孤独成瘾的星座，如果可以他们想与世隔绝，像野兽更像神明
处女座
每个人都是一座孤岛，而孤独本身也是，不被人理解反而快活
有一句说：被误解是表达者的宿命，很多人并非天生爱孤独，但是屡次在表达过程中受挫，被误解，逐渐丧失了和这个世界交往的热情。比起和人们一起虚伪的寒暄，处女座更喜欢一个人安静地独处。
我们每个人都带着面具，在和别人交际的过程中适当遮掩自己。但是这种社交对于有些人来说本身就很累，比如说处女座。其实处女座虽然看起来很会社交，但其实他们并不擅长，也不喜欢，只不过是不得已而为之。
所以，如果有选择，处女座一定会选择孤独地做自己。哪怕没有人交流，哪怕没有人陪伴，但是一个人可以思考，可以回味，也可以安心地做自己。并非每个人都害怕孤独，处女座不仅不怕，反而享受孤独，在孤独里才能真正地看见自己，才能成长。
魔羯座
孤独 是一种状态 ，是一种圆融的状态 ，真正的孤独是高贵的，孤独者都是思想者，当一个人孤独的时候，他的思想是自由的，他面对的是真正的自己。
十二星座中最讨厌社交的星座，大概就是摩羯座了。对于摩羯来说，那些无意义的社交真的让他们头疼。摩羯本身就不擅长社交，也不喜欢做一些虚伪的表情，说着违心的话，这只会让摩羯座更加不快乐。
比起这些虚伪的社交关系，孤独反倒让摩羯座觉得更自在。所以你会看到魔羯座经常独来独往，甚至他们的朋友都很少，但他们真的不是我们想象中的那么孤单，那么寂寞。因为真正的孤独，是高贵的，甚至是自由的。
思想上是自由的，它可以直面自己，可以真正看到自己的需要和自己的内心，明白自己想要什么以后，才能真正地看到自己。在这个物欲横流的社会里，找到目标，看清本心，本来就是非常难能可贵的。
水瓶座
孤独者，不管他处于什么样的环境他都能让自己安静，他都能自得其乐。
水瓶座在大多数人眼中是属于非常擅长社交的星座，人缘好，大家都喜欢和水瓶座交往。但是水瓶座并非是真心喜欢社交的人，如果可以他们更喜欢封闭自己，更喜欢在孤独里思考自己，水瓶座是发自内心地享受孤独。
水瓶座总被大家说思维异于常人，但是水瓶座并不期待世人能够真正地理解自己，毕竟这个世界上真正的同类太少太少了。还不如自己一个人在自己的思维里，快乐做自己。如果可以，水瓶座只想远离红尘俗世。
能够和孤独和平相处，能够和自己好好相处，本身就是一种能力。不管处于什么样的状态和环境之下，都能够坦然地做自己。待人礼貌是教养，而离群索居是选择。孤独，本身就是一种选择。
#塔儸牌占卜[超话]# #许个愿吧# #失恋分手复合# #星盘#
处女座
每个人都是一座孤岛，而孤独本身也是，不被人理解反而快活
有一句说：被误解是表达者的宿命，很多人并非天生爱孤独，但是屡次在表达过程中受挫，被误解，逐渐丧失了和这个世界交往的热情。比起和人们一起虚伪的寒暄，处女座更喜欢一个人安静地独处。
我们每个人都带着面具，在和别人交际的过程中适当遮掩自己。但是这种社交对于有些人来说本身就很累，比如说处女座。其实处女座虽然看起来很会社交，但其实他们并不擅长，也不喜欢，只不过是不得已而为之。
所以，如果有选择，处女座一定会选择孤独地做自己。哪怕没有人交流，哪怕没有人陪伴，但是一个人可以思考，可以回味，也可以安心地做自己。并非每个人都害怕孤独，处女座不仅不怕，反而享受孤独，在孤独里才能真正地看见自己，才能成长。
魔羯座
孤独 是一种状态 ，是一种圆融的状态 ，真正的孤独是高贵的，孤独者都是思想者，当一个人孤独的时候，他的思想是自由的，他面对的是真正的自己。
