世间之事，没有绝对的好坏之分，只要给够时间，所有的事，都可以是好事。
人无千日好，花无百日红。如果一味的只在意得失，往往的 ，就可能得不偿失。
螳螂捕蝉，黄雀在后 。且不说你没有长后眼，即使长了后眼，你也防不胜防。像螳螂这种小家伙，结了婚也许还没结婚，雄螳螂刚刚一接近，就有可能被雌螳螂做为晚餐吞了，眼睛都不会眨一下。
而像老虎、狮子、豹这几种猛兽，对于哺育下一代，雄性则完全不负责任。每每看看纪录片，看着好吃懒做的雄性猛兽，就想起屋里那些眼里没活的男人。
纪录片里绝大多数鸟儿都是夫妻合作养育后代的，尤其是求偶期的雄鸟，各种搔首弄姿、引吭高歌、舞姿蹁跹的样子，也像极了求偶期的男子，各种糖衣炮弹急火猛攻。
当然了，所有生物的生存都不容易。寒来暑往间，几多惨烈的牺牲和离别，一点都不比人类少。
人类也不容易，但好笑的是，人类自以为优越，只喜欢将自己认为还不错的那一面示人，却忘了，好和坏永远都是相对的。
昨晚下了雨，早起空气凉爽，往日的燥热得以缓解，办公室不开空调也完全舒适。
来日并不方长，时间浪费的多就会失去的多。所以，不论干点什么，总得找点事情占着身子。
窗外天星湖工地上尘土飞扬，不知道要修建些什么？举目四望，满眼都是被刨开的土地，有多少建筑将在这片土地上陆续生长。
中午带了杨哥做的鲫鱼汤，午饭细细的吃完了一整条鲫鱼和它的籽，喝完了所有的汤。
虽然有人的地方就有江湖，可任尔东西南北风，我自岿然不动。这么大岁数了，我当然自己想要什么。
早九晚五，按时上下班，按时吃饭睡觉，早晨锻炼锻炼，下班溜达溜达。
新生活第十天，我开始逐渐适应。
人无千日好，花无百日红。如果一味的只在意得失，往往的 ，就可能得不偿失。
螳螂捕蝉，黄雀在后 。且不说你没有长后眼，即使长了后眼，你也防不胜防。像螳螂这种小家伙，结了婚也许还没结婚，雄螳螂刚刚一接近，就有可能被雌螳螂做为晚餐吞了，眼睛都不会眨一下。
而像老虎、狮子、豹这几种猛兽，对于哺育下一代，雄性则完全不负责任。每每看看纪录片，看着好吃懒做的雄性猛兽，就想起屋里那些眼里没活的男人。
纪录片里绝大多数鸟儿都是夫妻合作养育后代的，尤其是求偶期的雄鸟，各种搔首弄姿、引吭高歌、舞姿蹁跹的样子，也像极了求偶期的男子，各种糖衣炮弹急火猛攻。
当然了，所有生物的生存都不容易。寒来暑往间，几多惨烈的牺牲和离别，一点都不比人类少。
人类也不容易，但好笑的是，人类自以为优越，只喜欢将自己认为还不错的那一面示人，却忘了，好和坏永远都是相对的。
昨晚下了雨，早起空气凉爽，往日的燥热得以缓解，办公室不开空调也完全舒适。
来日并不方长，时间浪费的多就会失去的多。所以，不论干点什么，总得找点事情占着身子。
窗外天星湖工地上尘土飞扬，不知道要修建些什么？举目四望，满眼都是被刨开的土地，有多少建筑将在这片土地上陆续生长。
中午带了杨哥做的鲫鱼汤，午饭细细的吃完了一整条鲫鱼和它的籽，喝完了所有的汤。
虽然有人的地方就有江湖，可任尔东西南北风，我自岿然不动。这么大岁数了，我当然自己想要什么。
早九晚五，按时上下班，按时吃饭睡觉，早晨锻炼锻炼，下班溜达溜达。
新生活第十天，我开始逐渐适应。
赞叹！一口佛号八十年的她，“此生只为修行而来”！！！
敬请常念：南无阿弥陀佛
她们就像一尊静静的雕塑，用一生的光阴，静静地走过，是那样安宁；这尊尊雕塑都有着坚韧的生命力和灵魂。我们只能远远地看着她们，我们只要远远地看着她们就是一种力量。虽然是弱女子，但她们对信仰的坚定不移令人心生敬畏。—— 正慈大和尚
她是富有坚韧生命力的雕塑
从15岁开始，一心只念“南无阿弥陀佛”，念到现在95岁高龄，正是念佛八十年，越念越长寿。
19岁上山出家，即使得过肿瘤，生过病，也坚持不下山，仍然一心只念“南无阿弥陀佛”，念着念着，肿瘤也怕了她，身体奇迹般地康复了，至于山外的世界，已经与她无关。
人们说：“她此生只为修行而来。”也有人说：“她总说自己不懂禅，不会修禅，其实她已经修得很好了。谁能有她这样的清澈，这样明了的人生?”
