入了历史周期律，空间上停不下来的折腾，时间上会来不及的！问题的根源：男权社会，只有控制和竞争思维，没有合作思维！在竞争思维中，无论你读多少书，都将沦为无用阶层，这个时间就在两三年之内！ https://t.cn/R2WxCM8
公网新知 2024年，天命使然！ 古往今来，世界顶级预言家们不谋而合，统一指向“2024圣人出东方”，但他们并不知道今天的时代背景，更不知道爱因斯坦的时空相对论，只能是模糊叙述未来事件。而身在当下的我们由于只相信空间科学，不相信时间科学，因此，很多人对“东方圣人”的出现是半信半疑。信的原因是自己生活太苦，期望圣人拯救；不信的原因是上世纪科学祛魅，同时去掉了信仰和神圣，思维中只认空间科学（科技至上），谁如果讲圣人救世，大脑直接反应“邪教”。这种生死无依的脑子带来的结果是：科技越发展，人的压力越大，生活越不幸福，生命因此失去了意义。世界卫生组织的统计数据显示，全球每年有近80万人死于自杀，而尝试自杀却并未成功的自杀者，人数更是前者的数倍。 时空相对，等价交换，本质是质能转化（E=MC^2），也就是说事物在空间上折腾的频率越快，时间（寿命）越短，道德经中讲：“飘风不终朝，骤雨不终日。”意为事物急剧发展，不可持续。这在自然界和人类社会中屡见不鲜，比如，同样是树木，速生杨寿命只有大约20年左右，红豆杉的寿命可以长达1000-2000多年。再比如，最能折腾的纣王、秦始皇、汉武帝、隋炀帝、李隆基、万历皇帝、乾隆皇帝都是其所在王朝的转折点上，接下来就是衰败或崩溃。在空间上运动的频率越高，王朝衰落的速度越快。再翻开全球工业发展史，我们看到1913年美国T型车的发明，仅仅在16年后，被装在车轮上的美国经济就开始熄火，1929年，一场席卷全球的经济大危机将人类带入了第二次世界大战的灾难之中，这比中国王朝的衰落速度更快。 自工业革命以来，仅仅三百年时间，世界已经被折腾的面目全非，债务危机、环境危机、食品安全、科技反噬、战争等如恶魔一般，每一项都足以毁灭人类。是我们的商品不够用吗？NO！看看市场，所有行业都是产能过剩；是科技不够用吗？NO！看看人工智能，已经开始大面积取代人类劳动。那是什么原因呢？答案是人类心中丧失了神圣，不敬畏自然法，胜了还要胜，赢了还要赢，“争防抢斗”从产房到殡仪馆，是以百米冲刺的方式过去的。我们再次陷入了历史周期律，空间上停不下来的折腾，时间上会来不及的！问题的根源：男权社会，只有控制和竞争思维，没有合作思维！在竞争思维中，无论你读多少书，都将沦为无用阶层，这个时间就在两三年之内！ https://t.cn/R2WxCM8
人生很累，经的事情越多，一天一天感觉会更累。人生也很苦，过的生活越久，一段一段体味会更苦。
人生还很短，走的路途越长，一年一年明白会更短。
人生的好运更稀少，不如意十之八九，随着沧桑的增加，一步一步知道会更少。
苦和累，烦和忧，伤和痛，皆因我们所处的尘世，有太多的薄情冷漠，有太多的丑陋寡淡，有太多的风雨霜雪，有太多的凄苦酸涩。
在面对时，我们往往纠结的太多，计较的太多，奢望的太多，追求的太多，该忘的忘不了，该放的放不下，该有的装不进，让喧嚣浮华的生活，慢慢吞噬纯净的心灵，使汹涌混浊的逆流，渐渐洗涮众生本真的灵魂，从而使越来越多的人遗忘了善良，丢失了乐观，更多的时候踯躅于得失荣辱，更多的地方徘徊于精明自私。
实际上，忙碌的生活，奔波的生命，需要的是一个简约的心态，放松的心情，清静的心灵。需要的是一抹鲜花绿草的感染，一缕细雨微风的抚慰，一汪清泉流水的滋养。
而唯一能够引领的，就是内心深处的善良和精神高地的乐观。善良真诚是为人处世的道德根基，乐观豁达是安身立命的精神根基。
生活已经很累，别让生命更累，身体已经很疲惫，别让心灵更疲惫。
即使被现实一次次羞辱，被烟火一层层掩埋，被世俗一遍遍灼伤，即使生活在最底层的阴沟里，承受尘世间最深重的苦难，遭遇人生中最悲催的伤痛，也不狂躁，不伤心，不绝望，不改初衷，不怕再多一个“更”字，依然用善良包裹着站立，用乐观支撑着行走，用微笑铸就人格。
拥有了善良乐观，就拥有了勇敢坚韧，就拥有了信仰品德。
罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，就是在看清生活的真相之后依然热爱生活”。
这种芬芳的精神，或许就是在看清了现实的残酷和江湖的险恶，懂得了人情的虚假和世故的无常后，仍然能够坚守善良，保持乐观，热爱生活，崇敬生命。
具有这种信仰的人，即使地位再卑微平凡，生命再短暂匆忙，一定是一个大写且站立的人。
雪小禅说：“在薄情的世界里深情的活着”。