十二星座中最讨厌社交的星座，大概就是摩羯座了。对于摩羯来说，那些无意义的社交真的让他们头疼。摩羯本身就不擅长社交，也不喜欢做一些虚伪的表情，说着违心的话，这只会让摩羯座更加不快乐。
比起这些虚伪的社交关系，孤独反倒让摩羯座觉得更自在。所以你会看到魔羯座经常独来独往，甚至他们的朋友都很少，但他们真的不是我们想象中的那么孤单，那么寂寞。因为真正的孤独，是高贵的，甚至是自由的。
思想上是自由的，它可以直面自己，可以真正看到自己的需要和自己的内心，明白自己想要什么以后，才能真正地看到自己。在这个物欲横流的社会里，找到目标，看清本心，本来就是非常难能可贵的。
水瓶座
孤独者，不管他处于什么样的环境他都能让自己安静，他都能自得其乐。
水瓶座在大多数人眼中是属于非常擅长社交的星座，人缘好，大家都喜欢和水瓶座交往。但是水瓶座并非是真心喜欢社交的人，如果可以他们更喜欢封闭自己，更喜欢在孤独里思考自己，水瓶座是发自内心地享受孤独。
水瓶座总被大家说思维异于常人，但是水瓶座并不期待世人能够真正地理解自己，毕竟这个世界上真正的同类太少太少了。还不如自己一个人在自己的思维里，快乐做自己。如果可以，水瓶座只想远离红尘俗世。
能够和孤独和平相处，能够和自己好好相处，本身就是一种能力。不管处于什么样的状态和环境之下，都能够坦然地做自己。待人礼貌是教养，而离群索居是选择。孤独，本身就是一种选择。
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人们会把绿化称为最优美，会把世界称为唯一，会把自己的意义称为身边的人守护。每个人都为每个人而活，最终才会是自己。这就是你要活着的意义，不大意为自活，那样会很无趣，自乐无意义。大家乐，我才乐。自己乐，勉强过。回归简单的心灵，学会减法生活。心没有枷锁，才会拥有真正快乐。人生路上，要学会善待，善待他人，可以让人生走得更远；善待自己，可以让生命活得滋润。无论是善待谁，其实都是温暖在流转，都是爱在延宕，最终，施及别人，惠泽自身。人性之美，莫过于诚，人性之贵，莫过于信，诚为一切善法之源，信乃人生立世之本。
保罗·奥斯特：书写幻影的人
保罗·奥斯特去世了，他是我喜欢的那类作家。打个比方，他像是作家里作家里的昆汀、诺兰，擅长写俄罗斯套娃似的小说，总是故事里嵌套着故事，知道打哪儿设置机关，知道如何吊人胃口。
他也是是类似毛姆调侃所说的“二流小说家”，介于畅销书作家和文学家之间，文学逼格他介于畅销书作家和文学家之间，小说的可看性大于文学逼格，确实有在严肃思考，思考人关于身份与存在的疑惑——我到底不是我？我该如何与自己相处？我是否只他人尽可替代傀儡皮囊？
《幻影书》里他写男主人公保留着死去妻子剩下的一瓶香水，每次思念亡妻就喷一点，这样就好像能闻到妻子的味道，每次一点点，舍不得多用。
保罗·奥斯特让人只为自己负责，为记忆和孤独负责，不为信仰道义、道德说教负责，这消解了严肃文学的沉重。
他的小说总是围绕着死亡、独身的男人、侦探、流浪、神秘的失踪、寻求答案的冒险等元素，写种种疏离的人，遇上奇怪荒唐事，有人说他是“穿胶鞋的卡夫卡”“布鲁克林的村上春树”，狗屁，都是书商打广告的把戏。
在他的书里亦可以看到爱伦·坡、卡夫卡、博尔赫斯、霍桑等诸多旧日文学的幻影，保罗·奥斯特擅长“元叙事”写作，是我喜欢他的最大原因，往往会在故事中套着故事，把一些虚拟的电影剧本、奇闻逸事穿插在小说里。