想要更多的了解东方山紫竹林弥陀寺指净法师的传奇故事，并不容易，她自己不愿说，但凡问她，她就一句话：“问那么多干嘛？念佛就好。”说来说去，还是回到“念佛”上来。
为了写老法师的故事，我们三次拜访，听身边人讲述法师的故事；亲近法师，感受她的坚持与力量。
走进紫竹林，走近老法师
第一次见指净法师，是在三月。
紫竹林弥陀寺就在东方山的路边。残破、潮湿、阴暗的房舍，如果不是特意来，平常路过，我们恐怕很难注意到这座寺院的存在，也很难想象这里还居住着老法师，且一住就是大半生。
她是如何在这样的“陋寺”，寒来暑往，生活这么久？是什么令她甘于这样极致的清贫？指净法师宁静地坐在老式藤椅上，口里念着“南无阿弥陀佛”，周遭一切都与她无关，沧桑岁月在此留步。就连我们这些“入侵者”也无法打扰老法师的世界，好像只能远远地，充满敬意地看着她。
这是我第一次来到紫竹林，第一次拜访老法师的感受。
第二次拜访老法师正值小暑。
寺外知了永不停歇，或许他们受老法师影响，也在一心称念“南无阿弥陀佛”吧。
寺院后面的竹林只有在偶尔风过的时候，沙沙作响，其余的时候，就那么静静地立着。也许他们也和这片净土融为一体，或许，他们甘愿守护这片净地。
老法师依旧端坐在老式藤椅上，听说我们要拍照，换了一身灰色僧衣后，手里还是不断转动佛珠，自顾自念着佛号，她的神态自带威仪，仿佛一束光，淡然、从容。“身似琉璃，内外明澈”，不就是这样吗？
这位95岁高龄的老法师不仅见证东方山近代以来的沧桑变化，她的一生也历经了种种苦难，却仍保持孩子时的样子，初心不改，如此明澈。她的方式简单，简单到我们难以企及——一心念佛，无论何时何地！
第三次拜访，我与她同住一晚。
不想这两天一夜的相处，竟然会有新故事：接近傍晚的时候，老法师抠着自己的指甲，我拿出指甲刀，挨了挨她的手指，意思是我帮她剪。老法师明白了我的意思，就把手交给我。我一边剪，她一边说：“你么果会（意思是：怎么这么会）剪哪！”说了好几遍。
剪完手指甲，她还在说，见我没领会她的意图。她只好说：“我每天洗脚，脚很干净，不做气色（意思是没有气味）。”我这才知道她想让我帮她剪脚趾甲。
我一边剪，一边想着，看来，老法师除了专心念佛，还有“狡黠”的一面，她自己也想着想着就笑起来，那样子好可爱，竟然像个孩子。
经历岁月洗礼的人，往往更能返璞归真，她在孤寂的岁月中，在清净的世界里，在声声佛号中，沉淀灵魂。而我们在含泪的笑声里，细细品味“悲欣交集”的娑婆世界。
她为念佛而来
我们与指净老法师的侄女交谈了许久，听她讲有关老法师的住事。眼前不禁浮现这样的片断。
1924年的某一个清晨，鄂州市汀祖刘家畈村还沉浸在睡梦中，一户在当地还算殷实的小院却不如平时那样安静，即便只是一位女婴的诞生，也让这个人丁单薄的家庭倍感欢欣。
