墨香盈室浓，曦色染岳青 1140
文/三木秉凤诗文选
轩曦清，烛光明
墨香盈室味正浓
几许相思却朦胧
虞尚志，礼贤从
曦染高岳被黛青
深苑诸子百家中
高台极瞻，光景流连，山水之远，鹤冲丽天。天垂气象，心照不宣，君子观象，略见大千。情淡如菊，心淡如烟，思如波澜，云衢翩翩。事以忠上，义以厚下，棣棠遗爱，草木贻甘。读书不觉已夜深，一寸光阴一寸金，万家灯火几时灭？唯照半烛书下人。克勤克俭，乃从古训，上不怨天，下不尤人。文以载道，而化天下，古之立大事者，始于读书明理，通经达道，故而不出户牖帷幄，而窥天下沉浮，然后以立功、立德、立言作为古今大丈夫之初心使命。孔子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，而立功、立德、立言皆从志道开始。天之生民，必赋其路，道之酬勤，书之求文。
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”七尺之躯，衣食为育，方寸之心，以文为养。大器晚成者，功德有志，名垂青史者，立言以书。男儿立志当自强，莫名远借他田耕。英雄放眼尽天下，韬谋所见几略同。忠骸处处为归所，何计青山好水风。如切如磋，如琢如磨，用心感知万物，草木皆含其情。“如我如君者，不妨身晚成。但从时辈笑，自得古人情。共莫更初志，俱期立后名。男儿且如此，何用叹平生。”当歌对酒天地乐，生命有限情无穷。莫悯夕暮万般迟，正在大器晚成时。
“纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行”，文者由来皆寂寞，敏事慎言学已成。老子尚言善若水，正道却是随身退。金玉满堂几人守？文化书香天地春。“人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。”孔子又曰：“三人行必有我师焉”，生命之友当志同道合，同气相求，同声相应，同志相和，而道不同者，相谋何可久矣？
“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。” 人载真伪，天彰盈虚，岁往月来，四季序随。妙堂之高，察乎时变，江湖之远，遁世阖闲。天地流光，万数皆迁，世界大势，静以观变。兢兢月岁，孰敢道悖，濡相以沫，斑斑可鉴。独行不复，劈浪扬帆。骈手相牵，万理归简。西山芳尽，几抹夕霞难留，东苑花蕃，桃李清风枝展。不尚富贵荣达，不厌草堂陋檐。书于丘园，承以寂然，素食雅文，罗裘恋浅。云出地奋，攸关自得，泱泱大国，不失君范。修之以远，涵之贞言，穷极慧变，盈囊舍千。道在中庸，术化万千，以一贯之，方寸世揽。
文/三木秉凤诗文选
轩曦清，烛光明
墨香盈室味正浓
几许相思却朦胧
虞尚志，礼贤从
曦染高岳被黛青
深苑诸子百家中
高台极瞻，光景流连，山水之远，鹤冲丽天。天垂气象，心照不宣，君子观象，略见大千。情淡如菊，心淡如烟，思如波澜，云衢翩翩。事以忠上，义以厚下，棣棠遗爱，草木贻甘。读书不觉已夜深，一寸光阴一寸金，万家灯火几时灭？唯照半烛书下人。克勤克俭，乃从古训，上不怨天，下不尤人。文以载道，而化天下，古之立大事者，始于读书明理，通经达道，故而不出户牖帷幄，而窥天下沉浮，然后以立功、立德、立言作为古今大丈夫之初心使命。孔子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，而立功、立德、立言皆从志道开始。天之生民，必赋其路，道之酬勤，书之求文。
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”七尺之躯，衣食为育，方寸之心，以文为养。大器晚成者，功德有志，名垂青史者，立言以书。男儿立志当自强，莫名远借他田耕。英雄放眼尽天下，韬谋所见几略同。忠骸处处为归所，何计青山好水风。如切如磋，如琢如磨，用心感知万物，草木皆含其情。“如我如君者，不妨身晚成。但从时辈笑，自得古人情。共莫更初志，俱期立后名。男儿且如此，何用叹平生。”当歌对酒天地乐，生命有限情无穷。莫悯夕暮万般迟，正在大器晚成时。
“纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行”，文者由来皆寂寞，敏事慎言学已成。老子尚言善若水，正道却是随身退。金玉满堂几人守？文化书香天地春。“人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。”孔子又曰：“三人行必有我师焉”，生命之友当志同道合，同气相求，同声相应，同志相和，而道不同者，相谋何可久矣？
“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。” 人载真伪，天彰盈虚，岁往月来，四季序随。妙堂之高，察乎时变，江湖之远，遁世阖闲。天地流光，万数皆迁，世界大势，静以观变。兢兢月岁，孰敢道悖，濡相以沫，斑斑可鉴。独行不复，劈浪扬帆。骈手相牵，万理归简。西山芳尽，几抹夕霞难留，东苑花蕃，桃李清风枝展。不尚富贵荣达，不厌草堂陋檐。书于丘园，承以寂然，素食雅文，罗裘恋浅。云出地奋，攸关自得，泱泱大国，不失君范。修之以远，涵之贞言，穷极慧变，盈囊舍千。道在中庸，术化万千，以一贯之，方寸世揽。