《布鲁克林的荒唐事》里就有一个故事，讲在卡夫卡生命最后的一段时间里，有次在公园遇到一个小女孩哭着说自己的玩偶不见了，卡夫卡善意的撒了谎说“玩具娃娃去旅行了”，为了继续安慰小女孩，他谎称自己和娃娃是朋友并保持着通信。
一连三个星期，卡夫卡用尽一个大作家的笔力去编织这个童话，每天都会去公园给女孩读信，信里写玩偶长大了，上学了，认识了别的人。“卡夫卡让小女孩做好心理准备，知道玩具娃娃将永远从她生活中消失的时刻就要来临。他竭力要写出一个满意的结尾，担心如果写得不成功，这魔力就将失效。”最后玩偶爱上了一个年轻人，在乡下举行的婚礼派对。
至于这个故事的真假，谁还会在乎呢？保罗·奥斯特就喜欢这样煞有介事地编瞎话，他创造出了一种浪漫的虚假，在虚构故事里反而能映射出真实的情感，引人共鸣。
这种“元叙事”写作在原本的小说情节拓展出一个与之并不相关的故事，让读者暂时走入阅读的“支线任务”，兜兜转转后再被作者“勾引”回他设计好的阅读轨道里。
“元叙事”也会在小说人物的身份上动手脚，在《锁闭的房间》这个故事实里，主人公“我”收到了一封信，信中说好友失踪，并恳求他整理好友的手稿，在“我”的努力下，朋友的手稿得以出版，这过程中“我”享受到了朋友给他带来的名誉，渐渐地“我”替代了朋友的角色，又娶了朋友的遗孀，成了朋友儿子的爸爸。直到故事最后消失的朋友再度出现......
这种人物身份虚构的写法不仅仅是让小说蒙上了神秘感，还丰富了引人遐思的空间，一个人在生命的过程中因为种种原因越来越活得不像自己，有的人丢失了自己的身份，有的人窃取了他人的身份，保罗·奥斯特笔下的人物经常有某种“存在主义”的影子。
他也写道“人永远不能够抵达自己”，这话在普世价值的显学下是看似悲观的，但在形而上层面又一语中的，人当然无法完全做自己，要受到外界种种的约束，而且“做自己”本就是没有标准的定义，人就是活在这种挣扎中去完成自我实现的。这是保罗·奥斯特小说的核心表达，也是他深沉严肃的所在。
在写回忆录《冬日笔记》时保罗·奥斯特已年届六十，他的小说叙事如迷宫，书中人恍恍然如盲蚁，随遇之事充满了巧合与随机性，他的人生又何尝不如此？
他把人生归结为对“死亡和性”无可回避的深重思考。写到自己直接间接经历了很多次“小死”，意外车祸、祖母曾杀死的祖父的家庭隐秘往事、母亲悄无声息的在家中溘然长逝。还竟然敢于写他的父亲是死在和女友做爱的床上，也写他的叔父在二战中大难不死却因为上厕所摔倒意外离世。
无数的死亡串联起人生，恐惧、荒诞、无意义、无人知晓、不那么光彩的各种终结。当他和法国著名演员让—路易·特兰蒂尼昂交谈时，特兰蒂尼昂说到自己晚年丧女，女儿因家暴去世，说“一个男人在五十七岁时比七十四岁时更害怕死亡”，出奇的释然让死亡有了另一种呈现，因为七十岁时人已经足够老了，“不再有撞车事故，也不再有父母可以哀悼”。
“小死”The little death，对应法语里的La Petite Mort，也是“性高潮”的代名词。“小死”和性相关，保罗·奥斯特也直面自己年少轻狂时的风流经历，甚至把患过淋病、阴虱这种字眼上看就令人尴尬的不光彩披露出来，这是多么大的真诚和勇气。直到最后遇见妻子，他终于找到了自己的灵魂伴侣。
在他眼中妻子不仅是另一个自己，而且是比自己进化更完美的产物——“她比你笑得多，她比你更自由更外向，她比你更温暖，然而，在内心最深处，在你们相结合的最深点，你感觉自己遇见了自己的另一个版本——只是那个人比你进化得更充分，更能够表达你憋在心里的东西，一个心智更健全的存在。”这多难得啊，如此得之我幸的命运眷顾，即使得过性病又有什么大不了。