身为大学教授的刘先生，高兴极了，整天整夜守着这个不哭不闹，乖巧可人的女婴，为她取名刘诗慧。他甚至想着，一定要为她读诗，教她写字，希望她将来是如诗一般，外秀慧中的女子。
然而，这位大学教授父亲，并没有来得及实施自己的计划，刘家男丁一向身体羸弱，到他这里，也是一样。在刘诗慧很小的时候，刘教授就去逝了。
父亲去逝，刘诗慧没有了父亲的疼爱，家中也少了重要的经济支撑，没了支撑的家庭，日渐飘摇。很快，她们家成了村里最清苦的人家。好在，父亲在世时，信佛的母亲乐善好施，到了他们也一贫如洗的时候，乡亲们常常送些吃的，照顾着他们，这一家人才勉强度日。
因为母亲吃斋念佛，刘诗慧似乎自娘胎时期就受影响，出生后，母亲时时念“南无阿弥陀佛”，她便安安静静地听着，没吃没喝，也不哭不闹，只要能听到“南无阿弥陀佛”，她就能安静地待一整天。
到了会说话的时候，她也跟着母亲念“南无阿弥陀佛”。起床念、走路念，没事做的时候念，有事做的时候也念，做饭的时候念，洗衣服的时候念，打柴的时候念，挑水的时候念，除了睡觉吃饭，她的世界就只剩念佛。
有人问：“你怎么就念阿弥陀佛？”她说：“我不识字呀，就念‘南无阿弥陀佛’。”
她信佛念佛，祈愿脱离轮回，往生净土。
到了15岁，刘诗慧更加精进，每天念佛至午夜，睡到凌晨3时，准点起来，仍然是无数遍的念“南无阿弥陀佛”，她还发愿机缘成熟之时出家。
父亲去世，家中人丁单薄，成家后的哥哥英年早逝，留下孤苦伶仃的侄女需要照顾，还有年迈的母亲……但这一切对于刘诗慧来说，不过是无常人生的平常，她依然像小孩子时候一样，平淡地接受一切，承担一切。
5时，砍柴、挑水、烧火做饭，浆洗一家人的衣服，想尽办法为家人解决吃食，出家前，还叫刘诗慧的她，只有一件素色破碎布缝成的棉袄和一件单褂，穿穿补补，补补穿穿。除了念佛，就只想照顾母亲和侄女。
19岁，母亲去世，安葬母亲后。刘诗慧毅然来到东方山弘化禅寺，礼师常乐法师，正式出家。从此，世上再无刘诗慧，她是指净法师，是一心念佛的出家人。
刚出家的时候，弘化禅寺三房未分，她便住在西房，西房是木质结构，她住的楼下房间几乎没有光线，比出家前的家里条件更加简陋。出家人也不多。这些都左右不了法师的信念。
每天凌晨，寺院僧众还未起来，她就早早开始打扫寺院，烧火、做饭、出坡种菜……到了晚上就回没有一丝光，阴暗潮湿的房间，依旧坚守老实念佛，青灯古佛相伴，白天黑夜，那句“南无阿弥陀佛”从未间断。
上世纪八十年代，指净法师来到离弘化禅寺不远的弥陀寺。当时的弥陀寺，只是一个一连三间的茅庵。