这份豁达的深情，或许就是博大仁慈的善良情结，知足感恩的乐观情愫。这份暖暖的深情，能够佑护人生平稳走完坎坷磨难的一生旅途，安全到达清净安详的一世归宿。
善良永远是天性的魅力，乐观始终是本心的境界，具有了天性的魅力和本心的境界，人才具有了立身处世的根基和资质。
泰戈尔也说：“世界以痛吻我，我要报之以歌”。
这曲梵净的旋律，或许就是接纳包容的纯粹心灵，无私清澈的宽阔胸怀。这曲柔软的音符，能够泽润人生敞开一个宽阔清澈的胸怀，滋养清新脱俗的奉献精神。
善良永远是诗意的风景，乐观始终是馨香的韵味，总给人以舒适，给人以温暖，给人以感染。
李开复说：“人生在世，我们要用勇气改变可以改变的事情，用胸怀接受不能改变的事情，并用智慧分辨两者的不同”。
这缕可贵的智慧，或许就是一股清晨的阳光与清新，一抹黄昏的晚霞与彩虹。这丝参修的禅悟，能够塑造人性的美德，升华自我的灵魂。
总有山涧溪流的清澈灵秀，有坡头野花的妩媚馨香，有幽径落叶的静美自在，有风花雪月的缠绵，也有洒脱随性的飘逸。
请仰起头微笑，背过身抹泪，寂静处自疗。
用一缕浓浓的情，轻轻依着岁月的脉络，安暖心灵的寄托，相信积德终有福报；用一丝善善的念，紧紧握着时光的手指，珍惜灵魂的缘分，相信淡泊终会快乐；用一颗香香的愿，欢欢弹着生活的琴弦，感恩生命的心跳，相信明天一定更好。
作者：强生隆
人生还很短，走的路途越长，一年一年明白会更短。
人生的好运更稀少，不如意十之八九，随着沧桑的增加，一步一步知道会更少。
苦和累，烦和忧，伤和痛，皆因我们所处的尘世，有太多的薄情冷漠，有太多的丑陋寡淡，有太多的风雨霜雪，有太多的凄苦酸涩。
在面对时，我们往往纠结的太多，计较的太多，奢望的太多，追求的太多，该忘的忘不了，该放的放不下，该有的装不进，让喧嚣浮华的生活，慢慢吞噬纯净的心灵，使汹涌混浊的逆流，渐渐洗涮众生本真的灵魂，从而使越来越多的人遗忘了善良，丢失了乐观，更多的时候踯躅于得失荣辱，更多的地方徘徊于精明自私。
实际上，忙碌的生活，奔波的生命，需要的是一个简约的心态，放松的心情，清静的心灵。需要的是一抹鲜花绿草的感染，一缕细雨微风的抚慰，一汪清泉流水的滋养。
而唯一能够引领的，就是内心深处的善良和精神高地的乐观。善良真诚是为人处世的道德根基，乐观豁达是安身立命的精神根基。
生活已经很累，别让生命更累，身体已经很疲惫，别让心灵更疲惫。
即使被现实一次次羞辱，被烟火一层层掩埋，被世俗一遍遍灼伤，即使生活在最底层的阴沟里，承受尘世间最深重的苦难，遭遇人生中最悲催的伤痛，也不狂躁，不伤心，不绝望，不改初衷，不怕再多一个“更”字，依然用善良包裹着站立，用乐观支撑着行走，用微笑铸就人格。
拥有了善良乐观，就拥有了勇敢坚韧，就拥有了信仰品德。
罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，就是在看清生活的真相之后依然热爱生活”。
这种芬芳的精神，或许就是在看清了现实的残酷和江湖的险恶，懂得了人情的虚假和世故的无常后，仍然能够坚守善良，保持乐观，热爱生活，崇敬生命。
具有这种信仰的人，即使地位再卑微平凡，生命再短暂匆忙，一定是一个大写且站立的人。
雪小禅说：“在薄情的世界里深情的活着”。
这份豁达的深情，或许就是博大仁慈的善良情结，知足感恩的乐观情愫。这份暖暖的深情，能够佑护人生平稳走完坎坷磨难的一生旅途，安全到达清净安详的一世归宿。
善良永远是天性的魅力，乐观始终是本心的境界，具有了天性的魅力和本心的境界，人才具有了立身处世的根基和资质。
泰戈尔也说：“世界以痛吻我，我要报之以歌”。
这曲梵净的旋律，或许就是接纳包容的纯粹心灵，无私清澈的宽阔胸怀。这曲柔软的音符，能够泽润人生敞开一个宽阔清澈的胸怀，滋养清新脱俗的奉献精神。
善良永远是诗意的风景，乐观始终是馨香的韵味，总给人以舒适，给人以温暖，给人以感染。
李开复说：“人生在世，我们要用勇气改变可以改变的事情，用胸怀接受不能改变的事情，并用智慧分辨两者的不同”。
这缕可贵的智慧，或许就是一股清晨的阳光与清新，一抹黄昏的晚霞与彩虹。这丝参修的禅悟，能够塑造人性的美德，升华自我的灵魂。
总有山涧溪流的清澈灵秀，有坡头野花的妩媚馨香，有幽径落叶的静美自在，有风花雪月的缠绵，也有洒脱随性的飘逸。
请仰起头微笑，背过身抹泪，寂静处自疗。
用一缕浓浓的情，轻轻依着岁月的脉络，安暖心灵的寄托，相信积德终有福报；用一丝善善的念，紧紧握着时光的手指，珍惜灵魂的缘分，相信淡泊终会快乐；用一颗香香的愿，欢欢弹着生活的琴弦，感恩生命的心跳，相信明天一定更好。
作者：强生隆
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