当然人生中也有其他美好，他在回忆录里写全家人去看北极光。谈到他所热爱的文学，他说曼德尔施塔姆说过：“不知道但丁写《神曲》时穿破了多少双鞋。” 言下之意写作是一种舞蹈，意义的厚重被美妙的诗意化了。
《冬日笔记》是一本看过后让人会有写自己回忆录冲动的书，因太过私密、琐碎显得真挚真实，这是一本并不厚重的人生传记，保罗·奥斯特有意消解了回忆录的沉重，他在最后写到了童年记忆中的很多零食糖果——涂枫树糖浆的薄饼、有葡萄酱的咸饼干、太妃焦糖牛奶巧克力豆、冰激凌、牛轧糖……
他列举了如此盛大斑斓的无意义之物，在那些充满了死亡、忧患之人生里，也夹杂了甘之如饴的甜。如果生如梦幻泡影一切无意义，那么将其记录并去品咂个中滋味，这就成了意义本身。
保罗·奥斯特于2024年4月30日晚因癌症去世，享年77岁，在此向他告别。
人物｜杂文｜
保罗·奥斯特去世了，他是我喜欢的那类作家。打个比方，他像是作家里作家里的昆汀、诺兰，擅长写俄罗斯套娃似的小说，总是故事里嵌套着故事，知道打哪儿设置机关，知道如何吊人胃口。
他也是是类似毛姆调侃所说的“二流小说家”，介于畅销书作家和文学家之间，文学逼格他介于畅销书作家和文学家之间，小说的可看性大于文学逼格，确实有在严肃思考，思考人关于身份与存在的疑惑——我到底不是我？我该如何与自己相处？我是否只他人尽可替代傀儡皮囊？
《幻影书》里他写男主人公保留着死去妻子剩下的一瓶香水，每次思念亡妻就喷一点，这样就好像能闻到妻子的味道，每次一点点，舍不得多用。
保罗·奥斯特让人只为自己负责，为记忆和孤独负责，不为信仰道义、道德说教负责，这消解了严肃文学的沉重。
他的小说总是围绕着死亡、独身的男人、侦探、流浪、神秘的失踪、寻求答案的冒险等元素，写种种疏离的人，遇上奇怪荒唐事，有人说他是“穿胶鞋的卡夫卡”“布鲁克林的村上春树”，狗屁，都是书商打广告的把戏。
在他的书里亦可以看到爱伦·坡、卡夫卡、博尔赫斯、霍桑等诸多旧日文学的幻影，保罗·奥斯特擅长“元叙事”写作，是我喜欢他的最大原因，往往会在故事中套着故事，把一些虚拟的电影剧本、奇闻逸事穿插在小说里。
《布鲁克林的荒唐事》里就有一个故事，讲在卡夫卡生命最后的一段时间里，有次在公园遇到一个小女孩哭着说自己的玩偶不见了，卡夫卡善意的撒了谎说“玩具娃娃去旅行了”，为了继续安慰小女孩，他谎称自己和娃娃是朋友并保持着通信。
一连三个星期，卡夫卡用尽一个大作家的笔力去编织这个童话，每天都会去公园给女孩读信，信里写玩偶长大了，上学了，认识了别的人。“卡夫卡让小女孩做好心理准备，知道玩具娃娃将永远从她生活中消失的时刻就要来临。他竭力要写出一个满意的结尾，担心如果写得不成功，这魔力就将失效。”最后玩偶爱上了一个年轻人，在乡下举行的婚礼派对。
至于这个故事的真假，谁还会在乎呢？保罗·奥斯特就喜欢这样煞有介事地编瞎话，他创造出了一种浪漫的虚假，在虚构故事里反而能映射出真实的情感，引人共鸣。
这种“元叙事”写作在原本的小说情节拓展出一个与之并不相关的故事，让读者暂时走入阅读的“支线任务”，兜兜转转后再被作者“勾引”回他设计好的阅读轨道里。
“元叙事”也会在小说人物的身份上动手脚，在《锁闭的房间》这个故事实里，主人公“我”收到了一封信，信中说好友失踪，并恳求他整理好友的手稿，在“我”的努力下，朋友的手稿得以出版，这过程中“我”享受到了朋友给他带来的名誉，渐渐地“我”替代了朋友的角色，又娶了朋友的遗孀，成了朋友儿子的爸爸。直到故事最后消失的朋友再度出现......