指净法师依然平静地接受，还是那句“南无阿弥陀佛”伴着她，从早到晚。直到1990年，因为她一心念佛，待人和善，受到山下，以及鄂州信众的信任，她才在常乐老和尚的支持下，重建弥陀寺，有了殿堂、客房、寮房。
而她自己住在殿内左侧的一间狭小屋内。卧室靠山，终年潮湿，墙上到处是霉菌，她的生活依然是清苦的。有人说，你就不能住得好些？她还是那句话：”说果多话（这么多话），不如念佛去。”
住持弥陀寺数十年，她没有举行过任何法事活动，她，带着她的徒弟、信众只做最简单的事——一心只念“南无阿弥陀佛”，除了吃饭、睡觉，念佛，世间琐事与己无关。也因为这样，指净法师的徒弟不是很多，香客一直就有，但也就那么几位，弥陀寺也就更加清净了。
东方山附近很多人都知道指净法师，人们一边尽量不打扰她的清净，一边又时不时地为她送些吃的、用的。大家想的就是希望她能好好的，人们了解她的清苦，理解她的专注，她也因此受到人们的尊敬。
正慈大和尚也常常去看她；智维法师逢年过节给弥陀寺送米送油；法藏寺的监院头智法师总会张罗着给法师送来一些吃食、蔬菜、生活必需品。都知道她不多话，也不做过多打扰，问候到了，就离开了，离开的人，心中对老法师除了敬重，还有深深的牵挂。
清晨，斑驳的阳光渐渐照耀到这孤寂，清贫的小寺院。老法师昨晚睡得很好，她还说，不冷不热，正好。
我挨着她，待她起床洗漱好，又坐在她的藤椅上，等她吃完早餐，又坐了好久。她又开始数着佛珠，念着“南无阿弥陀佛”。
我知道，我也该告辞了，老法师的侄女陪我走了许久，她说：“老法师其实很喜欢你们来，她口里不说，但你们来，她是高兴的，你不知道，她好久没这么高兴了。”
好的，我以后会常来，下次来，我依然会静静地坐在老法师身边，还会为她剪指甲，还能看她笑得像一尊欢喜佛。
敬请常念南无阿弥陀佛！
祈愿大家发愿求生净土！老实念佛！离苦得乐！永脱六道轮回之苦！早日成佛！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
敬请常念：南无阿弥陀佛
她们就像一尊静静的雕塑，用一生的光阴，静静地走过，是那样安宁；这尊尊雕塑都有着坚韧的生命力和灵魂。我们只能远远地看着她们，我们只要远远地看着她们就是一种力量。虽然是弱女子，但她们对信仰的坚定不移令人心生敬畏。—— 正慈大和尚
她是富有坚韧生命力的雕塑
从15岁开始，一心只念“南无阿弥陀佛”，念到现在95岁高龄，正是念佛八十年，越念越长寿。
19岁上山出家，即使得过肿瘤，生过病，也坚持不下山，仍然一心只念“南无阿弥陀佛”，念着念着，肿瘤也怕了她，身体奇迹般地康复了，至于山外的世界，已经与她无关。
人们说：“她此生只为修行而来。”也有人说：“她总说自己不懂禅，不会修禅，其实她已经修得很好了。谁能有她这样的清澈，这样明了的人生?”