老子心法十诀
一、“德”字诀：
老子说：“常德不离，复归于婴儿”。要延年益寿，返老还童，须不离常德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非人而自高，贬人以自大，勿逞强用术，逞才运巧，仗势欺人，盛气凌人，言笔缺德嫉谤别人，更宜自食其力，自修自度。切记抢骗钱财，贪污腐化。若能甘苦如饴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反朴还真，明心见性。
二、“养”字诀：
少言语以养内气，寡色欲以养精气，薄滋味以养血气，咽津液以养脏气，戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气，匀胎息以养肺气，少思虑以养肾气，慎行藏以养神气。
三、“心”字诀：
万法唯心，万道唯心，心为人之主宰，亦为精气神之主宰，炼精炼气炼神，均须先从炼心始。心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，无正其心，不为名动心，无心可动则近道矣。
四、“善”字诀：
养善性，存善心，行善事，与人为善，劝人行善，内外存乎善则德行兼备，人人能行善则邪恶自消，国泰民安。
五、“无“字诀：
对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。道家最上乘功夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。佛家要求无人相，无我相，无众生相诀，无佛相，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。佛道之最高造诣，归根结底，亦只此一无字诀而已。
六、“少”字诀：
精宜少漏，神宜少耗，气宜少损，福宜少享，乐宜少寻，名宜少得，利宜少积，少一分思虑多一分精神。
七、“静”字诀：
形欲静，心欲静，气欲静，练功中固宜求静，平时亦应求其能静，静中固宜求静，闹中亦应求其能静，静能生定，定能生慧。
八、“寡”字诀：
寡言以养气，寡视以养聪，寡得以养性，寡欲以养精，寡动以养神，无所不寡则无所不清。
九、“淡”字诀：
名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，爱心宜淡，嗔心宜淡，疑心宜淡，胜心宜淡，无所不淡则无所不安。
十、“忘”字诀：
忘物可以养心，忘情可以养性，忘境可以养神，忘色可以养精，忘我可以养虚，无所不忘则无所不养。
一、“德”字诀：
老子说：“常德不离，复归于婴儿”。要延年益寿，返老还童，须不离常德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非人而自高，贬人以自大，勿逞强用术，逞才运巧，仗势欺人，盛气凌人，言笔缺德嫉谤别人，更宜自食其力，自修自度。切记抢骗钱财，贪污腐化。若能甘苦如饴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反朴还真，明心见性。
二、“养”字诀：
少言语以养内气，寡色欲以养精气，薄滋味以养血气，咽津液以养脏气，戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气，匀胎息以养肺气，少思虑以养肾气，慎行藏以养神气。
三、“心”字诀：
万法唯心，万道唯心，心为人之主宰，亦为精气神之主宰，炼精炼气炼神，均须先从炼心始。心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，无正其心，不为名动心，无心可动则近道矣。
四、“善”字诀：
养善性，存善心，行善事，与人为善，劝人行善，内外存乎善则德行兼备，人人能行善则邪恶自消，国泰民安。
五、“无“字诀：
对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。道家最上乘功夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。佛家要求无人相，无我相，无众生相诀，无佛相，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。佛道之最高造诣，归根结底，亦只此一无字诀而已。
六、“少”字诀：
精宜少漏，神宜少耗，气宜少损，福宜少享，乐宜少寻，名宜少得，利宜少积，少一分思虑多一分精神。
七、“静”字诀：
形欲静，心欲静，气欲静，练功中固宜求静，平时亦应求其能静，静中固宜求静，闹中亦应求其能静，静能生定，定能生慧。
八、“寡”字诀：
寡言以养气，寡视以养聪，寡得以养性，寡欲以养精，寡动以养神，无所不寡则无所不清。
九、“淡”字诀：
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