这种人物身份虚构的写法不仅仅是让小说蒙上了神秘感，还丰富了引人遐思的空间，一个人在生命的过程中因为种种原因越来越活得不像自己，有的人丢失了自己的身份，有的人窃取了他人的身份，保罗·奥斯特笔下的人物经常有某种“存在主义”的影子。
他也写道“人永远不能够抵达自己”，这话在普世价值的显学下是看似悲观的，但在形而上层面又一语中的，人当然无法完全做自己，要受到外界种种的约束，而且“做自己”本就是没有标准的定义，人就是活在这种挣扎中去完成自我实现的。这是保罗·奥斯特小说的核心表达，也是他深沉严肃的所在。
在写回忆录《冬日笔记》时保罗·奥斯特已年届六十，他的小说叙事如迷宫，书中人恍恍然如盲蚁，随遇之事充满了巧合与随机性，他的人生又何尝不如此？
他把人生归结为对“死亡和性”无可回避的深重思考。写到自己直接间接经历了很多次“小死”，意外车祸、祖母曾杀死的祖父的家庭隐秘往事、母亲悄无声息的在家中溘然长逝。还竟然敢于写他的父亲是死在和女友做爱的床上，也写他的叔父在二战中大难不死却因为上厕所摔倒意外离世。
无数的死亡串联起人生，恐惧、荒诞、无意义、无人知晓、不那么光彩的各种终结。当他和法国著名演员让—路易·特兰蒂尼昂交谈时，特兰蒂尼昂说到自己晚年丧女，女儿因家暴去世，说“一个男人在五十七岁时比七十四岁时更害怕死亡”，出奇的释然让死亡有了另一种呈现，因为七十岁时人已经足够老了，“不再有撞车事故，也不再有父母可以哀悼”。
“小死”The little death，对应法语里的La Petite Mort，也是“性高潮”的代名词。“小死”和性相关，保罗·奥斯特也直面自己年少轻狂时的风流经历，甚至把患过淋病、阴虱这种字眼上看就令人尴尬的不光彩披露出来，这是多么大的真诚和勇气。直到最后遇见妻子，他终于找到了自己的灵魂伴侣。
在他眼中妻子不仅是另一个自己，而且是比自己进化更完美的产物——“她比你笑得多，她比你更自由更外向，她比你更温暖，然而，在内心最深处，在你们相结合的最深点，你感觉自己遇见了自己的另一个版本——只是那个人比你进化得更充分，更能够表达你憋在心里的东西，一个心智更健全的存在。”这多难得啊，如此得之我幸的命运眷顾，即使得过性病又有什么大不了。
当然人生中也有其他美好，他在回忆录里写全家人去看北极光。谈到他所热爱的文学，他说曼德尔施塔姆说过：“不知道但丁写《神曲》时穿破了多少双鞋。” 言下之意写作是一种舞蹈，意义的厚重被美妙的诗意化了。
《冬日笔记》是一本看过后让人会有写自己回忆录冲动的书，因太过私密、琐碎显得真挚真实，这是一本并不厚重的人生传记，保罗·奥斯特有意消解了回忆录的沉重，他在最后写到了童年记忆中的很多零食糖果——涂枫树糖浆的薄饼、有葡萄酱的咸饼干、太妃焦糖牛奶巧克力豆、冰激凌、牛轧糖……
他列举了如此盛大斑斓的无意义之物，在那些充满了死亡、忧患之人生里，也夹杂了甘之如饴的甜。如果生如梦幻泡影一切无意义，那么将其记录并去品咂个中滋味，这就成了意义本身。
保罗·奥斯特于2024年4月30日晚因癌症去世，享年77岁，在此向他告别。
人物｜杂文｜
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