想要更多的了解东方山紫竹林弥陀寺指净法师的传奇故事，并不容易，她自己不愿说，但凡问她，她就一句话：“问那么多干嘛？念佛就好。”说来说去，还是回到“念佛”上来。
为了写老法师的故事，我们三次拜访，听身边人讲述法师的故事；亲近法师，感受她的坚持与力量。
走进紫竹林，走近老法师
第一次见指净法师，是在三月。
紫竹林弥陀寺就在东方山的路边。残破、潮湿、阴暗的房舍，如果不是特意来，平常路过，我们恐怕很难注意到这座寺院的存在，也很难想象这里还居住着老法师，且一住就是大半生。
她是如何在这样的“陋寺”，寒来暑往，生活这么久？是什么令她甘于这样极致的清贫？指净法师宁静地坐在老式藤椅上，口里念着“南无阿弥陀佛”，周遭一切都与她无关，沧桑岁月在此留步。就连我们这些“入侵者”也无法打扰老法师的世界，好像只能远远地，充满敬意地看着她。
这是我第一次来到紫竹林，第一次拜访老法师的感受。
第二次拜访老法师正值小暑。
寺外知了永不停歇，或许他们受老法师影响，也在一心称念“南无阿弥陀佛”吧。
寺院后面的竹林只有在偶尔风过的时候，沙沙作响，其余的时候，就那么静静地立着。也许他们也和这片净土融为一体，或许，他们甘愿守护这片净地。
老法师依旧端坐在老式藤椅上，听说我们要拍照，换了一身灰色僧衣后，手里还是不断转动佛珠，自顾自念着佛号，她的神态自带威仪，仿佛一束光，淡然、从容。“身似琉璃，内外明澈”，不就是这样吗？
这位95岁高龄的老法师不仅见证东方山近代以来的沧桑变化，她的一生也历经了种种苦难，却仍保持孩子时的样子，初心不改，如此明澈。她的方式简单，简单到我们难以企及——一心念佛，无论何时何地！
第三次拜访，我与她同住一晚。
不想这两天一夜的相处，竟然会有新故事：接近傍晚的时候，老法师抠着自己的指甲，我拿出指甲刀，挨了挨她的手指，意思是我帮她剪。老法师明白了我的意思，就把手交给我。我一边剪，她一边说：“你么果会（意思是：怎么这么会）剪哪！”说了好几遍。
剪完手指甲，她还在说，见我没领会她的意图。她只好说：“我每天洗脚，脚很干净，不做气色（意思是没有气味）。”我这才知道她想让我帮她剪脚趾甲。
我一边剪，一边想着，看来，老法师除了专心念佛，还有“狡黠”的一面，她自己也想着想着就笑起来，那样子好可爱，竟然像个孩子。
经历岁月洗礼的人，往往更能返璞归真，她在孤寂的岁月中，在清净的世界里，在声声佛号中，沉淀灵魂。而我们在含泪的笑声里，细细品味“悲欣交集”的娑婆世界。
她为念佛而来
我们与指净老法师的侄女交谈了许久，听她讲有关老法师的住事。眼前不禁浮现这样的片断。
1924年的某一个清晨，鄂州市汀祖刘家畈村还沉浸在睡梦中，一户在当地还算殷实的小院却不如平时那样安静，即便只是一位女婴的诞生，也让这个人丁单薄的家庭倍感欢欣。
身为大学教授的刘先生，高兴极了，整天整夜守着这个不哭不闹，乖巧可人的女婴，为她取名刘诗慧。他甚至想着，一定要为她读诗，教她写字，希望她将来是如诗一般，外秀慧中的女子。
然而，这位大学教授父亲，并没有来得及实施自己的计划，刘家男丁一向身体羸弱，到他这里，也是一样。在刘诗慧很小的时候，刘教授就去逝了。
父亲去逝，刘诗慧没有了父亲的疼爱，家中也少了重要的经济支撑，没了支撑的家庭，日渐飘摇。很快，她们家成了村里最清苦的人家。好在，父亲在世时，信佛的母亲乐善好施，到了他们也一贫如洗的时候，乡亲们常常送些吃的，照顾着他们，这一家人才勉强度日。
因为母亲吃斋念佛，刘诗慧似乎自娘胎时期就受影响，出生后，母亲时时念“南无阿弥陀佛”，她便安安静静地听着，没吃没喝，也不哭不闹，只要能听到“南无阿弥陀佛”，她就能安静地待一整天。
到了会说话的时候，她也跟着母亲念“南无阿弥陀佛”。起床念、走路念，没事做的时候念，有事做的时候也念，做饭的时候念，洗衣服的时候念，打柴的时候念，挑水的时候念，除了睡觉吃饭，她的世界就只剩念佛。
有人问：“你怎么就念阿弥陀佛？”她说：“我不识字呀，就念‘南无阿弥陀佛’。”
她信佛念佛，祈愿脱离轮回，往生净土。
到了15岁，刘诗慧更加精进，每天念佛至午夜，睡到凌晨3时，准点起来，仍然是无数遍的念“南无阿弥陀佛”，她还发愿机缘成熟之时出家。
