我们说个接吻的话题。看剧的时候，善宇进攻猛烈，宝拉沦陷。老瑶说，快进快进，别给我看这些乱七八糟的东西。哈哈，16岁的姑娘懂得害羞了。作为亲妈，我开始了关于kiss的百家讲坛。不要觉得kiss好像很神秘很害羞的样子，看人家拍出来的效果都是很甜蜜的。拿老妖精来练手来说，我就喜欢他那张老脸，嘴巴除外，抽烟的罗，法师舌吻罗都很倒胃口的说，老瑶啊，你多看看也没事，不要害羞，那东西一点不神秘。看吧 老妈也不阻止你。都16了，装个屁哦

今晚洗完澡突然有兴趣写上星期结束的《魏晋风流十讲》的读后感。最近拖延症又来了，在看不到尽头的工作量的时候就会没有动力，明天得鼓足劲儿才行呀。
不定期更新读后感，有机会都会写写，以后要是长久不写，就是嫁给艺术了。

读《魏晋》是偶然间看到，大四天读完的。这本书应该是一本稿子集，有点像陈丹青老师的《陌生的经验》和《纽约琐记》，虽然叙事规格和安排以及文字老辣程度上比不上后两本，但是确实是实实际际能够勾起你阅读兴趣的一本书。

这本书非常适合听，一个是因为听可以做听书笔记，相比较没有文稿的电台来说，有一个回味的机会；同时写书的质量足够有料，不碎片，深入浅出。当然书中作者夹带私货比较多，不单单讲了魏晋十种“风流”，还讲了自己的理解。

总体看来：适合零基础完全不了解魏晋的读者，同时他能接受百度百科+百家讲坛的风格，并且有打算看《世说新语》。

魏晋的风度
魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。倘若我觉得谁今天潇洒，活得飘逸，我定会说：“羡慕羡慕，魏晋风度。”什么是魏晋的风度？我看，是一种风流，名士自风流。

“惟大英雄能本色，是真名士自风流”。

“英雄本色”就如同罗曼罗兰写的：“这世界上只有一种英雄主义，那就是看清生活的本来面目，还任然热爱生活。”此乃英雄本色，所以英雄之道，道不远人，但我们却难做到。
“风流”指的是名士的品格，不孤高自傲，又清逸洒脱。

要是把历史上的朝代缩率成同时代的国家，宋是最值得定居的国家，是最符合东方美文化的，商品经济最发达，初期的资本主义出现，人的精神最能得到重视。我知道很多人说宋的重文抑武导致文明的断层，依我看，每次朝代更迭都是对于历史的抹杀，文化的涂炭。我们只能看见宋的积贫积弱，却看不见元强统塔拉，西扩欧洲，南抑大宋。对于宋的批评声总是高于赞赏，我看这是不公平的。
那么魏晋呢？值得一住吗？魏晋似乎就像一座仙岛，只得登踏一次，随后终身渺渺而不知所踪。魏晋时期，就是一位青壮年，十五六岁，憨憨傻傻，生气勃勃，充满感受力。不知道诸位还记不记得自己十五六岁时候的冲动，对一切都充满好奇，想要表达。可别小瞧了这弱冠及笄之年，王希孟画千里江山图是在这个年纪，门德尔松写仲夏夜之梦也是在这个年纪。且看魏晋，出了多少好东西，莫高窟的壁画，以前张大千带着中央美专的学生去临，只钻进那几个魏晋的洞，只因为线条最灵逸；看看琅琊王氏，王羲之“东床坦腹”，王子猷“雪夜访戴”；佛造像石雕，我以为魏晋的最灵，最脱离石头本身材料的束缚；顾恺之的神逸俊秀，谢安的文武双全，儒、道兼修。

对比西洋，还是要说，西洋太迟缓，所谓解放，复兴，启蒙，都是大几百年以后的事情。魏晋，一出生就巅峰，就成熟，结此前几百年的古鼎悠鸣，开后几百年的文人士大夫艺术，实在是短暂而绚烂，元气淋漓。
魏晋的风度中，最了不得的是自然的精神，颇有一种博爱的气度，怪不得魏碑难临，风流难明。

跋涉的人生，明中有暗，暗中有明；无欲者则刚，有志者竟成。求索的人生，忧中有喜，喜中有忧；自强者常乐，淡薄者无愁。多变的人生，哭中有歌，歌中有哭；作恶者召祸，为善者得福。多彩的人生，荣中有枯，枯中有荣；卑鄙者速朽，高尚者永存。苦中有甜，甜中有苦；奉献者必荣，奋斗者常舒。

——《百家讲坛》