不二法门

自古至今，万法归一，皆源于不二法门。此门微妙难思，非言语所能诠释，非心意所能测度。然而，为助众生领悟真谛，今以赋文形式，略述其义。

夫不二法门，乃万法之根本，众生之归宿。于万有世界，万象森罗，皆由二性相对而生。有喜则有怒，有哀则有乐，有悲则有欢，有离则有合，有生则有死，有空则有有，有净则有垢，有长则有短，有远则有近，有增则有减，有动则有静，有阴则有阳，有来则有去。此等二性，无穷无尽，往复循环，无有休止。

然而不二法门，超越二性，独立于万有之外。此门非空非有，非非空非非有，即空即有，即有即空。众生若能悟入此门，便可超脱生死轮回，成就无上菩提。

众生迷于二性，执着于名利，不知不二法门之所在。犹如盲人摸象，各执一端，不能得见真相。故佛陀出世，开示众生，欲令众生悟入不二法门。然法门虽一，而众生根器各异，故佛陀说法四十九年，谈经三百余部，皆为方便引导众生入门之途。

夫不二法门，不在他处，即在当下。只要众生能放下执着，清净自心，便可体悟此门。是故，维摩居士以沉默无言答文殊师利菩萨之问，意在令彼自悟不二之境。

愿众生闻此不二法门，皆能发起菩提心，修行六波罗蜜，成就无上菩提。愿众生得闻此法，得度生死苦海，得入涅槃彼岸。南无阿弥陀佛！

本觉对本觉的觉察，
有了“明觉”的建立；

明觉对“空”的觉察，
有了“心”的建立；

心对“境”的触受，
催生“欲”的花朵；

欲对于境的取舍，
诞生了“我”；

我对于“我”的执着，
有了“业”，业对于“业”的攀援，
诞生了万有十二类众生的相续轮回。

无论纷杂万象如何变幻，
无一物一事在刹那间离开过本觉怀抱。

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万法从表象看，
似乎虽因因缘而生，
但此生非真生，没有实体，
如同水中的月亮。

非水与诸多因缘而诞生的，
因为水中毕竟没有个月亮，

所以生非真的生，
若以为真生，则万法有自性；

一切幻生的法，皆因心而现，
幻心生幻法，真心现万法，

因为心之所现，
故万法性空，同于一心。

万法归一，一归何处？
无有归处！

~澄江大德

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