父亲去世，家中人丁单薄，成家后的哥哥英年早逝，留下孤苦伶仃的侄女需要照顾，还有年迈的母亲……但这一切对于刘诗慧来说，不过是无常人生的平常，她依然像小孩子时候一样，平淡地接受一切，承担一切。
5时，砍柴、挑水、烧火做饭，浆洗一家人的衣服，想尽办法为家人解决吃食，出家前，还叫刘诗慧的她，只有一件素色破碎布缝成的棉袄和一件单褂，穿穿补补，补补穿穿。除了念佛，就只想照顾母亲和侄女。
19岁，母亲去世，安葬母亲后。刘诗慧毅然来到东方山弘化禅寺，礼师常乐法师，正式出家。从此，世上再无刘诗慧，她是指净法师，是一心念佛的出家人。
刚出家的时候，弘化禅寺三房未分，她便住在西房，西房是木质结构，她住的楼下房间几乎没有光线，比出家前的家里条件更加简陋。出家人也不多。这些都左右不了法师的信念。
每天凌晨，寺院僧众还未起来，她就早早开始打扫寺院，烧火、做饭、出坡种菜……到了晚上就回没有一丝光，阴暗潮湿的房间，依旧坚守老实念佛，青灯古佛相伴，白天黑夜，那句“南无阿弥陀佛”从未间断。
上世纪八十年代，指净法师来到离弘化禅寺不远的弥陀寺。当时的弥陀寺，只是一个一连三间的茅庵。
指净法师依然平静地接受，还是那句“南无阿弥陀佛”伴着她，从早到晚。直到1990年，因为她一心念佛，待人和善，受到山下，以及鄂州信众的信任，她才在常乐老和尚的支持下，重建弥陀寺，有了殿堂、客房、寮房。
而她自己住在殿内左侧的一间狭小屋内。卧室靠山，终年潮湿，墙上到处是霉菌，她的生活依然是清苦的。有人说，你就不能住得好些？她还是那句话：”说果多话（这么多话），不如念佛去。”
住持弥陀寺数十年，她没有举行过任何法事活动，她，带着她的徒弟、信众只做最简单的事——一心只念“南无阿弥陀佛”，除了吃饭、睡觉，念佛，世间琐事与己无关。也因为这样，指净法师的徒弟不是很多，香客一直就有，但也就那么几位，弥陀寺也就更加清净了。
东方山附近很多人都知道指净法师，人们一边尽量不打扰她的清净，一边又时不时地为她送些吃的、用的。大家想的就是希望她能好好的，人们了解她的清苦，理解她的专注，她也因此受到人们的尊敬。
正慈大和尚也常常去看她；智维法师逢年过节给弥陀寺送米送油；法藏寺的监院头智法师总会张罗着给法师送来一些吃食、蔬菜、生活必需品。都知道她不多话，也不做过多打扰，问候到了，就离开了，离开的人，心中对老法师除了敬重，还有深深的牵挂。
清晨，斑驳的阳光渐渐照耀到这孤寂，清贫的小寺院。老法师昨晚睡得很好，她还说，不冷不热，正好。
我挨着她，待她起床洗漱好，又坐在她的藤椅上，等她吃完早餐，又坐了好久。她又开始数着佛珠，念着“南无阿弥陀佛”。
我知道，我也该告辞了，老法师的侄女陪我走了许久，她说：“老法师其实很喜欢你们来，她口里不说，但你们来，她是高兴的，你不知道，她好久没这么高兴了。”
好的，我以后会常来，下次来，我依然会静静地坐在老法师身边，还会为她剪指甲，还能看她笑得像一尊欢喜佛。
敬请常念南无阿弥陀佛！
祈愿大家发愿求生净土！老实念佛！离苦得乐！永脱六道轮回之苦！早日成佛！
敬请常念南无阿弥陀佛
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愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
神奇| 宁波江北区曾突发重大爆炸，念佛大姐竟然毫发无损！！！
南无阿弥陀佛
编者按：今天给大家分享一下二年前，发生在宁波江北区庄桥街道李梦小区附近的爆炸事件，一位念佛大姐的神奇故事。
01
事件
2017年11月26日上午9时许，浙江省宁波市江北区庄桥街道李梦小区附近发生爆炸，附近多个小区受到影响。
事件造成了2人死亡，4人重伤，30多人受伤。
图为东方网记者独家航拍宁波江北爆炸核心区域。
02
重大爆炸中念佛大姐毫发无损！
神奇的是，在这次重大爆炸中念佛大姐竟然毫发无损。当时她在爆炸区域附近的家里手拿念珠坐着念佛，不停着念着“阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛 ！……”
突然“轰”的一声巨响，她家里的玻璃窗户大部分被震碎了，只有她旁边的那块玻璃没被震碎。事后她心有余悸的对记者说“如果要是旁边的这块玻璃也震碎了的话，人早没了，真是吓死了……”
