人间的佛陀

大家跟着佛陀一路游行来到一处叫做竹林的地方。

这个地方正好在饥荒，于是佛陀就集合所有的比丘，要大家依据自己的经验，到周边其他国家去乞食安居。

佛陀自己则因身体不舒服，选择留下，与侍者阿难在竹林休息。

在这之后的一次夏安居中，佛陀病了，全身疼痛。

佛陀便想：我现在病了，全身痛，但是弟子们都不在身边，如果现在涅槃，恐怕不适合。我应该更加精进勤修，用修行来留住自己的寿命。这么想后，佛陀便从静室中走出来，坐在一处清凉的地方。

阿难看到便赶紧到佛陀身边问道：我看世尊脸色不好，好像生病了。看到世尊生病，我很害怕，也很惶恐，不知该怎么办。也在想，世尊不会就这样走的，要不现在就为弟子们说法留下教示吧。

佛陀说：

大家需要我什么呢？如果有人认为，我护持比丘，我摄护比丘，那么这人对众生应该有所教示。但我从来不说护持、摄护众僧的事，所以怎能对僧众有所教示呢？

佛陀对阿难继续说：

我所说的法，尽管内学、外学都已经涵盖，但终究不敢自称见解都已经通达自如。

我已经是八十岁的老人了，就像一部老旧的车，总得修理保养之后，才能再前进。

我的身体也是如此，藉着修行力，才能稍延生命，靠自己的意志力，才能忍受这些病苦的折磨。只在进入无想定的时候，我的身心能没有病苦安详宁静。

所以阿难，要自己奋勇精进，在佛法中奋然前进吧，而不是依恃别人精进，要自己皈依自己的生命，也就是皈依佛法，而不是皈依于别人。

如果修行人能时时观内身不净、观世间无常、观内外的互动、观身体的苦，观心念的生灭，这样忆念不忘地去观察修持，就能去除世间的种种贪欲烦恼。

阿难，这就是自己奋勇精进，在佛法中精进，而不是依恃别人而精进。这就自皈依，这就是皈依法，而不是皈依于别人。

我灭度之后，能够依此来修行的人，才是我真正的弟子，也才是天下第一的修行人。

《游行经》

读后隨筆：

读至这一段，不禁想象，一位八十岁的老人，带着弟子们四处游走，还遇到饥荒，为了减少当地的食物供给压力，只能让大家各自散去各自想办法活下去。

面对病苦，除了要自己想办法以禅定缓解，身旁弟子还因自己的慌乱害怕，继续要求佛陀说法。

即将离世，也要安慰提醒弟子，把握住修行的核心原则，学会靠自己来解脱烦恼痛苦。

其实各国的国王大臣、长者富人，都在抢着要供养佛陀，佛陀大可不必这么日晒雨淋地游走游化。

但是佛陀选择与弟子们同进出、同行止，他更愿意自由地来去、自然地生活、自在地生死且游方。

一路上经历不同际遇，然后随缘度化，随地开导，随时问答。

也许佛陀自己不认为苦不感到艰辛，但是从我的凡夫视角来看，佛陀成了正觉，仍然不免劳碌辛苦一生。于是觉得，自己这点自以为是的辛苦，实在见不得人。

这一段的重要讯息我认为是，靠自己的努力，在佛法中奋进，是佛陀用生命展示的道理。

虽然读过各种神化的佛陀故事，但是这位有血有肉的人间佛陀，反而让我感到更愿意去追随。

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#德化白瓷# 德化制瓷的历史最早可以追溯到新石器时期。宋元时期，德化制瓷工艺、烧瓷技术已达到相当高的水平，青白瓷、白瓷成为主流，并源源不断地销往海外，成为海上丝绸之路的重要商品之一。明代，德化白瓷风靡世界，被誉为‘中国白’。”聊起德化千年陶瓷发展历程，德化陶瓷博物馆馆长郑炯鑫打开了话匣子。“远销海外的德化瓷，在数十个国家和地区都有收藏或出土，于沉没的海船中亦多有发现。比如，在‘哥德马尔森’号、‘华光礁1号’等古沉船中均发掘出大量德化白瓷。
德化白瓷何以在古代海上丝绸之路贸易中占据重要地位？“材美工巧，成就了被全世界欣赏的‘中国白’。”在中国工艺美术大师连紫华看来，材美，在于德化盛产优质高岭土，铁和钛元素含量少，氧化硅含量高，胎质细腻致密、透光性强，能够烧制出冰清剔透、温润如玉的质感。工巧，主要表现在“烧”之技艺和“造”之技艺。其中，“烧”之技艺是决定“中国白”艺术创作成败的关键，正是这一技艺的不断完善，才成就了“中国白”独树一帜之美。在“造”上，瓷艺师们也不断精进，通过捏、塑、刻、刮、接、贴等多种技法，使作品极富装饰美感。一抹“中国白”，不仅彰显东方文化艺术之美，更体现了人们对君子之德、自然之美的追求。
“薄如纸，白如雪，声如磬，温如玉。”
千年窑火不熄、碓声不绝，当代德化陶瓷艺人师古而不泥古，通过丰富艺术题材、改良制瓷材料等方式，推动德化瓷烧制技艺实现创造性转化、创新性发展，使瓷器呈现千变万化之美。
“德化传统薄胎陶瓷美观雅致，但一直存在造型时易断裂、烧制时成品率低等问题，所以我尝试通过改进材料和工艺，推动薄胎陶瓷发展。”福建省工艺美术大师连德理说。为完成高韧薄胎瓷衣及其制备工艺研究，他进行了上百种不同比例的配方实验，最终使高韧薄胎瓷衣的延展性、可塑性、稳定性均获提升，并成功申请国家发明专利。在中国国家博物馆引来众多观众赞叹的德化白瓷《神话》，正是连德理运用该研究成果制成的代表性作品。人物所着纱裙厚度仅0.2毫米，发丝根根柔顺分明，尽显当代德化白瓷的细腻唯美。在德化，像连德理这样的创新者还有很多，在他们的努力下，德化瓷有了红釉瓷、色釉瓷、结晶瓷、自生釉骨瓷等新种类。

《心》稻盛和夫
六项精进：付出不亚于任何人的努力；要谦虚，不要骄傲；要每天反省；活着，就要感谢；积善行，思利他；不要有感性的烦恼。

人生最重要的目的就是磨炼灵魂，还有一个人生目的是为社会、为世人尽力。

抱有燃烧般的强烈的意志，心怀光明的希望，一步不停，踏实前行，那么，看起来山穷水尽之路，也会有登高望远、豁然开朗之时。～“神灵的私语”

行动的规范不是基于得失，而是基于作为人应走的正道。不以得失，而以“善恶”来判断事物，把“善心”作为判断、决策的标尺。

什么样的人物，才适合当领导者呢？就是那些一贯勤奋埋头工作，不断提高自己心性的人。

英国思想家詹姆斯·埃伦：“人的心灵像庭院，既可理智地耕耘，也可放任它荒芜，不管是耕耘还是荒芜，庭院都不会空白。如果自己的庭院里没有播种美丽的花草，那么无数杂草的种子必将飞落，茂盛的杂草将占满你的庭院。”

存在即意义，对我来说老爷爷的状态赋予了意义～