为什么念佛大姐可以免遭横难？是什么神奇的力量保护着念佛人呢？
念佛不遭“九横之难”
“不遭九横之难”：这个“横”，就是没有来由的、横命的。“九横”就是：第一，“横病”。第二，“横有口舌”（有一句话说“有求全之毁，有无妄之灾”，这个“口舌”就是一种“求全之毁”，无来由的诽谤）。第三，“横遭官难”（也就是说遇到官司不容易解决）。第四，“鬼神得便”（受到鬼神的干扰、搅乱）。第五，“被抢劫”。第六，“水火”之难。第七，“被禽兽所吃”之难。第八，“符书厌祷”（就是遭受人家画符来陷害）。第九，“汤药不顺”（也就是说有病吃药反而吃错药。吃药不但没有效果，反而使病情加剧）。这些就是“九横之难”。 这“九横之难”只不过是概括来讲，人生在世可能遇到的灾难是非常多的。台湾的“9·21”地震，死伤就有好几千人，此外，水灾、火灾、风灾，尤其是“南洋海啸”，还有目前令人恐慌的全球新型冠状病毒的蔓延……所以，人生在世灾难真的太多了。
那么，只要专一念佛、虔诚念佛，这些灾难都会擦身而过，在“共业”当中就会脱离成为“不共业”。 这句南无阿弥陀佛名号具有无量无边、不可思议的功德，念佛消灾障，法而自然，这还只是念佛的副产品。念佛还能往生西方极乐世界成佛，这是究竟圆满的功德。 敬请大家常念南无阿弥陀佛名号。
阿弥陀佛”，这句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语
一、常得一切天神隐形守护
二、常得一切菩萨常随守护
三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人
四、念佛之人，光明烛（照）身，四十里之遥（远）一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受
五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受
六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对
七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像
八、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜
九、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界
一心一意念佛的人，这种人最有福
1 佛度众生，把众生分做三等。第一等是“根熟”，所谓根熟，他能相信，你教他专修、教他念佛，他会死心塌地去修、他会死心塌地念佛。这一种根性的人，这一生决定往生成佛。
2 第二等是“根没熟的”，没熟的，他能听，他不能接受，或者能接受，他不能奉行，他还贪恋这个世间的五欲六尘，没有法子放下。
3 第三等，“没有善根的”，完全没有善根的，你跟他讲，他完全排斥，甚至于还要毁谤。
4 一切众生根性不相同，我们要有智慧、要有耐心去帮助一切人。
5 没有善根的，我们要给他种善根、帮他种善根，所谓“一历耳根，永为道种”。
6 根没熟的，我们帮他增长善根，使他能多听经、多念佛。虽然他这一生不能往生，我们也要帮助他增长善根。
7 他为什么不能往生？他不肯认真去念佛，他三心二意，念了佛还想学别的，这个就不行。
8 所以说，一心一意念佛的人，这种人最有福，为什么？因为佛菩萨所接引的对象，是真正相信、真正肯念佛、真正发愿求生之人！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
编者按：今天给大家分享一下二年前，发生在宁波江北区庄桥街道李梦小区附近的爆炸事件，一位念佛大姐的神奇故事。
01
事件
2017年11月26日上午9时许，浙江省宁波市江北区庄桥街道李梦小区附近发生爆炸，附近多个小区受到影响。
事件造成了2人死亡，4人重伤，30多人受伤。
图为东方网记者独家航拍宁波江北爆炸核心区域。
02
重大爆炸中念佛大姐毫发无损！
神奇的是，在这次重大爆炸中念佛大姐竟然毫发无损。当时她在爆炸区域附近的家里手拿念珠坐着念佛，不停着念着“阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛 ！……”
突然“轰”的一声巨响，她家里的玻璃窗户大部分被震碎了，只有她旁边的那块玻璃没被震碎。事后她心有余悸的对记者说“如果要是旁边的这块玻璃也震碎了的话，人早没了，真是吓死了……”
为什么念佛大姐可以免遭横难？是什么神奇的力量保护着念佛人呢？
念佛不遭“九横之难”
“不遭九横之难”：这个“横”，就是没有来由的、横命的。“九横”就是：第一，“横病”。第二，“横有口舌”（有一句话说“有求全之毁，有无妄之灾”，这个“口舌”就是一种“求全之毁”，无来由的诽谤）。第三，“横遭官难”（也就是说遇到官司不容易解决）。第四，“鬼神得便”（受到鬼神的干扰、搅乱）。第五，“被抢劫”。第六，“水火”之难。第七，“被禽兽所吃”之难。第八，“符书厌祷”（就是遭受人家画符来陷害）。第九，“汤药不顺”（也就是说有病吃药反而吃错药。吃药不但没有效果，反而使病情加剧）。这些就是“九横之难”。 这“九横之难”只不过是概括来讲，人生在世可能遇到的灾难是非常多的。台湾的“9·21”地震，死伤就有好几千人，此外，水灾、火灾、风灾，尤其是“南洋海啸”，还有目前令人恐慌的全球新型冠状病毒的蔓延……所以，人生在世灾难真的太多了。
那么，只要专一念佛、虔诚念佛，这些灾难都会擦身而过，在“共业”当中就会脱离成为“不共业”。 这句南无阿弥陀佛名号具有无量无边、不可思议的功德，念佛消灾障，法而自然，这还只是念佛的副产品。念佛还能往生西方极乐世界成佛，这是究竟圆满的功德。 敬请大家常念南无阿弥陀佛名号。
阿弥陀佛”，这句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语
一、常得一切天神隐形守护
二、常得一切菩萨常随守护
三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人
四、念佛之人，光明烛（照）身，四十里之遥（远）一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受
五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受
六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对
七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像
八、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜
九、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界
一心一意念佛的人，这种人最有福
1 佛度众生，把众生分做三等。第一等是“根熟”，所谓根熟，他能相信，你教他专修、教他念佛，他会死心塌地去修、他会死心塌地念佛。这一种根性的人，这一生决定往生成佛。
2 第二等是“根没熟的”，没熟的，他能听，他不能接受，或者能接受，他不能奉行，他还贪恋这个世间的五欲六尘，没有法子放下。
3 第三等，“没有善根的”，完全没有善根的，你跟他讲，他完全排斥，甚至于还要毁谤。
4 一切众生根性不相同，我们要有智慧、要有耐心去帮助一切人。
5 没有善根的，我们要给他种善根、帮他种善根，所谓“一历耳根，永为道种”。
6 根没熟的，我们帮他增长善根，使他能多听经、多念佛。虽然他这一生不能往生，我们也要帮助他增长善根。
7 他为什么不能往生？他不肯认真去念佛，他三心二意，念了佛还想学别的，这个就不行。
8 所以说，一心一意念佛的人，这种人最有福，为什么？因为佛菩萨所接引的对象，是真正相信、真正肯念佛、真正发愿求生之人！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
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